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摘 要：鲁迅的《示众》有着丰厚的内容和特殊的结构，它以短短3000字左右的文章揭示了深刻的主题，本文拟从叙事学的角度和"新批评"文本细读的方法去探讨《示众》在结构上和小说细节的呼应，共同揭示了文章深刻的主题。
关键词：外聚焦视角；文本细读；结构
《示众》是一篇结构独特的小说，在是鲁迅先生在1925年3月所作，最初发表在1925年4月13日《语丝》周刊第22期，后收入《彷徨》。這篇小说淡化了故事情节、人物刻画、景物描写，而只是如同戏剧一样，截取了生活中的某个片段，描绘了在一个酷热的夏天，一群人围观“示众”的场景。“据说，鲁迅自认为《示众》是《彷徨》集中艺术最完整的，这篇小说从二十年代起就不断引起研究者注意”①，示众在结构上的塑造和内容上的丰富是极为突出的。
一、内容上对主题的揭示
小说《示众》在篇幅上极为简短，但包含的信息却是巨大的。“鲁迅善于选取最有利于揭示人物性格的典型情节，加以剪裁组织，结构成一个独立完整的艺术境界”，②在《示众》中也是截取生活中的某一片段，“借一斑以窥全豹”③，《示众》借一次“示众”的行为中众人的反映从暗处点明了“示众”的多次性，从而在内容上揭示了主题。例如孩子看到“示众”这一行为时，“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了”，明明之前还在百无聊赖地看铺子叫卖，却在看到“示众”行为的那一瞬间“飞到马路的那边”，可见看客的生命意义就在于看热闹。在最后互相看完各自的热闹之后，大家在回去的路上，“大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。”车夫摔倒，大家又开始看新一轮的热闹，这种麻木、毫无生机的行为正是看客们的日常生活的写照。梁启超在1900年发表的《呵旁观者文》中说“天下最可厌。可憎、可鄙的人，莫过于旁观者”，“‘旁观’二字代表吾全国之人性质也，是即‘无血性’三字为全国人所专有物也”，④这似乎成为《示众》中众人的最真实的评论。小说中淡化了情节、对话，在少有的对话中还将它们各自分开，没有丝毫的答复以及完整的对话——“热的包子咧！刚出屉的……。”“荷阿！馒头包子咧，热的……。”“嗡，都，哼，八，而，……”“他，犯了什么事啦？……”“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”等等，這些对话没有人回应，在文章中显得极为突兀，这种将人的话语模糊化，是否也是一种将人的话语权的剥夺的写照呢，亦或者是对看客话语的无用性的强调呢。小说借出场的18个人物，在3000字的小说中写了一群看客，通过各色人物的不同行为去表现同为看客的麻木性和可悲性，内容的的对立统一共同揭示了小说的主题——对中国人看客的麻木不仁，对中国人的国民劣根性的批判。
二、结构与内容相呼应升华主题
参照热奈特对视角类型的划分方法，将叙事文划分为三个类型：非聚焦型，内聚焦型，外聚焦性。《示众》中主要使用外聚焦型视角去观察整个故事，在外聚焦型视角中，“叙述者严格地从外部呈现每一件事，只提供人物的行动、外表及客观环境，而不告诉人物的动机、目的、思维和情感”⑤，鲁迅在《示众》中通过描写一个简单的生活剖面，形形色色的看客在他的笔下陆续出场，而这种外聚焦型的视角贯穿了整篇文章。
文章开始描写了“首善之区马路上”、“火焰焰的太阳”、发光的“沙土”、“狗”、“乌鸦”“铜盏相击的声音”等等，展开了故事发生的环境，异常安静燥热无聊的环境，与紧接着出现的人物形成映照，通过对这些人物的行为特写，将一个个人物以白描的手法刻画在我们的眼前。看到“示众”的行为“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般”的十一二岁的胖孩子，“淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警”用绳子栓着“一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上”，“秃头的老头子”，“赤膊的红鼻子胖大汉”“一个抱着孩子的老妈子”“一个小学生”，“一个工人似的粗人”，“一个挟洋伞的长子”，“一个连嘴都张得很大的瘦子”“一个弥勒佛似的更圆的胖脸大汉”等等，这些人物的行为通过外聚焦型视角一一展现在我们的面前，而对这些人物的刻画都只是为了将他们作为“示众”行为的外化，他们中间的看客不仅是在看这“示众”的蓝布大衫上罩白背心的男人，同时也在互看，看客与示众者的角度在不经意间又在互换。