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【摘要】民族音乐是一种古老的艺术文化，民俗文化又是民族音乐川流不止的源泉。当民族音乐与民俗文化相结合时，它又是一种新的活态文化。当旅游景点与当地民族音乐相结合时，它带给人的往往是一种对奇域风采更完美的阐释。本文本着对云南民俗活态文化做一深层了解的目的，通过资料查询的方式，对《七彩云南》宣传片中场景音乐的应用做了简单评述，望对七彩云南形象的宣传起一定促进作用。
【关键词】七彩云南；场景音乐；资料查询
序言
前些时日观看了“2010年上海世博会云南形象宣传片——《七彩云南》”后颇有感触，在惊叹“七彩云南”之魅力的同时，对其中所用的相关背景音乐兴起查阅之兴。“七彩云南”，这是云南的另一种称谓。 “七彩”，从字面意思理解是指色彩丰富。片中的“七彩”实际是指云南民族、语言、宗教、习俗、文字、文化等方面的丰富多样性。云南有26个民族，各民族都有自己独特的语言、文字、民族风俗和宗教信仰，是一片多重文化交融的圣地。
一、宣传片综述
此片用短短的26分钟记录了最美的云南，将云南民族元素渗透至每一位观赏者之目，通过视觉与听觉的碰撞，向人们展现了民族、民间和民俗文化的多元性和地域性。此片开头从民族、宗教、自然景观、人文环境等方面对各民族做了综述，后面依次介绍了香格里拉、丽江、大理、腾冲、瑞丽、西双版纳等地的风光，运用了《弥维捷喉》《小河淌水》《香格里拉》《野山调》《蝴蝶泉边》《登埂河温泉》《有一个美丽的地方》《孔雀飞来》《云南美》等几首不同风格的民族歌曲与美丽的人文风情紧密结合，通过人声、解说、音响、音乐、画面等五位一体的互动形式，生动形象的展示了多元文化并存的七彩云南。如下表：
二、场景音乐的查询及场景的结合
笔者通过各方面的资料查询发现《香格里拉》《野山调》《孔雀飞来》三首歌曲均选自黄荟的唱片《东方神韵系列——云之南》，《登埂河温泉》选自其另一张唱片《东方神韵系列——东方大峡谷》。歌曲《有一个美丽的地方》为上世纪五六十年代的军旅作曲家杨非所作。而真正属于云南本土歌舞的只有片头的一段垤施歌舞套曲中的笛子独奏《弥维捷喉》。下文将对查询结果逐一梳理。
（一）《弥维捷喉》
片头的鼓声，运用了现代处理手法，紧接着引用了一曲笛子独奏《弥维捷喉》，配合着画面上的雪山、孔雀、石林、村寨、树木、日照金山、梯田、铜铃声、屋檐滴水、佤族舞者、蝴蝶、火山、崇圣寺三塔将观者引入“彩云之南”这片秘境。《弥维捷喉》是红河南岸彝族尼苏支系有名的“垤施歌舞”套曲之一。“垤施歌舞”由十三段曲子、九套动作组成，《弥维捷喉》是其中的第一段，典型的宫调式。神秘的笛声加现代乐器合成的鼓声塑造出一片秘境。
（二）《小河淌水》
①《小河淌水》是一首经典的云南民歌，源自弥渡，由尹宜公编曲，被誉为“东方小夜曲”。全曲为羽调式，共5个乐句。片中所用女声独唱正是《小河淌水》中的片段。伴随一轮明月的升起，舞女婀娜的舞姿释放着阴柔之美。片中在引用此曲时发生了音乐与舞蹈的错位感，所用的曲子不是傣族的，但配合出现的画面又是杨丽萍的傣族舞蹈。
（三）《香格里拉》《野山调》《孔雀飞来》《登埂河温泉》
歌曲《香格里拉》《野山调》《孔雀飞来》选自“东方神韵系列之《云之南》”，作者为新音乐风格代表人物、中国当代作曲家——黄荟。黄荟的《云之南》②以民谣为基础，用各种独唱、合唱及各民族的传统乐器来构成一幅幅充满戏剧性的音乐画面。这张唱片的音乐内容多取材于云南少数民族的民歌旋律，并以现代世界音乐的编曲手法塑造出款款独具的音乐特色。
