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摘要：嘉兴蚕歌融合了生产和生活的智慧，是人们在生产劳动中表明思想、抒发感情、记录生活的民间歌谣，也是浙江省省级非物质文化遗产。对其特点与传承进行研究，深入挖掘江南蚕歌民俗文化内涵，对于促进和发展蚕歌文化的生命力、传承和保护蚕歌文化有着十分重要的现实意义。
关键词：嘉兴蚕歌；非物质文化遗产；传承
一、嘉兴蚕歌文化的特点
悠久的蚕桑历史孕育出嘉兴的特色蚕歌文化。蚕歌作为富有特色的民间歌谣之一，是蚕乡人民在劳作中创造的优美语言，是蚕乡人民在生活中抒发自身情感的重要途径，也是中国非物质文化遗产的重要组成部分。
（一）历史性
嘉兴蚕歌文化最早可追溯到两千多年前的诗歌总集，间接或直接描写蚕作、桑、丝等的内容占整部《诗经》的六分之一，可根据蚕歌分布地域和年代将诗歌中蚕歌的部分分为两块内容。目前，对嘉兴蚕歌的研究主要见于《桐乡蚕歌》（徐春雷编），收录桐乡历代蚕歌40首，属于桐乡蚕歌的资料汇集。
（二）多元性
1.日常劳作的体现
蚕歌是蚕乡人民以方言的形式代代相传的艺术形式。由于地域的限制，各地的歌谣各有特色。唱蚕歌是蚕农抒发情感的重要途径，蚕歌的内容是蚕农的日常生活。如《采桑歌》《收蚁》《采茧》《捉叶姐》《缫丝娘》《采茧》等，描写了蚕农是如何采桑养蚕的，从短短的几行字中流露出蚕农的辛勤劳作，展现了采桑养蚕的劳作方式等。
2.蚕神信仰的体现
蚕桑文化不仅描写了蚕农的日常，还体现了蚕农的信仰。旧时，嘉兴的蚕桑经济占收入来源的主导地位，蚕农日夜盼望蚕业大丰收，但由于缺乏科学知识，当蚕遇到病虫害时，蚕农将缘由归于鬼物邪祟，并信仰掌管蚕桑的神灵，如“马头娘”“蚕姑”等，都曾在当地备受推崇。这些民间信仰及风俗在嘉兴蚕歌中都有所反映，如《马头娘》《马鸣王蚕花》等。
3.经济来源的体现
分析嘉兴流传的蚕歌，还能让人了解嘉兴旧时的经济状况。“识得四月天，困勒床里吃一年”“仙人难断叶价”“敲落丝车把船开。粗丝要往杭州送，细丝要往湖州载”“清明青条，老叶金条；清明白条，老叶白挑”“卖丝分完两手光，一月替汝空奔忙”……这些蚕歌反映了蚕桑经济是旧时嘉兴民众的主要经济来源。
（三）传承性
随着社会的进步，现代生产技术和设备逐渐完善，传统的养蚕方式渐渐被取代，养蚕手段开始科学化，蚕歌逐渐被人们遗忘，只有70岁以上的老人还记得些许内容。
面对蚕歌文化传承的严峻状况，在河山镇中心学校801班“六一”游园活动中，老师与学生一起学唱蚕歌，通过学唱、接唱等方式，让大家了解了蚕桑文化，感受到非物质文化遗产的魅力。
为了保护蚕歌这个非物质文化遗产，在2008年至2009年，江南蚕乡重地桐乡市建立了桐乡市非物质文化遗产陈列馆，对桐乡蚕歌作了专栏介绍，桐乡蚕歌也被列入桐乡市、嘉兴市、浙江省三级非物质文化遗产保护名录，蚕歌老艺人褚林凤被列为省级非物质文化遗产项目（桐乡蚕歌）传承人，桐乡市非物质文化遗产丛书《桐乡蚕歌》也由中国文联出版社出版，由此可见，人们对桐乡蚕歌民俗日益重视，其有效传承需要更多人的努力。
二、嘉興蚕歌文化的传承意义
（一）嘉兴蚕歌文化的现状
梳理题材形式、归纳语言特征、整理表现方式、探究文学价值等不同形式推动了蚕歌的传承与发展。蚕歌也被越来越多的文献所记载，使更多的文学研究者有了可参考的资料，蚕歌也因此而得到推广。但蚕歌传承人数还是不容乐观，很少有年轻人愿意去传唱蚕歌。相关文化工作者逐渐意识到蚕歌的价值，采取了一系列措施，如申报文化遗产名录、采集蚕歌的文字、普及与推广蚕歌等。
