论文部分内容阅读
入刊理由：何伯群先生书法造诣精深，作品真、草、隶、篆皆能，并以高古劲健且婀娜多姿、老辣自然的艺术风格独立书坛，颇受书界与藏家好评，有中国“一代书魂”之誉。
“云南是个好地方。这几年，我差不多一年要来一两次云南。”在昆明一大酒店，人称“一代书魂”的中国书法学术研究院院长、著名书法家何伯群先生谈起云南时赞不绝口：“云南真的很美，秀丽的自然风光，五彩缤纷的民族风情，常常打动着我在书法创作上做出尝试和突破。而且，每次来云南，我都会产生一些创作的冲动，会有一些新的灵感和激情。”
“云南，是一片欢乐祥和幸福的土地。可以说，我的作品已经与云南产生了共鸣。” 在酒店，伯群先生向记者袒露了其心路历程。
景：像一幅画
早年，何伯群先生在研究书法中的儒学观时，产生了从自然中寻找书法视觉艺术的愿望，守信“艺术如得自然之一二，亦足矣”的哲言。
于是，他踏进了神秘叵测、色彩斑斓的云南，走进了大理、怒江、丽江、香格里拉……
“置身云南，就像置身画卷中！”伯群先生说：“中国最美的地方应该是云南！云南四时如春的温馨、奇花异树的美丽、26个少数民族的神秘、古滇文化的浩瀚、山川风光的俊秀、得天独厚的自然资源和享有‘植物王国’‘动物王国’‘有色金属王国’‘香料之乡’‘药物宝库’‘天然花园’等盛誉，是其他地方所没有的。”
更让他惊异的是怒江大峡谷“十里不同天、万物在一山”的壮观景致，那古木参天、松萝满树、幽中显古的原始森林；还有那挺拔秀丽的团花树、鹤立鸡群的望天树、百千气生根互相连接的榕树……
“笔迹者界也，流美者人也。”大自然天然本真的造化，启迪了他，他开始悟道起树与根和树根与汉字的形态美。他发现汉字的篆、隶、草、行、楷五种字体的美感特征，隶书笔画变篆书的婉转为方折，横平竖直、撇捺翻挑，结构仿佛“崇台重宇”；楷书的笔画形状的丰富，结体欹侧而端庄；行书欹侧的体态，笔画牵连映带，流利的美韵；草书线条连绵盘曲，特别是狂草，舍弃了一切外在的装饰，结构简略，放逸生奇。而每一种字体的笔力、笔势，又都可以在树与根中找到怒张之势，犹有“惟观神采，不见字形”之美。
书画同源。怒江望天树上数十种附生植物，一串串一簇簇悬垂在树干枝头的金钗石斛、金石斛、虎头兰、流苏贝兰、桂叶万兰；香格里拉的美丽山冈、青青牛羊、白云悠悠、彩虹灿灿的牧歌等，就是一幅幅绝好的佳构佳作。
墨：倾情云南
旖旎的云南，让伯群先生的书法充满了创作激情。
在呈贡大学城，他应云师大等高校之邀，分别为其展馆、会议室题写校训与励志格言。
在玉溪浮雕博物馆，他题匾：“追梦楼。”
在威信扎西碑林，他草书了毛泽东：“山高路远坑深/大军纵横驰奔/谁敢横刀立马/唯我彭大将军”诗词石刻。
在鹤庆新华民族村，他即兴题书：“苍山碧水红土地/蓝天白云锦绣庄/人杰地灵物产富/银都玉府日月长”和“家家泉水涌/户户绝技传/新华石寨子/美名天下扬”。
在香格里拉，他为迪庆藏传佛教的朝圣地——卡格博峰及环立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山与宁静的土地、静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人所陶醉所感动！
他打破行程，一连几天走进藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等民族区藏式雕房与纳西井干式木板屋，为少数民族们留墨。盛赞了藏区的民族和睦富裕、盛赞了他们心中的日月。在为几户藏族家庭书写唐.李白《客中行》和宋.米芾《捕蝗帖》及“惠风和谐”时，他反复挑剔、一次次审视，最后以“笔力不够”惋惜地撕碎了。