《香格里拉》，③该曲取材于藏族音乐，既有清秀雅丽之风，又具辉煌磅礴之气。柔美古朴的音乐下衬托出了香格里拉的神圣、美丽。配合音乐画面出现18座雪山、8座佛塔、美丽的普达措国家公园，勾勒出梦中的仙境。
《野山调》，纳西族音乐，带给人一种朴实厚重、雄浑刚劲的感觉。伴随着歌中“呜哩哩，呜哩哩，阿哩阿哩……”，场景画面切换为一轮水车、长长的的水流、幽凉的老街、青色的石板、流水岩滴、吸着旱烟的老者，丽江确实是一片悠闲安逸的净土。
《孔雀飞来》，此曲流行于90年代，音乐充满了傣族风格，在民间音乐的基础上运用了现代音乐的表现手法，具有民族性和世界性的品格。此曲为典型的宫调式，变化音多，节奏复杂。正如《孔雀飞来》所描绘的，西双版纳是一片绿洲，是孔雀的故乡，以热带雨林和独特的傣族风情而出名。
《登埂河温泉》是黄荟2005年发行的唱片《东方神韵系列——东方大峡谷》中的第二首曲子。为完成《东方大峡谷》，黄荟曾利用三年的时间至云南怒江一道进行实地采风，最终创作出这张具有东方特色的专辑。此专辑的音乐以吹管乐为主，通过陶埙、弯萧、日本尺八、缅甸竖笛、鹰骨笛等乐器，向人们揭开东方大峡谷神秘的面纱。登埂河位于云南省怒江州泸水县，民国时期的泸水曾属于腾冲督办公署。该曲中悠扬的笛声和动听的琴声似乎是在对话，在向人们讲述描绘腾冲这座美丽的地质博物馆。温泉的流水声，人们的熙熙攘攘的对话声、歌唱声更是形成一道靓丽的风景，将人的思绪带向腾冲这座美丽的天堂。
（四）《蝴蝶泉边》
《蝴蝶泉边》，电影《五朵金花》的插曲、伴奏乐器用了月琴，羽调式。作者为雷振邦，其音乐大多以民间素材为主题。他常常深入生活，将采集来的传统民歌进行二度创作加工，作品渗透着浓郁的民族风及淳朴的原生态色彩。此曲编曲上给人一种空灵的感觉，不间断的节奏带来一种来自大自然的呼唤，最后嘹亮的声音似在表达一种浓郁的情感。伴随着美妙的歌声，场景部分呈现南诏德化碑、崇圣寺三塔、石宝山石窟、鸡足山等一系列景点。被称为“风花雪月”的大理不愧是古云南政治、经济、文化的中心。
（五）《有一个美丽的地方》
《有一个美丽的地方》，此曲为已故军旅作曲家杨非于上世纪50年代所作，传唱了半个多世纪。典型的六声羽调式（la si do re mi sol），曲调优美，以葫芦丝作为伴奏表现傣族阴柔似水的特征。此歌曲为遮放调的风格，词写的是瑞丽，后成为电影《勐垅沙》的插曲，并作为云南的一张名片流传于世。当地的政府为了纪念杨非，特地筑了一座碑。正如歌中所唱，瑞丽真的是一个美丽的地方，一寨两国、一景两国、一街两国。漂亮的瑞丽河、美丽的村寨、象征吉祥的孔雀、莫里瀑布、大等喊、姐勒寺大金塔、独树成林，还有盛产珠宝的瑞丽珠宝城。 （六）《云南美》
《云南美》，那英演唱，作为此片的尾曲，配合场景向大家展示了云南其他地区的民俗风情，算是一个总述。那英的歌声一直伴随着昭通大山包、珠江源、九乡溶洞、玉溪抚仙湖、建水古城、泸沽湖、怒江大峡谷等景点，片尾最后以佤族的甩头舞结束。
三、总体的评论
此片作为云南形象的宣传片，对云南各地的特色景点做了一个简介，通过几首具有代表性的音乐、以及人声解说向人们阐释了七彩云南的独特魅力，将音乐与各景点文化相结合，更好地突显了民族地域特色。
