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我本一介布衣，不经意中走进了历史的神圣殿堂，一度偏执地认为：历史教学就是简单的复述知识，勾画重点，除此之外，还有什么可教的呢。
随着教学的深入，两年后，我有了新的认识。我发自内心地感到：历史科很有趣，，作为历史教师，在教学过程中，不是简单复述，自我炫耀就可以解决的，还需要根据历史事实，作适当的图片展示，并进行有目的的延伸拓展，在穿插一些历史故事的同时，结合生活实际，让学生学以致用，真正在了解历史的过程中学会分析与理解。
隨着时光的推移，四年后，我又有了新的感悟：历史这门学科，研究起来真是太有意思了。那些冰冷的文字背后，活跃着多少个曾经被我忽视的鲜活生命啊！而今，他们都一个个掀动着我的思维，骨肉分明。能在我的课堂中走出几千年冰封的历史尘埃，与我、与学生沟通、交流、对话。
时光继续流转，八年后的今天，我已经能读懂秦始皇、汉武帝了，已经能明白二次工业革命与一战的关系了，更能知道历史教学的三任务——知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观该如何落实了。
观察近九年的中学历史教学之轨迹，不难发现，思想的嬗变、思维意识的觉醒与焕发，绝不是仅靠外界的助推力作用的结果，内因的作用才是屡获佳绩的不二法门。
内功心得之一便是增强自身的知识素养：从语文中学历史，从杂志报刋中学历史……。历史以它特有的方式，固有的魅力散发在生活中的各个角落，只有有心人，也惟有有心人，才能从它的肌肤里、毫发中嗅出醉人的芬芳。
内功心得之二便是什么人错误中学历史：观念的更新，认识能力的不断深入，自以为是的对史实的误读，对历史习题的误判等等等，都在历史的长河中得到洗濯，获得了新生。它现在以一种崭新的状态随着我的起伏呼吸，与我共荣辱、同入梦。
内功心法之三便是提升自我的能力：我本凡人，定会犯凡人的错误。以前从不知“归纳能力、综合能力、列表读图能力”这些历史术语为何物，从不曾知该如何训练、培养学生这类能力，若干年后的不断摸索、实践，这些历史常规武器已经能被我灵活操控，一切尽在牚握之中。
内功是成功的必然要素，外功的辅佐功能依然不容小视。
外功诀之一便是“练学生”。何谓“练”学生？何以“练”学生？说穿了无非就是“关注、关爱”学生。你只有对学习主体“关注”透了，对学习主体研究透了，你才能游刃有余地游走在学习的海洋里，游走在学习主体里，你只有对这些胸有成竹，你才能上好每一节课、每一堂课。
外功诀之二便是“练课堂“。课堂是教师的主阵地，在这个阵地上，你的外功内功共同作用，定可使课堂熠熠生辉。但别高兴太早，在这个阵地上，你无法预知的生成性问题依然可能层出不穷，主干性问题、旁干性问题、偶发性问题、灵感型问题，既可以让你的课堂丰富多彩，也可以让你精心准备瞬间成为漏洞的摆设。因此，教育的机制需要长期修为。
外功诀之三便是“常质疑”。疑则惑，惑则思，思则聪，聪则明。问题设置的深度、梯度、角度，也考验着教师的知识广度、宽度、态度。有惑则思，思之得，教师可言可不言。就惑而言，也需因人而异。明人之惑，只点不言，愚人之惑，必点必言，正所谓“不愤不启，不恻不发”。
具备了内外兼修的“金刚之身”，是否就可以“百毒不侵”，尸位素餐了呢？
NO！
名师名品的借鉴与研学，亦可作已一臂之力之功。个人的力量、个人的思维如果不能“偷师”、“私学”，那固步自封，自以为是，偏执于狭隘的一隅而不能自拨。尽管我非名师，但数年的精学与思考，已然形成了自已的教学风格，这其中，定有百家之长，千家之智慧。
交流与研讨，事实证明，它是各科教学的一种有效手段。对于历史科而言，更不例外。经过交流，才知“惑”之所在，经过讨论，才能明白，才能有豁然开朗的感觉，才能体会到成功的乐趣，同时，培养了团队意识、团结意识、合作重要性等各种未来社会或当下社会需要的多种能力。