（二）为现代蚕桑养殖奠定基础
蚕歌的内容十分多元，同时包含蚕农进行蚕桑养殖的丰富经验。“切忌外面日头晒，半阴半凉自然干”“叶大要拿刀切细，叶湿要用布擦干”等内容都讲述了蚕桑养殖过程的注意事项和技巧，为现代的蚕桑养殖文化奠定了深厚的基础。
（三）中国非物质文化遗产的多元化
对嘉兴蚕歌文化的保护与传承，不但能为学者提供基础性的资料，彰显嘉兴地区的蚕桑文化，也能为其他同类性质的非物质文化遗产的保护与传承研究提供参照，并能体现中国非物质文化遗产的多元性。
三、结语
蚕歌作为蚕农表达思想的产物、抒发情感的媒介，由蚕农口头流传至今，具有历史性、多元性、传承性等特点。如今，传统的养蚕方式逐渐被遗忘，蚕歌的传承成了一大难题。对于如何保护蚕歌文化，我们可以对嘉兴蚕歌进行文献研究以及整理集中，从理论上展开探讨。蚕歌的继承不仅需要保存蚕歌内容，还需要大众去发扬、去传承，相信在大家的共同努力下，嘉兴蚕歌文化乃至江南、中国的蚕歌文化都能得到很好的传承。
作者简介
胡高阳，2001年生，女，浙江温州人，本科生，研究方向为中国传统服饰文化。
刘文，1976年生，女，吉林通化人，副教授，硕士，研究方向为服饰文化研究及设计。
基金项目
浙江省哲学社会科学规划一般项目（20NDJC156YB）
2020年度嘉兴学院大学生SRT创新计划项目（CD8517201084）
参考文献
[1]欧盛.浅谈蚕桑产业的发展[J].新农业，2020（22）：69-70.
[2]杨逸文，蔡志伟，沈亚萍，等.《诗经》蚕歌杂谈[J].蚕桑通报，2008（02）：64-66.
[3]刘伟侠，凌冬梅.嘉兴蚕歌及其保护与传承[J].科技展望，2016，26（20）：263-264，267.
[4]刘文.嘉兴蚕桑文化的形成条件与特点[J].丝绸，2012，49（03）：50-54，60.
[5]刘旭青.祈蚕歌与蚕桑文化—以杭嘉湖地区为例[J].湖州师范学院学报，2009，31（05）：29-33.
关键词：嘉兴蚕歌；非物质文化遗产；传承
一、嘉兴蚕歌文化的特点
悠久的蚕桑历史孕育出嘉兴的特色蚕歌文化。蚕歌作为富有特色的民间歌谣之一，是蚕乡人民在劳作中创造的优美语言，是蚕乡人民在生活中抒发自身情感的重要途径，也是中国非物质文化遗产的重要组成部分。
（一）历史性
嘉兴蚕歌文化最早可追溯到两千多年前的诗歌总集，间接或直接描写蚕作、桑、丝等的内容占整部《诗经》的六分之一，可根据蚕歌分布地域和年代将诗歌中蚕歌的部分分为两块内容。目前，对嘉兴蚕歌的研究主要见于《桐乡蚕歌》（徐春雷编），收录桐乡历代蚕歌40首，属于桐乡蚕歌的资料汇集。
（二）多元性
1.日常劳作的体现
蚕歌是蚕乡人民以方言的形式代代相传的艺术形式。由于地域的限制，各地的歌谣各有特色。唱蚕歌是蚕农抒发情感的重要途径，蚕歌的内容是蚕农的日常生活。如《采桑歌》《收蚁》《采茧》《捉叶姐》《缫丝娘》《采茧》等，描写了蚕农是如何采桑养蚕的，从短短的几行字中流露出蚕农的辛勤劳作，展现了采桑养蚕的劳作方式等。
2.蚕神信仰的体现
蚕桑文化不仅描写了蚕农的日常，还体现了蚕农的信仰。旧时，嘉兴的蚕桑经济占收入来源的主导地位，蚕农日夜盼望蚕业大丰收，但由于缺乏科学知识，当蚕遇到病虫害时，蚕农将缘由归于鬼物邪祟，并信仰掌管蚕桑的神灵，如“马头娘”“蚕姑”等，都曾在当地备受推崇。这些民间信仰及风俗在嘉兴蚕歌中都有所反映，如《马头娘》《马鸣王蚕花》等。
3.经济来源的体现