一方面，此片大量采用现代创作手法，通过多媒体音响与画面的结合，给人们带去非同一般的震撼。视与听的互动，给人一种身临其境的感觉，加深人们对七彩云南少数民族多元文化的理解，对于文化的传播与传承无疑是种很好的途径。另一方面，此片集景点与现代音乐风格为一体，分别引用几首不同的歌曲作为不同的景点、不同的民族、不同的民俗风情的代表。作曲家们利用丰富的云南民间音乐元素，通过现代音乐编曲手法进行二度创作，形成“新民乐”的形式，将传统与现代紧密结合，将民间音乐元素与历史文化紧密结合，运用少数民族特有的乐器，配合各民族的独特唱腔，绘制出一幅具有云南乡土特色的美丽画卷。
美中不足的是此宣传片在音乐、摄像、录像等方面都涉嫌侵权。从开头引用的《弥维捷喉》到后面的黄荟专辑中的各个曲目及最后的《云南美》，都没有注明原作者、原唱者，也未经过其同意。这在无形之中牵扯到一个署名权的问题。从法律上讲，它是一种侵权，从道德方面讲，违背了一些基本道德范畴。由此透露出国内相关方面的制度、法律的不健全及当今国人在相关思想意识方面的有待提高。
另外，作为对云南形象的一种宣传，应当使用一些具有典型本土色彩的原生态歌舞，而片中所用的多首曲子均为外省作曲家所作，真正引用的本土素材音乐只有《弥维捷喉》一首。片中并没有出现真正具有云南特色的原生态歌舞，也没有一些现场的即兴的表演。原生态的美景、原生态的民俗风光，配合的却是黄荟的“新世纪音乐”，并不是真正意义上的原色、原态、原材料。此片的背景音乐若是能采用一些原汁原味的云南本土特色音乐，并与宣传片中各地的民俗风光紧密结合，则能更好地去展现云南特色，真正成为云南形象的代言。
最后，此片作为云南具有代表性旅游景点的宣传片，没有全方位的去宣传当地的旅游文化，没有深层次的体现旅游文化的多样性。片中的旅游景点虽然丰富，但缺乏一些独特的景点，因此缺乏历史的厚重感。例如滇池，作为自古以来云南代表景点之一却始终未出现。此外，作为旅游者，最基本的目的为吃喝玩乐住。片中虽大量宣传了当地美景，但作为云南吃文化的代表——“过桥米线”自始至终没有出现。若是能全方位地结合旅游的目的及当地厚重的历史文化，则能起到更好的宣传作用。
四、资料查询对自己的帮助
通过对此宣传片中背景音乐的相关人文材料的查询，笔者更深地了解了云南这片七彩之域独有的民俗风情。在观看此宣传片的基础上，进行大量资料查询的实践，使笔者从前对云南民俗风情、民俗文化浅显的认识提升到一个新的高度。正如片中所讲，云南是动物的王国、植物的王国，同时也是民族音乐的王国。在各项资料查询的过程中，笔者还充分地了解到了杨非、雷振邦等作曲家们对云南音乐的贡献。作为非本土的音乐家、作曲家，他们被彩云之南这片美丽的云彩绽放的独特魅力深深地吸引着，为将这份美丽继续流传下去，让更多的人去了解认识云南，他们下乡深入考察，深入调研，捕捉大量民俗文化风情，耗费大量的时间、精力，最终酿成一段段绚丽的具有云南民族特色的乐章。音乐家们这种可贵的精神无疑是值得每一个音乐研究者学习的。
五、结语
作为云南形象宣传片，《七彩云南》向人们展现了一片奇幻的风采。片头借着原生态的奇异风光宣传云南之美，结尾又呼应式的运用了那英唱的《云南美》去回应云南之美。云南之美，究其因还是在于其良好的生态之美。保住七彩云南之美，任重道远。在当今这个经济全球化的时代，发展经济的同时，生态往往会遭到破坏，那么如何保持这份美将是一个引人深思的问题。也许在政府出面的同时，还需要全民出力，只有大家齐心协力才能更久地保住七彩云南之美。愿七彩云南永葆生机，长生不老！
注释：
①海的胸怀.小河淌水.搜狗百科.http：//baike.sogou.com/v7556515.htm，15.02.0.
