古诗词以其精练的语言、丰富的想象、真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。从事多年语文教学，每回教诗歌总能看到学生全神贯注的情态、理解与满足的笑脸，背后听到“姜还是老的辣”的赞赏也不少。在此，我经过多年的语文教学实践的摸索、研究，在品味新课标教学理念的基础之上，对于中学语文的诗歌教学有了一些个人的浅识拙见：
　　一、日积月累，反复吟读
　　古人曾言：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”此话说得入情入理，学生现在首要的缺憾就是积累，文化积淀浅薄。古诗词作为中国文化财富中最为宝贵、最为精彩的一部分，我们更应无条件地大量地去积累，内化为我们自身的财富。所以，我极为赞同孙立权先生提出的“三年积累300首诗”的构想，并将它付诸实践之中。首先，我让学生形成独立自主讲诗的能力，即每天每节语文课前放手给学生5分钟左右的时间，由学生轮流讲诗。第一次可由教师为同学示范，使学生清楚诗歌快速讲析的步骤：示范朗读─请生练读─介绍作者─疏通诗意─赏析诗歌─快速背诵。这样，每学期可学习大约70多首诗词，每年即可至140余首，初中三年结束时可达到400余首诗词。学生度过三年的初中生活后，将会有一笔惊人的古诗词知识财富。但是，光靠课前的五分钟学诗未免显得太微不足道了些，为了加强学生对于诗歌的掌握，我尝试着开展了形式多样、新颖的活动来促进学生们更好地掌握这些财富，有分诗词小组每天晨读时间相互背诵的常规活动，有诵诗会等促进学生对诗词的背诵、运用的活动。
　　二、诗歌教学中捕捉意象是理解诗歌主旨的基础
　　理解诗歌其实很容易、很简单，在了解背景的情况下，不用教学参考书也能猜出八九成来。首先，要理解几个概念：诗歌的主旨是什么？诗言志，歌抒情，诗歌的主旨就是言志抒情。志与情在人认识事物的概念中属于理性的内容。人类认识事物有哪些规律？人类认识事物离不开以下规律：由易到难、由表面到本质、由个别到一般、由具体到抽象、由感性到理性……诗歌要表达理性的主旨，必须先要通过感性的（表面的、个别的、具体的）事物，也就是诗歌中的意象（能听到或看到或感受到的形象）。因此，捕捉意象是理解诗歌的第一步。
　　有的诗歌中的意象以个体出现。例如李贺的《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”其中，“吴钩”、“关山五十州”、“凌烟阁”、“万户侯”都是意象，学生都能找出来。有的诗歌中的意象能构成一幅图画。例如陶渊明的《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”在这五句话中，第一、三、四句分别构成三幅不同的画面，这些学生也能感受到。现代诗歌也一样。例如臧克家的《有的人》中：“有的人骑在人民头上，‘啊，我多伟大!’有的人俯下身子给人民做牛马。……”其中“骑”、“啊，我多伟大”、“俯”、“做牛马”是意象，学生都能找出来。
　　三、诗歌教学中意境想象很重要
　　诗是语言的艺术，其善用含蓄、精练的语言表露诗人的感情。好的诗词都具有“言有尽而意无穷”之特点，故要欣赏诗歌，必须发挥想象、联想，让学生在品读诗歌、解析诗歌时将精练的诗歌，以诗般精美、流畅的语言加以丰富的联想、想象，以多变的形式去书写出一篇篇优美的文章，从而整体地提高了学生的语文素养，培养了分析、写作等多方面的能力，并能将诗歌理解得更加透彻。如：赏析宋代名臣文天祥的《过零丁洋》时，教师将鉴赏诗歌的任务放手给学生后，引导大家从独特的视角以各种不同的方法鉴赏此诗。稍加讨论研究后，学生们各抒己见，或多或少地谈出了自我独特的感受。有些学生也采用了意境想象再现法，他们中有人以第一人称角度写道：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍……”泪水已从脸颊滑落，窗外铅色的天空越发沉重了，天地昏暗一片，海上波涛如怒，浪头一个个掀上船板，我心也正如此水呀！山河已碎，我又身陷囫囵，孤苦伶仃，被缚于此，零丁洋啊！零丁洋！你是否为我所生，忆少年豪气冲天，有青云之志，常吟咏岳飞那“莫等闲，白了少年头，空悲切”的雄豪之句，亦高唱辛弃疾那“了却君王天下事，赢得生前身后名”的忠信之言，可现在……哎，双眼已又朦胧，我该何去何从呢？是啊，“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，司马迁说得多好啊；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，李易安的这句又响彻耳边，哈哈哈……人生虽短，可我要将它变为永恒，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……
　　四、分析写作手法来理解诗歌
　　诗词写作，有一定之法。肖涤非先生曾说：“《关睢》序一篇，不但当必读，且当先读，因为如果不知赋、比、兴为何事，便将不知诗歌为何物。”赋比兴为诗歌的写作技法及表现手法，由此可见熟其“法”对读诗的重要性。
　　1、修辞赏析法
　　诗歌中常常用一些修辞之法来将诗人的情感形象外化出来。常用的手法有比喻、夸张、拟人等。鉴赏诗歌时，通过分析其一些修辞的运用，更能领会诗人蓄积的情感。如：李白的《秋浦歌》中曾有“白发三千丈，缘愁似个长”，运用夸张手法来展现了诗人绵延无绝的愁思，甚为形象。又如：李白《行路难》中有句诗“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，诗人用“冰塞川”及“雪满山”来比喻自己面前路途艰险、荆棘丛生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些诗歌中运用的一些手法，将会使学生更容易体会其诗歌表露的情感。
　　2、化虚为实体会法
　　有时作者要表达主观性很强的内容，往往采用化虚为实的手法。如贺铸《青玉案》中的“试问闲都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”：“愁”本是抽象的情感，直接说它多少多大，我们很难有具体的印象。这时词人却将它化为具体形象的“风絮”和“梅子黄时雨”，而且连用比喻写“愁”多，同时“烟草”、“风絮”、“雨”还渲染了一种气氛，烘托了愁情。以实写虚是古人常用一种方法，更能形象地表现主观的情感。
　　总之，语文教师在诗歌教学过程中要引导学生学会通过感性的（表面的、个别的、具体的）东西，去挖掘理性的（本质的、一般的、抽象的）东西，并且要做到活学活用。这样才能达到诗歌教学的目的。