探究与质疑，本就是历史学科的一项长期任务，在文本中，通常以教学难点的形式存在，也有躲藏于文字背后的深层问题，倘若教师“一笔带过”，抑或教师“率性而为”的附会解释，它就会伤害学生，伤害历史。
每每遇到此类问题，我总是如学究般百般穷思、百般拷问，查资料、探源头、找痕迹，必定一探究竟，知其然，更知其所以然。
倘能全然做到这些，是不是就可以上好历史课了呢？
未必！
历史的人文功能就要求教师必须有深厚的文化底蕴与文化积淀，倘若对文学知之甚少，其授课必然枯燥乏味；倘若对天文地理疏于学习，对历史的解读，就必然只能停留在文字的表層；倘若对数学、外语不作涉猎，祖冲之的圆周率、徐光启的《农政全书》，你敢侃侃而谈吗，你能如数家珍般地脱口而出吗？为什么学生的历史试卷上会有人名出错的现象，一部分原因固然在于学生，诸如积累少、粗心等。但更大的原因，难道不是教师对中国的说文解字能力有所欠缺吗？
历史的人文功能还要求教师有广博的视野，古今中外纵横的历史思维能力。倘只把眼光投向文本，鼠目寸光是无法建构宏大的历史观，无法构建历史的知识体系。充其量，只能成为教辅资料的代言人、抄袭人，讲到启蒙运动，你能联想到文艺复兴、百家争鸣、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、关于真理问题的讨论吗？讲到冷战，你能联想到一战、二战、凡尔赛——华盛顿体系、雅尔塔体系、三国同盟、三国协约、三国轴心国、二战后美国、日本、西欧经济上的三足鼎立吗？你还敢再拓展曾一枝独秀的英国吗？进而再类比得出结论吗？
名师之所以成为名师，是台下十年功的不懈努力与追求。
你如果走近了历史，甚而走进了历史，倘不能走出历史，你就会成为历史的盲者，只有那些能从历史中走出来，审视历史、反思历史、总结历史的人，才是历史的智者、聪者。
所以，培根才敢說——学史使人明智。
小鸟之语，难入鸿鹄法耳！鸿鹄大概也有小鸟的时光吧！
草野之见地，虽无日月之辉，却自有一番心得与体会。
有感之言，均源自肺腑，不只为应付，更多的是灵魂的告白与剖析，权充执教中学历史的心得体会吧！
随着教学的深入，两年后，我有了新的认识。我发自内心地感到：历史科很有趣，，作为历史教师，在教学过程中，不是简单复述，自我炫耀就可以解决的，还需要根据历史事实，作适当的图片展示，并进行有目的的延伸拓展，在穿插一些历史故事的同时，结合生活实际，让学生学以致用，真正在了解历史的过程中学会分析与理解。
隨着时光的推移，四年后，我又有了新的感悟：历史这门学科，研究起来真是太有意思了。那些冰冷的文字背后，活跃着多少个曾经被我忽视的鲜活生命啊！而今，他们都一个个掀动着我的思维，骨肉分明。能在我的课堂中走出几千年冰封的历史尘埃，与我、与学生沟通、交流、对话。
时光继续流转，八年后的今天，我已经能读懂秦始皇、汉武帝了，已经能明白二次工业革命与一战的关系了，更能知道历史教学的三任务——知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观该如何落实了。
观察近九年的中学历史教学之轨迹，不难发现，思想的嬗变、思维意识的觉醒与焕发，绝不是仅靠外界的助推力作用的结果，内因的作用才是屡获佳绩的不二法门。
内功心得之一便是增强自身的知识素养：从语文中学历史，从杂志报刋中学历史……。历史以它特有的方式，固有的魅力散发在生活中的各个角落，只有有心人，也惟有有心人，才能从它的肌肤里、毫发中嗅出醉人的芬芳。
内功心得之二便是什么人错误中学历史：观念的更新，认识能力的不断深入，自以为是的对史实的误读，对历史习题的误判等等等，都在历史的长河中得到洗濯，获得了新生。它现在以一种崭新的状态随着我的起伏呼吸，与我共荣辱、同入梦。
内功心法之三便是提升自我的能力：我本凡人，定会犯凡人的错误。以前从不知“归纳能力、综合能力、列表读图能力”这些历史术语为何物，从不曾知该如何训练、培养学生这类能力，若干年后的不断摸索、实践，这些历史常规武器已经能被我灵活操控，一切尽在牚握之中。