②黄荟吧.百度贴吧. http：//tieba.baidu.com/p/117988169，2006.
④黄荟.云之南XRCD.中唱上海公司，1998.
作者简介：童欣雨，云南艺术学院音乐学院2014级研究生。
【关键词】七彩云南；场景音乐；资料查询
序言
前些时日观看了“2010年上海世博会云南形象宣传片——《七彩云南》”后颇有感触，在惊叹“七彩云南”之魅力的同时，对其中所用的相关背景音乐兴起查阅之兴。“七彩云南”，这是云南的另一种称谓。 “七彩”，从字面意思理解是指色彩丰富。片中的“七彩”实际是指云南民族、语言、宗教、习俗、文字、文化等方面的丰富多样性。云南有26个民族，各民族都有自己独特的语言、文字、民族风俗和宗教信仰，是一片多重文化交融的圣地。
一、宣传片综述
此片用短短的26分钟记录了最美的云南，将云南民族元素渗透至每一位观赏者之目，通过视觉与听觉的碰撞，向人们展现了民族、民间和民俗文化的多元性和地域性。此片开头从民族、宗教、自然景观、人文环境等方面对各民族做了综述，后面依次介绍了香格里拉、丽江、大理、腾冲、瑞丽、西双版纳等地的风光，运用了《弥维捷喉》《小河淌水》《香格里拉》《野山调》《蝴蝶泉边》《登埂河温泉》《有一个美丽的地方》《孔雀飞来》《云南美》等几首不同风格的民族歌曲与美丽的人文风情紧密结合，通过人声、解说、音响、音乐、画面等五位一体的互动形式，生动形象的展示了多元文化并存的七彩云南。如下表：
二、场景音乐的查询及场景的结合
笔者通过各方面的资料查询发现《香格里拉》《野山调》《孔雀飞来》三首歌曲均选自黄荟的唱片《东方神韵系列——云之南》，《登埂河温泉》选自其另一张唱片《东方神韵系列——东方大峡谷》。歌曲《有一个美丽的地方》为上世纪五六十年代的军旅作曲家杨非所作。而真正属于云南本土歌舞的只有片头的一段垤施歌舞套曲中的笛子独奏《弥维捷喉》。下文将对查询结果逐一梳理。
（一）《弥维捷喉》
片头的鼓声，运用了现代处理手法，紧接着引用了一曲笛子独奏《弥维捷喉》，配合着画面上的雪山、孔雀、石林、村寨、树木、日照金山、梯田、铜铃声、屋檐滴水、佤族舞者、蝴蝶、火山、崇圣寺三塔将观者引入“彩云之南”这片秘境。《弥维捷喉》是红河南岸彝族尼苏支系有名的“垤施歌舞”套曲之一。“垤施歌舞”由十三段曲子、九套动作组成，《弥维捷喉》是其中的第一段，典型的宫调式。神秘的笛声加现代乐器合成的鼓声塑造出一片秘境。
（二）《小河淌水》
①《小河淌水》是一首经典的云南民歌，源自弥渡，由尹宜公编曲，被誉为“东方小夜曲”。全曲为羽调式，共5个乐句。片中所用女声独唱正是《小河淌水》中的片段。伴随一轮明月的升起，舞女婀娜的舞姿释放着阴柔之美。片中在引用此曲时发生了音乐与舞蹈的错位感，所用的曲子不是傣族的，但配合出现的画面又是杨丽萍的傣族舞蹈。
（三）《香格里拉》《野山调》《孔雀飞来》《登埂河温泉》
歌曲《香格里拉》《野山调》《孔雀飞来》选自“东方神韵系列之《云之南》”，作者为新音乐风格代表人物、中国当代作曲家——黄荟。黄荟的《云之南》②以民谣为基础，用各种独唱、合唱及各民族的传统乐器来构成一幅幅充满戏剧性的音乐画面。这张唱片的音乐内容多取材于云南少数民族的民歌旋律，并以现代世界音乐的编曲手法塑造出款款独具的音乐特色。
《香格里拉》，③该曲取材于藏族音乐，既有清秀雅丽之风，又具辉煌磅礴之气。柔美古朴的音乐下衬托出了香格里拉的神圣、美丽。配合音乐画面出现18座雪山、8座佛塔、美丽的普达措国家公园，勾勒出梦中的仙境。