例如“胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛。那眼睛正在看他的脑壳。”这平淡的描述中、外聚焦型视角下，将胖孩子与穿白背心的人眼神的交汇，再次形成又一视角的对立，胖孩子与穿白背心的人处于“看”与“被看”的两端，可是二者之间又可互换。当胖孩子打量犯人时，却也成为犯人眼中的图景，示众的到底是谁，在此时便使人产生疑惑，似乎人人都是看客，正如鲁迅所说“群众——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如此显得慷慨，他们就看了悲壮剧：如果显得如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此”⑥。小说以视线不经意间的转变，将看客与被看人之间的地位交换，犯人和孩子在某种意义上便开始等同，看客命运的最终走向的相似性，是对整个社会中的人的命运的暗示。在外聚焦型视角下，这一出“示众”，它就像摄影机，摄入所有的场景，却没有一句解释说明，叙述者极为冷静克制的描写，与故事保持了一定的距离，对所发生的事作冷眼旁观，这也是另一种看客行为，而读者在阅读的过程中，也被牵涉其中，这种极具讽刺意味的在结构上的创作使得文章再次得到升华，促使文章的主旨揭示更加意味深长。
“鲁迅有两篇小说代表着20世纪中国短篇小说最高水平，其一就是《示众》。”⑦《示众》是鲁迅精心构思后的作品，无论是在内容上还是结构上都极具象征的意义，并且将生活中的看客行为以文字呈现的方式表现出来，揭示了国民劣根性。
参考文献：
[1]陈平原.《中国小说叙事模式的转变》【M】.上海：上海人民出版社，1988
[2]吴中杰.《鲁迅的艺术世界》[M].上海：复旦大学出版社，2006，96-106
[3] 胡亚敏.《叙事学》[M].武汉：华中师范大学出版社，2004
[4]钱理群.《鲁迅作品十五讲》[M].北京：北京大学出版社，2004
[5]程致中.《穿越时空的对话 鲁迅的当代意义》[M].安徽教育出版社，2004，55-63
[6]汪辉.《反抗绝望 鲁迅及其文学世界》[M].河北教育出版社，2000，246-256
关键词：外聚焦视角；文本细读；结构
《示众》是一篇结构独特的小说，在是鲁迅先生在1925年3月所作，最初发表在1925年4月13日《语丝》周刊第22期，后收入《彷徨》。這篇小说淡化了故事情节、人物刻画、景物描写，而只是如同戏剧一样，截取了生活中的某个片段，描绘了在一个酷热的夏天，一群人围观“示众”的场景。“据说，鲁迅自认为《示众》是《彷徨》集中艺术最完整的，这篇小说从二十年代起就不断引起研究者注意”①，示众在结构上的塑造和内容上的丰富是极为突出的。
一、内容上对主题的揭示
小说《示众》在篇幅上极为简短，但包含的信息却是巨大的。“鲁迅善于选取最有利于揭示人物性格的典型情节，加以剪裁组织，结构成一个独立完整的艺术境界”，②在《示众》中也是截取生活中的某一片段，“借一斑以窥全豹”③，《示众》借一次“示众”的行为中众人的反映从暗处点明了“示众”的多次性，从而在内容上揭示了主题。例如孩子看到“示众”这一行为时，“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了”，明明之前还在百无聊赖地看铺子叫卖，却在看到“示众”行为的那一瞬间“飞到马路的那边”，可见看客的生命意义就在于看热闹。在最后互相看完各自的热闹之后，大家在回去的路上，“大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。”车夫摔倒，大家又开始看新一轮的热闹，这种麻木、毫无生机的行为正是看客们的日常生活的写照。梁启超在1900年发表的《呵旁观者文》中说“天下最可厌。可憎、可鄙的人，莫过于旁观者”，“‘旁观’二字代表吾全国之人性质也，是即‘无血性’三字为全国人所专有物也”，④这似乎成为《示众》中众人的最真实的评论。小说中淡化了情节、对话，在少有的对话中还将它们各自分开，没有丝毫的答复以及完整的对话——“热的包子咧！刚出屉的……。”“荷阿！馒头包子咧，热的……。”“嗡，都，哼，八，而，……”“他，犯了什么事啦？……”“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”等等，這些对话没有人回应，在文章中显得极为突兀，这种将人的话语模糊化，是否也是一种将人的话语权的剥夺的写照呢，亦或者是对看客话语的无用性的强调呢。小说借出场的18个人物，在3000字的小说中写了一群看客，通过各色人物的不同行为去表现同为看客的麻木性和可悲性，内容的的对立统一共同揭示了小说的主题——对中国人看客的麻木不仁，对中国人的国民劣根性的批判。
