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酒香散尽,客已离别。獨看日落西山,老牛已悠然暮归。白日的喧嚣,抑或嘈杂,在这一刻趋于宁静,只有偶尔的蛙声从远处“呱呱”地高一声低一声地传来,惊扰了夜晚的寂寥,似乎是为夏日的狂热而鼓噪。
——题记
如果你漫步在中国最美的草原公路“达达线上”,就会有一种美油然而生。那碧绿而无垠的草原,那草原上弯曲的河流,那河流边徜徉的牛羊,还有那欢愉的牧羊姑娘……这种美,足以让你的情绪盎然。原先的压抑,烦恼,愁伤都会抛之九霄云外,随之而来的是愉悦、兴奋和心魂荡漾。看来,风景会改变人的心情,美丽的风景让人心情愉悦。愉悦了,看啥都顺眼,郁闷了,看啥都心烦。有时,心情也决定了风景的美丽,心情愉快了,处处都是“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”的景象。
看过的风景,不一定让人心旷神怡,就看有没有神韵。喝过的老酒,不一定让人醉入心脾,就看和谁共同举樽。交往过的友人,并非都难以忘怀,就看是不是真正的知己。客走茶未凉,这是心在徜徉;人走黄花瘦,那是情在流淌;而心情的过往,就像可汗山的苍狼之路一般高低不一,又像贡格尔河一样蜿蜒曲折。
“孤村到晚犹灯火,知有人家夜读书”,如果你读了于丹的散文,就如迷人的风景一样会让你赏心悦目,简直句句都是名言,篇篇都蕴含着哲理。“我们用整个的前半生去拿得起,也将用全部的后半生去放得下。”这句话简洁地告诫人们这一生怎样去分配和奋斗,也告诉你什么时候去努力,什么时候去享受……沐浴这阵阵袭来的夏风,望着眼前夜幕下的灯火,蓦然发觉,大自然比人更有个性,有狂热,也有凄寒;有落英缤纷,也有色彩斑斓;有乌云密布,也有阳光灿烂;有风雪交加,也有雷鸣电闪……这大自然的夏天犹比人生的青年,有魅力,有朝气,也有狂躁的一面。
有人喜欢寂静,对他来说,寂静就是一种快乐;有人喜欢热闹,对他来说,热闹就是一种情调。个性不同,喜好也就不同;心境不同,看法也就不同。这就为什么陶渊明写出《桃花源记》而王安石却著出《游褒禅山记》的缘故了。我终于明白陶老前辈那把亲手制作的无弦之琴是如何弹奏的了,原来他是把心境当琴弦,用意境去弹奏的。只有他才会有那种“采菊东篱下,悠然见南山。”超脱自然的情境;也只有他才会有“不知魏晋,豁然开朗。”超脱自我的那种情怀,寂寥对他来说就是一种乐趣。王安石则与他不同,爱热闹,有事没事约上两三朋友,甚至还拽上自己的弟弟满世界乱跑,即使辞官回家也不忘顺道旅游一番,且发出千年的感慨:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少,而世之奇伟,瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕之焉,故非有志者不能至也。”没游尽兴,还把埋怨留在字里行间,无意中给了后人警示与忠谏。这就是王老先生的性格,不甘寂寞,不畏挫折,不图官利,快乐才是他的生活。伟人就是伟人,常人又怎能与之比拟呢?就如这白音敖包沙地银杉一样,地球上独一无二的活化石,无与伦比。
累了,就出去放松放松;闷了,就出去旅游旅游;笑了,就举樽豪饮一杯老酒。无论生活怎样,快乐才是硬道理。当然每个人的快乐与否,只有自己知道。正如庄子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?子非我,安之我不知鱼之乐?”乐在心头,天天都是好风景;喜在眉梢,日日都会在逍遥。“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”如此看来,都得学学古人的这种豁达、乐观、积极向上的生活态度了。
——选自中国西部散文网
——题记
如果你漫步在中国最美的草原公路“达达线上”,就会有一种美油然而生。那碧绿而无垠的草原,那草原上弯曲的河流,那河流边徜徉的牛羊,还有那欢愉的牧羊姑娘……这种美,足以让你的情绪盎然。原先的压抑,烦恼,愁伤都会抛之九霄云外,随之而来的是愉悦、兴奋和心魂荡漾。看来,风景会改变人的心情,美丽的风景让人心情愉悦。愉悦了,看啥都顺眼,郁闷了,看啥都心烦。有时,心情也决定了风景的美丽,心情愉快了,处处都是“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”的景象。
看过的风景,不一定让人心旷神怡,就看有没有神韵。喝过的老酒,不一定让人醉入心脾,就看和谁共同举樽。交往过的友人,并非都难以忘怀,就看是不是真正的知己。客走茶未凉,这是心在徜徉;人走黄花瘦,那是情在流淌;而心情的过往,就像可汗山的苍狼之路一般高低不一,又像贡格尔河一样蜿蜒曲折。
“孤村到晚犹灯火,知有人家夜读书”,如果你读了于丹的散文,就如迷人的风景一样会让你赏心悦目,简直句句都是名言,篇篇都蕴含着哲理。“我们用整个的前半生去拿得起,也将用全部的后半生去放得下。”这句话简洁地告诫人们这一生怎样去分配和奋斗,也告诉你什么时候去努力,什么时候去享受……沐浴这阵阵袭来的夏风,望着眼前夜幕下的灯火,蓦然发觉,大自然比人更有个性,有狂热,也有凄寒;有落英缤纷,也有色彩斑斓;有乌云密布,也有阳光灿烂;有风雪交加,也有雷鸣电闪……这大自然的夏天犹比人生的青年,有魅力,有朝气,也有狂躁的一面。
有人喜欢寂静,对他来说,寂静就是一种快乐;有人喜欢热闹,对他来说,热闹就是一种情调。个性不同,喜好也就不同;心境不同,看法也就不同。这就为什么陶渊明写出《桃花源记》而王安石却著出《游褒禅山记》的缘故了。我终于明白陶老前辈那把亲手制作的无弦之琴是如何弹奏的了,原来他是把心境当琴弦,用意境去弹奏的。只有他才会有那种“采菊东篱下,悠然见南山。”超脱自然的情境;也只有他才会有“不知魏晋,豁然开朗。”超脱自我的那种情怀,寂寥对他来说就是一种乐趣。王安石则与他不同,爱热闹,有事没事约上两三朋友,甚至还拽上自己的弟弟满世界乱跑,即使辞官回家也不忘顺道旅游一番,且发出千年的感慨:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少,而世之奇伟,瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕之焉,故非有志者不能至也。”没游尽兴,还把埋怨留在字里行间,无意中给了后人警示与忠谏。这就是王老先生的性格,不甘寂寞,不畏挫折,不图官利,快乐才是他的生活。伟人就是伟人,常人又怎能与之比拟呢?就如这白音敖包沙地银杉一样,地球上独一无二的活化石,无与伦比。
累了,就出去放松放松;闷了,就出去旅游旅游;笑了,就举樽豪饮一杯老酒。无论生活怎样,快乐才是硬道理。当然每个人的快乐与否,只有自己知道。正如庄子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?子非我,安之我不知鱼之乐?”乐在心头,天天都是好风景;喜在眉梢,日日都会在逍遥。“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”如此看来,都得学学古人的这种豁达、乐观、积极向上的生活态度了。
——选自中国西部散文网