《野山调》，纳西族音乐，带给人一种朴实厚重、雄浑刚劲的感觉。伴随着歌中“呜哩哩，呜哩哩，阿哩阿哩……”，场景画面切换为一轮水车、长长的的水流、幽凉的老街、青色的石板、流水岩滴、吸着旱烟的老者，丽江确实是一片悠闲安逸的净土。
《孔雀飞来》，此曲流行于90年代，音乐充满了傣族风格，在民间音乐的基础上运用了现代音乐的表现手法，具有民族性和世界性的品格。此曲为典型的宫调式，变化音多，节奏复杂。正如《孔雀飞来》所描绘的，西双版纳是一片绿洲，是孔雀的故乡，以热带雨林和独特的傣族风情而出名。
《登埂河温泉》是黄荟2005年发行的唱片《东方神韵系列——东方大峡谷》中的第二首曲子。为完成《东方大峡谷》，黄荟曾利用三年的时间至云南怒江一道进行实地采风，最终创作出这张具有东方特色的专辑。此专辑的音乐以吹管乐为主，通过陶埙、弯萧、日本尺八、缅甸竖笛、鹰骨笛等乐器，向人们揭开东方大峡谷神秘的面纱。登埂河位于云南省怒江州泸水县，民国时期的泸水曾属于腾冲督办公署。该曲中悠扬的笛声和动听的琴声似乎是在对话，在向人们讲述描绘腾冲这座美丽的地质博物馆。温泉的流水声，人们的熙熙攘攘的对话声、歌唱声更是形成一道靓丽的风景，将人的思绪带向腾冲这座美丽的天堂。
（四）《蝴蝶泉边》
《蝴蝶泉边》，电影《五朵金花》的插曲、伴奏乐器用了月琴，羽调式。作者为雷振邦，其音乐大多以民间素材为主题。他常常深入生活，将采集来的传统民歌进行二度创作加工，作品渗透着浓郁的民族风及淳朴的原生态色彩。此曲编曲上给人一种空灵的感觉，不间断的节奏带来一种来自大自然的呼唤，最后嘹亮的声音似在表达一种浓郁的情感。伴随着美妙的歌声，场景部分呈现南诏德化碑、崇圣寺三塔、石宝山石窟、鸡足山等一系列景点。被称为“风花雪月”的大理不愧是古云南政治、经济、文化的中心。
（五）《有一个美丽的地方》
《有一个美丽的地方》，此曲为已故军旅作曲家杨非于上世纪50年代所作，传唱了半个多世纪。典型的六声羽调式（la si do re mi sol），曲调优美，以葫芦丝作为伴奏表现傣族阴柔似水的特征。此歌曲为遮放调的风格，词写的是瑞丽，后成为电影《勐垅沙》的插曲，并作为云南的一张名片流传于世。当地的政府为了纪念杨非，特地筑了一座碑。正如歌中所唱，瑞丽真的是一个美丽的地方，一寨两国、一景两国、一街两国。漂亮的瑞丽河、美丽的村寨、象征吉祥的孔雀、莫里瀑布、大等喊、姐勒寺大金塔、独树成林，还有盛产珠宝的瑞丽珠宝城。 （六）《云南美》
《云南美》，那英演唱，作为此片的尾曲，配合场景向大家展示了云南其他地区的民俗风情，算是一个总述。那英的歌声一直伴随着昭通大山包、珠江源、九乡溶洞、玉溪抚仙湖、建水古城、泸沽湖、怒江大峡谷等景点，片尾最后以佤族的甩头舞结束。
三、总体的评论
此片作为云南形象的宣传片，对云南各地的特色景点做了一个简介，通过几首具有代表性的音乐、以及人声解说向人们阐释了七彩云南的独特魅力，将音乐与各景点文化相结合，更好地突显了民族地域特色。
一方面，此片大量采用现代创作手法，通过多媒体音响与画面的结合，给人们带去非同一般的震撼。视与听的互动，给人一种身临其境的感觉，加深人们对七彩云南少数民族多元文化的理解，对于文化的传播与传承无疑是种很好的途径。另一方面，此片集景点与现代音乐风格为一体，分别引用几首不同的歌曲作为不同的景点、不同的民族、不同的民俗风情的代表。作曲家们利用丰富的云南民间音乐元素，通过现代音乐编曲手法进行二度创作，形成“新民乐”的形式，将传统与现代紧密结合，将民间音乐元素与历史文化紧密结合，运用少数民族特有的乐器，配合各民族的独特唱腔，绘制出一幅具有云南乡土特色的美丽画卷。