二、结构与内容相呼应升华主题
参照热奈特对视角类型的划分方法，将叙事文划分为三个类型：非聚焦型，内聚焦型，外聚焦性。《示众》中主要使用外聚焦型视角去观察整个故事，在外聚焦型视角中，“叙述者严格地从外部呈现每一件事，只提供人物的行动、外表及客观环境，而不告诉人物的动机、目的、思维和情感”⑤，鲁迅在《示众》中通过描写一个简单的生活剖面，形形色色的看客在他的笔下陆续出场，而这种外聚焦型的视角贯穿了整篇文章。
文章开始描写了“首善之区马路上”、“火焰焰的太阳”、发光的“沙土”、“狗”、“乌鸦”“铜盏相击的声音”等等，展开了故事发生的环境，异常安静燥热无聊的环境，与紧接着出现的人物形成映照，通过对这些人物的行为特写，将一个个人物以白描的手法刻画在我们的眼前。看到“示众”的行为“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般”的十一二岁的胖孩子，“淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警”用绳子栓着“一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上”，“秃头的老头子”，“赤膊的红鼻子胖大汉”“一个抱着孩子的老妈子”“一个小学生”，“一个工人似的粗人”，“一个挟洋伞的长子”，“一个连嘴都张得很大的瘦子”“一个弥勒佛似的更圆的胖脸大汉”等等，这些人物的行为通过外聚焦型视角一一展现在我们的面前，而对这些人物的刻画都只是为了将他们作为“示众”行为的外化，他们中间的看客不仅是在看这“示众”的蓝布大衫上罩白背心的男人，同时也在互看，看客与示众者的角度在不经意间又在互换。例如“胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛。那眼睛正在看他的脑壳。”这平淡的描述中、外聚焦型视角下，将胖孩子与穿白背心的人眼神的交汇，再次形成又一视角的对立，胖孩子与穿白背心的人处于“看”与“被看”的两端，可是二者之间又可互换。当胖孩子打量犯人时，却也成为犯人眼中的图景，示众的到底是谁，在此时便使人产生疑惑，似乎人人都是看客，正如鲁迅所说“群众——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如此显得慷慨，他们就看了悲壮剧：如果显得如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此”⑥。小说以视线不经意间的转变，将看客与被看人之间的地位交换，犯人和孩子在某种意义上便开始等同，看客命运的最终走向的相似性，是对整个社会中的人的命运的暗示。在外聚焦型视角下，这一出“示众”，它就像摄影机，摄入所有的场景，却没有一句解释说明，叙述者极为冷静克制的描写，与故事保持了一定的距离，对所发生的事作冷眼旁观，这也是另一种看客行为，而读者在阅读的过程中，也被牵涉其中，这种极具讽刺意味的在结构上的创作使得文章再次得到升华，促使文章的主旨揭示更加意味深长。
“鲁迅有两篇小说代表着20世纪中国短篇小说最高水平，其一就是《示众》。”⑦《示众》是鲁迅精心构思后的作品，无论是在内容上还是结构上都极具象征的意义，并且将生活中的看客行为以文字呈现的方式表现出来，揭示了国民劣根性。
参考文献：
[1]陈平原.《中国小说叙事模式的转变》【M】.上海：上海人民出版社，1988
[2]吴中杰.《鲁迅的艺术世界》[M].上海：复旦大学出版社，2006，96-106
[3] 胡亚敏.《叙事学》[M].武汉：华中师范大学出版社，2004
[4]钱理群.《鲁迅作品十五讲》[M].北京：北京大学出版社，2004
[5]程致中.《穿越时空的对话 鲁迅的当代意义》[M].安徽教育出版社，2004，55-63
[6]汪辉.《反抗绝望 鲁迅及其文学世界》[M].河北教育出版社，2000，246-256