分析嘉兴流传的蚕歌，还能让人了解嘉兴旧时的经济状况。“识得四月天，困勒床里吃一年”“仙人难断叶价”“敲落丝车把船开。粗丝要往杭州送，细丝要往湖州载”“清明青条，老叶金条；清明白条，老叶白挑”“卖丝分完两手光，一月替汝空奔忙”……这些蚕歌反映了蚕桑经济是旧时嘉兴民众的主要经济来源。
（三）传承性
随着社会的进步，现代生产技术和设备逐渐完善，传统的养蚕方式渐渐被取代，养蚕手段开始科学化，蚕歌逐渐被人们遗忘，只有70岁以上的老人还记得些许内容。
面对蚕歌文化传承的严峻状况，在河山镇中心学校801班“六一”游园活动中，老师与学生一起学唱蚕歌，通过学唱、接唱等方式，让大家了解了蚕桑文化，感受到非物质文化遗产的魅力。
为了保护蚕歌这个非物质文化遗产，在2008年至2009年，江南蚕乡重地桐乡市建立了桐乡市非物质文化遗产陈列馆，对桐乡蚕歌作了专栏介绍，桐乡蚕歌也被列入桐乡市、嘉兴市、浙江省三级非物质文化遗产保护名录，蚕歌老艺人褚林凤被列为省级非物质文化遗产项目（桐乡蚕歌）传承人，桐乡市非物质文化遗产丛书《桐乡蚕歌》也由中国文联出版社出版，由此可见，人们对桐乡蚕歌民俗日益重视，其有效传承需要更多人的努力。
二、嘉興蚕歌文化的传承意义
（一）嘉兴蚕歌文化的现状
梳理题材形式、归纳语言特征、整理表现方式、探究文学价值等不同形式推动了蚕歌的传承与发展。蚕歌也被越来越多的文献所记载，使更多的文学研究者有了可参考的资料，蚕歌也因此而得到推广。但蚕歌传承人数还是不容乐观，很少有年轻人愿意去传唱蚕歌。相关文化工作者逐渐意识到蚕歌的价值，采取了一系列措施，如申报文化遗产名录、采集蚕歌的文字、普及与推广蚕歌等。
（二）为现代蚕桑养殖奠定基础
蚕歌的内容十分多元，同时包含蚕农进行蚕桑养殖的丰富经验。“切忌外面日头晒，半阴半凉自然干”“叶大要拿刀切细，叶湿要用布擦干”等内容都讲述了蚕桑养殖过程的注意事项和技巧，为现代的蚕桑养殖文化奠定了深厚的基础。
（三）中国非物质文化遗产的多元化
对嘉兴蚕歌文化的保护与传承，不但能为学者提供基础性的资料，彰显嘉兴地区的蚕桑文化，也能为其他同类性质的非物质文化遗产的保护与传承研究提供参照，并能体现中国非物质文化遗产的多元性。
三、结语
蚕歌作为蚕农表达思想的产物、抒发情感的媒介，由蚕农口头流传至今，具有历史性、多元性、传承性等特点。如今，传统的养蚕方式逐渐被遗忘，蚕歌的传承成了一大难题。对于如何保护蚕歌文化，我们可以对嘉兴蚕歌进行文献研究以及整理集中，从理论上展开探讨。蚕歌的继承不仅需要保存蚕歌内容，还需要大众去发扬、去传承，相信在大家的共同努力下，嘉兴蚕歌文化乃至江南、中国的蚕歌文化都能得到很好的传承。
作者简介
胡高阳，2001年生，女，浙江温州人，本科生，研究方向为中国传统服饰文化。
刘文，1976年生，女，吉林通化人，副教授，硕士，研究方向为服饰文化研究及设计。
基金项目
浙江省哲学社会科学规划一般项目（20NDJC156YB）
2020年度嘉兴学院大学生SRT创新计划项目（CD8517201084）
参考文献
[1]欧盛.浅谈蚕桑产业的发展[J].新农业，2020（22）：69-70.
[2]杨逸文，蔡志伟，沈亚萍，等.《诗经》蚕歌杂谈[J].蚕桑通报，2008（02）：64-66.
[3]刘伟侠，凌冬梅.嘉兴蚕歌及其保护与传承[J].科技展望，2016，26（20）：263-264，267.
[4]刘文.嘉兴蚕桑文化的形成条件与特点[J].丝绸，2012，49（03）：50-54，60.
[5]刘旭青.祈蚕歌与蚕桑文化—以杭嘉湖地区为例[J].湖州师范学院学报，2009，31（05）：29-33.