内功是成功的必然要素，外功的辅佐功能依然不容小视。
外功诀之一便是“练学生”。何谓“练”学生？何以“练”学生？说穿了无非就是“关注、关爱”学生。你只有对学习主体“关注”透了，对学习主体研究透了，你才能游刃有余地游走在学习的海洋里，游走在学习主体里，你只有对这些胸有成竹，你才能上好每一节课、每一堂课。
外功诀之二便是“练课堂“。课堂是教师的主阵地，在这个阵地上，你的外功内功共同作用，定可使课堂熠熠生辉。但别高兴太早，在这个阵地上，你无法预知的生成性问题依然可能层出不穷，主干性问题、旁干性问题、偶发性问题、灵感型问题，既可以让你的课堂丰富多彩，也可以让你精心准备瞬间成为漏洞的摆设。因此，教育的机制需要长期修为。
外功诀之三便是“常质疑”。疑则惑，惑则思，思则聪，聪则明。问题设置的深度、梯度、角度，也考验着教师的知识广度、宽度、态度。有惑则思，思之得，教师可言可不言。就惑而言，也需因人而异。明人之惑，只点不言，愚人之惑，必点必言，正所谓“不愤不启，不恻不发”。
具备了内外兼修的“金刚之身”，是否就可以“百毒不侵”，尸位素餐了呢？
NO！
名师名品的借鉴与研学，亦可作已一臂之力之功。个人的力量、个人的思维如果不能“偷师”、“私学”，那固步自封，自以为是，偏执于狭隘的一隅而不能自拨。尽管我非名师，但数年的精学与思考，已然形成了自已的教学风格，这其中，定有百家之长，千家之智慧。
交流与研讨，事实证明，它是各科教学的一种有效手段。对于历史科而言，更不例外。经过交流，才知“惑”之所在，经过讨论，才能明白，才能有豁然开朗的感觉，才能体会到成功的乐趣，同时，培养了团队意识、团结意识、合作重要性等各种未来社会或当下社会需要的多种能力。
探究与质疑，本就是历史学科的一项长期任务，在文本中，通常以教学难点的形式存在，也有躲藏于文字背后的深层问题，倘若教师“一笔带过”，抑或教师“率性而为”的附会解释，它就会伤害学生，伤害历史。
每每遇到此类问题，我总是如学究般百般穷思、百般拷问，查资料、探源头、找痕迹，必定一探究竟，知其然，更知其所以然。
倘能全然做到这些，是不是就可以上好历史课了呢？
未必！
历史的人文功能就要求教师必须有深厚的文化底蕴与文化积淀，倘若对文学知之甚少，其授课必然枯燥乏味；倘若对天文地理疏于学习，对历史的解读，就必然只能停留在文字的表層；倘若对数学、外语不作涉猎，祖冲之的圆周率、徐光启的《农政全书》，你敢侃侃而谈吗，你能如数家珍般地脱口而出吗？为什么学生的历史试卷上会有人名出错的现象，一部分原因固然在于学生，诸如积累少、粗心等。但更大的原因，难道不是教师对中国的说文解字能力有所欠缺吗？
历史的人文功能还要求教师有广博的视野，古今中外纵横的历史思维能力。倘只把眼光投向文本，鼠目寸光是无法建构宏大的历史观，无法构建历史的知识体系。充其量，只能成为教辅资料的代言人、抄袭人，讲到启蒙运动，你能联想到文艺复兴、百家争鸣、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、关于真理问题的讨论吗？讲到冷战，你能联想到一战、二战、凡尔赛——华盛顿体系、雅尔塔体系、三国同盟、三国协约、三国轴心国、二战后美国、日本、西欧经济上的三足鼎立吗？你还敢再拓展曾一枝独秀的英国吗？进而再类比得出结论吗？
名师之所以成为名师，是台下十年功的不懈努力与追求。
你如果走近了历史，甚而走进了历史，倘不能走出历史，你就会成为历史的盲者，只有那些能从历史中走出来，审视历史、反思历史、总结历史的人，才是历史的智者、聪者。
所以，培根才敢說——学史使人明智。
小鸟之语，难入鸿鹄法耳！鸿鹄大概也有小鸟的时光吧！
草野之见地，虽无日月之辉，却自有一番心得与体会。
有感之言，均源自肺腑，不只为应付，更多的是灵魂的告白与剖析，权充执教中学历史的心得体会吧！