藏区的民众不解？同行的友人不忍：“他的字可是寸纸寸金，在北京荣宝斋，每平尺都卖到2万元啊！在俄罗斯和法国展览时，则高达34万卢布与8600多欧元，怎么舍得撕掉呢？！”
时任中共云南省委常委、迪庆藏族自治州州委书记齐扎拉也称赞说，大家就是大家，他是民族兄弟的好书法家！
据友人披露：数年间他留墨云南作品不下500幅，全部都是无偿的。
书：化境焕彩
化境乃书家风格成熟，美学思想贯穿其中，技进乎道的完美体现。
有评论称：“何伯群可谓书界翘楚、艺之大成者。”
他的书法鲜明个性是：
大气，大气是一种似丰碑巨额之大、商鼎周器之重的风格，它给人以深沉博大、一言九鼎、雄强有力、阳刚之气的感受。如秦褐汉碑、商鼎周彝和唐代颜真卿的楷书、清朝伊秉绶的古隶等，就属大气风格。
当然，伯群先生不是颜真卿，也不是伊秉绶，但他的书法却有很多新创造、新境界。如他写的“寿”字，就突破了传统的上下平分的结体方式，突出了上部，观之大气凌然，且又不失结构缜密的风格。再如他的狂草《李白忆旧游.寄谯郡元参军》，洋洋洒洒14屏条、340余字，通篇既奇、险、峭、崛，又复平正，虚实相生，动静相宜，给人以“大将班师、三军凯奏”之势。
老辣，老辣是积累的产物。没有学养，没有历练，没有屡经沧桑的阅历，是写不出老辣作品的。历史上，唐朝褚遂良的《雁塔圣教序》、宋朝米芾的《捕蝗帖》、清代吴昌硕的大篆是老辣的代表之作。
伯群先生在辣味的表现上，大体上属于阳刚之美。如草书对联“流水长亭春风静宇，幽兰一室储竹万山。”就显示出笔力苍劲、筋骨壮健、格调古朴、体势雄峻之味。又如在他的楷书、隶书、篆书等书体上，我们也能从端方、整齐、密满、静穆和敦厚的笔势中，不时看到他添加的胡椒、辣椒味儿。这味儿，是儒学味及贵族味。
自然，宋人米芾说：“笔笔不同，三字三画异，故作异；轻重不同，出乎天真，自然异。”中国书法史上常用“屋漏痕”“拆壁路”“虫蚀木”“锥画沙”“印印泥”比喻自然之态。据考证，书法史上，只有殷商甲骨文、西周金文、晋代王羲之的《十七帖》等属于自然风格，极品则是《兰亭序》。
这方面，伯群先生在走自己的路，他将书法的“自然”之义，“协调”在真、实、拙、朴、中、正、平、和、淡之中，达到了“笔先意后”、“不期然而然”的效果。如他书的“山”、“逆”、“翠”、“凌”、“虎”、“花”等字，就字字异形、行行殊致、极其自然，实为可贵。
端庄，书法结体有均衡、平正，端庄之说。何伯群善探索，突出“中和为美”。笔画与部首间相互穿插、避让、协调、呼应，据之稳重，闯出了自己的一方新天地。如他的楷书《皇甫诞碑》就不失为线条沉稳、章法纵横相安之作。
秀逸，古人云：笔墨可使，秀逸难求。何伯群书法多显郁郁勃勃。尤其是他的行草毛泽东《水调歌头.游泳》，运用东汉许慎指事、象形、形声、会意、转注、假借“六书”构字法，长锋铺开，使一个个汉字或鸢飞戾天、或鱼跃于渊、或老屋漏痕、或高山流水、或天籁之音，爽劲而清秀，流畅而遒丽，完美地将毛泽东“不管风吹浪打、胜似闲庭信步”的伟人形象跃于纸上。通过此作，似乎还能领略到毛泽东狂放不羁的性格，令人为之震动，赞叹不已。
清人刘熙载在《艺概》中说：“写字者，写志也”。这一论断可谓独得之秘，一直被后人奉为书者圭臬。无疑，这既是伯群先生其书独特的范式，又是他心露的显现。
