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对于白嘉轩来说,他的最重要的关系在于家庭。他的所作所为,主要都是为了家庭的利益。为了把父亲的坟迁到那块他认为蕴藏着白鹿精魂的地里去,他谎说自己做了梦,梦中父亲示警;为了“传宗接代”,他理直气壮地宁可变卖家产也要不断地续弦;为了发家致富,他最先种植罂粟;为了李家寡妇的那六分好地,他和鹿子霖大打出手;孩子到了读书的年龄,他便送他们上学,沿着“耕读传家”的道路发展;为了延续香火,他提出了借种计划。白嘉轩的机智、心血无条件地投入到家庭中了,他的人生也完全融化在其中了。
白嘉轩忠实地执行着家族文化,为了维护自己的人格尊严,也为了守住心中的信仰,他付出了沉重的代价。儿女是他的骄傲,他以自己的方式爱着他们。他深夜在灯下给儿子讲解“耕读传家”的匾额,又强令年幼的儿子进山背粮食,为的是让他懂得“啥叫粮食”。女儿白灵充满灵气,他对她有着不同于儿子的娇惯。可是,白灵逐渐地离经叛道,最后加入了共产党,并自行取消了婚约。他所维护的旧秩序受到了来自女儿一方的威胁,女儿的追求和信仰与他的哲学格格不入。白嘉轩先是想方设法力挽狂澜,但结果不如人意,他便毅然宣布断绝父女关系。白灵的出走丢了他的脸,使他的文化精神受到了沉重的一击。后来作为族长继承人的白孝文与小娥通奸,白嘉轩彻底崩溃了,他“在那一瞬间走到了生命的末日走到终点。”“这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望,他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆的劫难,他用刺刷抽击这个孽种是泄恨是真打而不是在族人面前摆摆架式。”白嘉轩作为一家之长,他的权威,他的脸被儿女抓破了。他的心里充满了悲哀,他当白灵已经死了,孝文的一切也已与他无关,孝文大旱年借粮他也没答应。仙草的遗愿是见见孝文、灵灵,白嘉轩表面上嘴里答应了,暗地里却阳奉阴违,“即就是我死我咽气,也不许他俩回来。”白嘉轩就是这样,虽然经受了诸多打击,但冷硬始终是他固守的性格。
白嘉轩是一家之长,儿女必须从教育、婚姻到从业,终生都要听他的话。他的权威地位,绝不允许有丝毫的亵渎。儿女只有尽孝道的义务,以服从为天职。但是灵灵和孝文却做了有损他的脸面的事情,成了白家的叛逆者。他是一家之长,更是一族之长,几百几千双眼睛都盯着看他的笑话呢!他无路可走,他也不想挑别的路走。他恨,他气,他宁可不要灵灵这个女儿,宁可亲手打死孝文这个儿子。但是,公然惩罚孝文,不但促使孝文放弃了道德上的尊严感、羞耻感,而且也激发了他的反抗情绪。孝文后来干脆豁了出去,公然与小娥相好,以这种自甘堕落的方式来蔑视冷酷的礼法。孝文的沦落是谁之过?中国传统道德具有它僵硬、残酷的反人道非人性性质。白嘉轩极力崇尚封建家族观念,全力维护封建家族秩序,自然也就成了封建家族制度的卫道士。
白嘉轩忠实地执行着家族文化,为了维护自己的人格尊严,也为了守住心中的信仰,他付出了沉重的代价。儿女是他的骄傲,他以自己的方式爱着他们。他深夜在灯下给儿子讲解“耕读传家”的匾额,又强令年幼的儿子进山背粮食,为的是让他懂得“啥叫粮食”。女儿白灵充满灵气,他对她有着不同于儿子的娇惯。可是,白灵逐渐地离经叛道,最后加入了共产党,并自行取消了婚约。他所维护的旧秩序受到了来自女儿一方的威胁,女儿的追求和信仰与他的哲学格格不入。白嘉轩先是想方设法力挽狂澜,但结果不如人意,他便毅然宣布断绝父女关系。白灵的出走丢了他的脸,使他的文化精神受到了沉重的一击。后来作为族长继承人的白孝文与小娥通奸,白嘉轩彻底崩溃了,他“在那一瞬间走到了生命的末日走到终点。”“这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望,他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆的劫难,他用刺刷抽击这个孽种是泄恨是真打而不是在族人面前摆摆架式。”白嘉轩作为一家之长,他的权威,他的脸被儿女抓破了。他的心里充满了悲哀,他当白灵已经死了,孝文的一切也已与他无关,孝文大旱年借粮他也没答应。仙草的遗愿是见见孝文、灵灵,白嘉轩表面上嘴里答应了,暗地里却阳奉阴违,“即就是我死我咽气,也不许他俩回来。”白嘉轩就是这样,虽然经受了诸多打击,但冷硬始终是他固守的性格。
白嘉轩是一家之长,儿女必须从教育、婚姻到从业,终生都要听他的话。他的权威地位,绝不允许有丝毫的亵渎。儿女只有尽孝道的义务,以服从为天职。但是灵灵和孝文却做了有损他的脸面的事情,成了白家的叛逆者。他是一家之长,更是一族之长,几百几千双眼睛都盯着看他的笑话呢!他无路可走,他也不想挑别的路走。他恨,他气,他宁可不要灵灵这个女儿,宁可亲手打死孝文这个儿子。但是,公然惩罚孝文,不但促使孝文放弃了道德上的尊严感、羞耻感,而且也激发了他的反抗情绪。孝文后来干脆豁了出去,公然与小娥相好,以这种自甘堕落的方式来蔑视冷酷的礼法。孝文的沦落是谁之过?中国传统道德具有它僵硬、残酷的反人道非人性性质。白嘉轩极力崇尚封建家族观念,全力维护封建家族秩序,自然也就成了封建家族制度的卫道士。