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<正> 本文仅从一个侧面就马克思主义在“生存”问题上的一些根本特征作比较,说明马克思主义和实用主义的本质区别。
生存的意味
【摘 要】
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<正> 本文仅从一个侧面就马克思主义在“生存”问题上的一些根本特征作比较,说明马克思主义和实用主义的本质区别。
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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1992年11期
其他文献
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中华日本哲学会召开１９９３年学术交流会该会于８月１２～１３日在北京召开。会上，学会理事长邱成宣读了多卷本《日本哲学史》编撰可行性研究报告，引起了广泛的兴趣。发言的学者认为，编撰这样一套书很有必要，不仅可以满足我国学术界的需求，而且可以促进我国学者对日本哲学史的研究。与会者还就撰写方法等问题进行了初步的讨论。会上宣读的论文还有李宗耀的《试论现代日本企业的经营哲学》、许能殊的《论日本实学的先行者贝原益轩的唯物主义哲学思想──与张载、罗钦顺比较》、赵乃章的《试论柳田谦十郎从唯心论转移到唯物论及其原因与意义》、
有读者在转载我们的微博上留言说:中国当下小说的创作是有问题的,同质化和去审美化倾向非常明显。也有学者感慨,现在有鉴赏力的读者日益减少,社会上的大多数人,早已经对文学
<正> 由中国科技大学、自然科学史研究室、中国科学史学会和中国逻辑史研究会共同筹办的第二次《墨经》研讨会,于10月7日至11日在安徽屯溪召开。参加会议的有墨学工作者近40人。会议围绕《墨经》中的数学、物理学和逻辑学问题展开了热烈的讨论。一是讨论了墨子的姓氏、生卒、国籍及《墨经》研究的历史过程。《墨经》是墨家的著作。不少人认为它是墨子本人所著,因此提出了墨子的姓氏、生卒等问题。历来人们都断言墨子姓墨名翟,但有人则认为,墨子并非姓墨,并列举了八条根据。指出古代的九流十家都是以其学术性质而名其家,
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走向世纪之交的中国当代哲学盖勇，徐庆文当代中国哲学走过了一条艰难曲折的道路，伴随着２０世纪帷幕的徐徐落下，我们将走向新的世纪．面对这样的一个历史时刻，中国哲学将如何定位，一这是一个非常富有意义的课题。从哲学的现状看，当代中国哲学应着力处理好下列几个问题：第一，处理好政治与哲学的关系。中国当代哲学的历程昭示我们，过分强调哲学的党性和政治价值，片面理解哲学为政治服务口号，甚至将哲学与政治等同起来，对哲学过分干预和不断施加压力，就会使曹竺私大独立性，成为政治的附庸和为政治宣传作论证作辩护的工具。第二，找寻哲学
<正> 五、社会认识中的真理苏联学者认为,理解社会认识本质的中心问题是,在社会现象的认识中是否存在着客观真理?如果存在,那么它的特点是什么?他们认为这种特点具体表现在真理的客观性、真理和党性、真理和价值、真理和理想、真理和方法等问题之中。 (一) 真理的客观性苏联学者认为,客观真理有不依赖人、也不依赖人类知识的内
<正> 最近几年,我国美学研究的重点由美转向了审美,即由对审美客体的本质研究转向了对审美主体的感受活动的研究.美学走向“过程”性美学,即以审美活动为出发点的美学.这种研究趋势的出现是有多方面的原因的:一是西方哲学研究对象由宇宙本体转向人类本体,作为哲学分支学科的美学必然发生相应的变化;二是西方美学的研究方法由“自上而下”的形而上学的哲学思辨转变为“自下而上”的对审美经验的科学主义和人本主义的研究,必然波及我国;三是新时期我国对人的主体性的强调和重视,必然在美学上突出对美感的研究.由于以上诸多
<正> 中国恩格斯思想研究会同株洲硬质合金厂于7月21日至26日在湖南张家界联合举行学术讨论会.会议包括两方面的内容:一是总结全国恩格斯思想研究会成立十周年以来的工作;二是就马恩唯物史观与邓小平建设有中国特色的社会主义若干理论问题进行研讨.与会者40余人,提交会议论文20余篇.兹就会议涉及的主要问题概述于后.
<正> 马克思对生产力理论发展的贡献不在于提出了生产力概念,而在于对生产力作出了新的规定和说明,揭示了生产力不仅具有客观的物质性,同时又具有属人的主体性,强调两者是不可分割地结合在一起的。但是,在以往的(主要指70年代以前的)马克思主义生产力理论的研究中有一种片面性,最重要的表现之一是实体化现象。即在生产力研究上,不在生产力的“力”上下功夫,而是在生产的构成“物”上作文章。它尽管承认生产力是人类征服自然、改造自然的能力,但在生产力的阐释中,却着重于对生产过程中实体要素(劳动者、劳动工具、劳动