伯群先生说：“我总希望突破自己、改变自己，探索出新的东西来。”
显然，伯群先生追求是高远的！
“云南是个好地方。这几年，我差不多一年要来一两次云南。”在昆明一大酒店，人称“一代书魂”的中国书法学术研究院院长、著名书法家何伯群先生谈起云南时赞不绝口：“云南真的很美，秀丽的自然风光，五彩缤纷的民族风情，常常打动着我在书法创作上做出尝试和突破。而且，每次来云南，我都会产生一些创作的冲动，会有一些新的灵感和激情。”
“云南，是一片欢乐祥和幸福的土地。可以说，我的作品已经与云南产生了共鸣。” 在酒店，伯群先生向记者袒露了其心路历程。
景：像一幅画
早年，何伯群先生在研究书法中的儒学观时，产生了从自然中寻找书法视觉艺术的愿望，守信“艺术如得自然之一二，亦足矣”的哲言。
于是，他踏进了神秘叵测、色彩斑斓的云南，走进了大理、怒江、丽江、香格里拉……
“置身云南，就像置身画卷中！”伯群先生说：“中国最美的地方应该是云南！云南四时如春的温馨、奇花异树的美丽、26个少数民族的神秘、古滇文化的浩瀚、山川风光的俊秀、得天独厚的自然资源和享有‘植物王国’‘动物王国’‘有色金属王国’‘香料之乡’‘药物宝库’‘天然花园’等盛誉，是其他地方所没有的。”
更让他惊异的是怒江大峡谷“十里不同天、万物在一山”的壮观景致，那古木参天、松萝满树、幽中显古的原始森林；还有那挺拔秀丽的团花树、鹤立鸡群的望天树、百千气生根互相连接的榕树……
“笔迹者界也，流美者人也。”大自然天然本真的造化，启迪了他，他开始悟道起树与根和树根与汉字的形态美。他发现汉字的篆、隶、草、行、楷五种字体的美感特征，隶书笔画变篆书的婉转为方折，横平竖直、撇捺翻挑，结构仿佛“崇台重宇”；楷书的笔画形状的丰富，结体欹侧而端庄；行书欹侧的体态，笔画牵连映带，流利的美韵；草书线条连绵盘曲，特别是狂草，舍弃了一切外在的装饰，结构简略，放逸生奇。而每一种字体的笔力、笔势，又都可以在树与根中找到怒张之势，犹有“惟观神采，不见字形”之美。
书画同源。怒江望天树上数十种附生植物，一串串一簇簇悬垂在树干枝头的金钗石斛、金石斛、虎头兰、流苏贝兰、桂叶万兰；香格里拉的美丽山冈、青青牛羊、白云悠悠、彩虹灿灿的牧歌等，就是一幅幅绝好的佳构佳作。
墨：倾情云南
旖旎的云南，让伯群先生的书法充满了创作激情。
在呈贡大学城，他应云师大等高校之邀，分别为其展馆、会议室题写校训与励志格言。
在玉溪浮雕博物馆，他题匾：“追梦楼。”
在威信扎西碑林，他草书了毛泽东：“山高路远坑深/大军纵横驰奔/谁敢横刀立马/唯我彭大将军”诗词石刻。
在鹤庆新华民族村，他即兴题书：“苍山碧水红土地/蓝天白云锦绣庄/人杰地灵物产富/银都玉府日月长”和“家家泉水涌/户户绝技传/新华石寨子/美名天下扬”。
在香格里拉，他为迪庆藏传佛教的朝圣地——卡格博峰及环立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山与宁静的土地、静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人所陶醉所感动！
他打破行程，一连几天走进藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等民族区藏式雕房与纳西井干式木板屋，为少数民族们留墨。盛赞了藏区的民族和睦富裕、盛赞了他们心中的日月。在为几户藏族家庭书写唐.李白《客中行》和宋.米芾《捕蝗帖》及“惠风和谐”时，他反复挑剔、一次次审视，最后以“笔力不够”惋惜地撕碎了。