美中不足的是此宣传片在音乐、摄像、录像等方面都涉嫌侵权。从开头引用的《弥维捷喉》到后面的黄荟专辑中的各个曲目及最后的《云南美》，都没有注明原作者、原唱者，也未经过其同意。这在无形之中牵扯到一个署名权的问题。从法律上讲，它是一种侵权，从道德方面讲，违背了一些基本道德范畴。由此透露出国内相关方面的制度、法律的不健全及当今国人在相关思想意识方面的有待提高。
另外，作为对云南形象的一种宣传，应当使用一些具有典型本土色彩的原生态歌舞，而片中所用的多首曲子均为外省作曲家所作，真正引用的本土素材音乐只有《弥维捷喉》一首。片中并没有出现真正具有云南特色的原生态歌舞，也没有一些现场的即兴的表演。原生态的美景、原生态的民俗风光，配合的却是黄荟的“新世纪音乐”，并不是真正意义上的原色、原态、原材料。此片的背景音乐若是能采用一些原汁原味的云南本土特色音乐，并与宣传片中各地的民俗风光紧密结合，则能更好地去展现云南特色，真正成为云南形象的代言。
最后，此片作为云南具有代表性旅游景点的宣传片，没有全方位的去宣传当地的旅游文化，没有深层次的体现旅游文化的多样性。片中的旅游景点虽然丰富，但缺乏一些独特的景点，因此缺乏历史的厚重感。例如滇池，作为自古以来云南代表景点之一却始终未出现。此外，作为旅游者，最基本的目的为吃喝玩乐住。片中虽大量宣传了当地美景，但作为云南吃文化的代表——“过桥米线”自始至终没有出现。若是能全方位地结合旅游的目的及当地厚重的历史文化，则能起到更好的宣传作用。
四、资料查询对自己的帮助
通过对此宣传片中背景音乐的相关人文材料的查询，笔者更深地了解了云南这片七彩之域独有的民俗风情。在观看此宣传片的基础上，进行大量资料查询的实践，使笔者从前对云南民俗风情、民俗文化浅显的认识提升到一个新的高度。正如片中所讲，云南是动物的王国、植物的王国，同时也是民族音乐的王国。在各项资料查询的过程中，笔者还充分地了解到了杨非、雷振邦等作曲家们对云南音乐的贡献。作为非本土的音乐家、作曲家，他们被彩云之南这片美丽的云彩绽放的独特魅力深深地吸引着，为将这份美丽继续流传下去，让更多的人去了解认识云南，他们下乡深入考察，深入调研，捕捉大量民俗文化风情，耗费大量的时间、精力，最终酿成一段段绚丽的具有云南民族特色的乐章。音乐家们这种可贵的精神无疑是值得每一个音乐研究者学习的。
五、结语
作为云南形象宣传片，《七彩云南》向人们展现了一片奇幻的风采。片头借着原生态的奇异风光宣传云南之美，结尾又呼应式的运用了那英唱的《云南美》去回应云南之美。云南之美，究其因还是在于其良好的生态之美。保住七彩云南之美，任重道远。在当今这个经济全球化的时代，发展经济的同时，生态往往会遭到破坏，那么如何保持这份美将是一个引人深思的问题。也许在政府出面的同时，还需要全民出力，只有大家齐心协力才能更久地保住七彩云南之美。愿七彩云南永葆生机，长生不老！
注释：
①海的胸怀.小河淌水.搜狗百科.http：//baike.sogou.com/v7556515.htm，15.02.0.
②黄荟吧.百度贴吧. http：//tieba.baidu.com/p/117988169，2006.
④黄荟.云之南XRCD.中唱上海公司，1998.
作者简介：童欣雨，云南艺术学院音乐学院2014级研究生。