藏区的民众不解？同行的友人不忍：“他的字可是寸纸寸金，在北京荣宝斋，每平尺都卖到2万元啊！在俄罗斯和法国展览时，则高达34万卢布与8600多欧元，怎么舍得撕掉呢？！”
时任中共云南省委常委、迪庆藏族自治州州委书记齐扎拉也称赞说，大家就是大家，他是民族兄弟的好书法家！
据友人披露：数年间他留墨云南作品不下500幅，全部都是无偿的。
书：化境焕彩
化境乃书家风格成熟，美学思想贯穿其中，技进乎道的完美体现。
有评论称：“何伯群可谓书界翘楚、艺之大成者。”
他的书法鲜明个性是：
大气，大气是一种似丰碑巨额之大、商鼎周器之重的风格，它给人以深沉博大、一言九鼎、雄强有力、阳刚之气的感受。如秦褐汉碑、商鼎周彝和唐代颜真卿的楷书、清朝伊秉绶的古隶等，就属大气风格。
当然，伯群先生不是颜真卿，也不是伊秉绶，但他的书法却有很多新创造、新境界。如他写的“寿”字，就突破了传统的上下平分的结体方式，突出了上部，观之大气凌然，且又不失结构缜密的风格。再如他的狂草《李白忆旧游.寄谯郡元参军》，洋洋洒洒14屏条、340余字，通篇既奇、险、峭、崛，又复平正，虚实相生，动静相宜，给人以“大将班师、三军凯奏”之势。
老辣，老辣是积累的产物。没有学养，没有历练，没有屡经沧桑的阅历，是写不出老辣作品的。历史上，唐朝褚遂良的《雁塔圣教序》、宋朝米芾的《捕蝗帖》、清代吴昌硕的大篆是老辣的代表之作。
伯群先生在辣味的表现上，大体上属于阳刚之美。如草书对联“流水长亭春风静宇，幽兰一室储竹万山。”就显示出笔力苍劲、筋骨壮健、格调古朴、体势雄峻之味。又如在他的楷书、隶书、篆书等书体上，我们也能从端方、整齐、密满、静穆和敦厚的笔势中，不时看到他添加的胡椒、辣椒味儿。这味儿，是儒学味及贵族味。
自然，宋人米芾说：“笔笔不同，三字三画异，故作异；轻重不同，出乎天真，自然异。”中国书法史上常用“屋漏痕”“拆壁路”“虫蚀木”“锥画沙”“印印泥”比喻自然之态。据考证，书法史上，只有殷商甲骨文、西周金文、晋代王羲之的《十七帖》等属于自然风格，极品则是《兰亭序》。
这方面，伯群先生在走自己的路，他将书法的“自然”之义，“协调”在真、实、拙、朴、中、正、平、和、淡之中，达到了“笔先意后”、“不期然而然”的效果。如他书的“山”、“逆”、“翠”、“凌”、“虎”、“花”等字，就字字异形、行行殊致、极其自然，实为可贵。
端庄，书法结体有均衡、平正，端庄之说。何伯群善探索，突出“中和为美”。笔画与部首间相互穿插、避让、协调、呼应，据之稳重，闯出了自己的一方新天地。如他的楷书《皇甫诞碑》就不失为线条沉稳、章法纵横相安之作。
秀逸，古人云：笔墨可使，秀逸难求。何伯群书法多显郁郁勃勃。尤其是他的行草毛泽东《水调歌头.游泳》，运用东汉许慎指事、象形、形声、会意、转注、假借“六书”构字法，长锋铺开，使一个个汉字或鸢飞戾天、或鱼跃于渊、或老屋漏痕、或高山流水、或天籁之音，爽劲而清秀，流畅而遒丽，完美地将毛泽东“不管风吹浪打、胜似闲庭信步”的伟人形象跃于纸上。通过此作，似乎还能领略到毛泽东狂放不羁的性格，令人为之震动，赞叹不已。
清人刘熙载在《艺概》中说：“写字者，写志也”。这一论断可谓独得之秘，一直被后人奉为书者圭臬。无疑，这既是伯群先生其书独特的范式，又是他心露的显现。
伯群先生说：“我总希望突破自己、改变自己，探索出新的东西来。”
显然，伯群先生追求是高远的！