论文部分内容阅读
近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于全面加强和改进新时代美育工作的意见》（以下简称《意见》），这个重要文件，对标习近平总书记重要讲话和全国教育大会精神，从更高站位出发，对学校美育工作进行再认识，再深化，再设计，再推进，进一步凸显美育的价值功能，聚焦突出问题，内容极其丰富。
弘扬中华美育精神，塑造美好心灵
《意见》强调学校美育要弘扬中华美育精神。弘扬中华美育精神有许多方面，其中一个重要方面就是把塑造“心灵美”放在首位。
大家都知道中国美学有八个字：“外师造化，中得心源”。这是唐代大画家张璪的话，成为中国绘画美学的纲领性命题。“造化”就是生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”。“心源”是说“心”为照亮世界万物之源，世界万物就在这个“心”上映照、显现、敞亮。所以宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”又说：宋元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然本身”。这就是说，在中国美学看来，“心”是照亮美的光之源，没有美的心灵，就不能照亮世界万物的本真之美。
心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。在全国抗击新冠肺炎疫情斗争中，涌现了一批又一批舍生忘死、奉献牺牲的英雄模范人物，他们体现了伟大的抗疫精神，体现了“人民至上，生命至上”的信念。他们就是“心灵美”的典范。这种“心灵美”就是大爱之心。正如屠格涅夫所说，“因为有爱，只因为有爱，生命才能支撑住，才能进行”。
所以，实施美育，不仅仅是教学生学会唱歌，学会画画，欣赏音乐，欣赏美术，首先要培养学生的“心灵美”，使青少年具有一颗美好的、善良的、感恩的、爱的心灵，懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，懂得帮助他人，懂得爱父母，爱他人，爱祖国山河，爱天地万物。
美育是对人们自身的高尚情操的召唤。这是中华美育精神所蕴含的一个重要观念。
完善美育课程和教材体系，注重中国特色，注重艺术经典
《意见》强调要完善美育课程设置，“构建大、中、小、幼相衔接的美育课程体系，明确各级各类学校美育课程目标”，同时要“加强大、中、小学美育教材一体化建设，注重教材纵向衔接”。在构建美育课程和教材体系方面，《意见》提出的要求都很重要，其中有两点，我想提出来说一下。
第一，要注意建设具有“民族审美特质”的课程，也就是要建设具有中国特色的课程。这类课程纳入课程体系往往需要突破旧的观念。例如，当年昆曲和古琴进入北京大学的课堂就是一个突破，被当时的上海报纸称为破天荒大事。又如书法，季羡林先生生前曾多次和我谈到书法是中国特色的艺术，我们的中小学应该开设书法课。还有二胡。季先生说，当年他在德国留学，看见德国小学生放学了就带一个小提琴去找老师学小提琴，我们中国的小学生不一定学小提琴，可以学二胡，二胡也非常好。有一次他在大巴车上听闵惠芬拉的二胡，听得如醉如痴，美妙极了。
第二，要注重艺术经典的教育。《意见》提出，在高等教育阶段的公共艺术课程“以中华优秀传统文化传承发展和艺术经典教育为主要内容”。为什么要突出艺术经典？因为艺术经典是人类历史上最伟大心灵的创造，美的秘密都包含在里面。学习艺术经典，就是和人类最伟大的心灵对话，可以引导青少年去寻找人生的意义，去追求更高、更深、更远的东西，从而提升自己的人生境界。文化的传承离不开经典，人类文明的发展离不开经典。从人类的历史来看，凡是文化的复兴都要返回经典，这可能是一个规律。21世纪中华文化的复兴，我们也要返回经典。近几十年，我都一再引用梅林在《马克思传》中的一段话。梅林说：正如马克思自己的主要著作反映着整个时代一样，他所爱好的文学家都是伟大的世界诗人，他们的作品也都是反映着整个的时代，如埃斯库罗斯、荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯和歌德。
关注美育的理论支撑，加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术学课程建设
《意见》在全面深化教学改革这一部分，提出要加快艺术学科的发展，“鼓励有条件的地区建设一批高水平艺术学科创新团队和平台，整合美学、艺术学、教育学等学科资源，加强美育基础理论建设，建设一批美育高端智库”。在美育课程和教材体系建设这一部分，《意见》提出，高校公共艺术课要形成以美学和艺术史论类、艺术鉴赏类、艺术实践类为主体的教材体系，同时鼓励高校和科研院所将美学、艺术学课程纳入研究生教育公共课程体系。
为什么要这么做？因为新时代艺术事业的发展，新时代学校美育的加强，都需要理论的支撑。从历史上看，美育的普及，艺术事业的发展，从来离不开美学、艺术学理论。当年蔡元培任教育总长和北京大学校长，在全国范围内提倡美育，同时在北京大学推动美学和艺术学的研究和艺术学科的建设。他亲自在北大开美学课（这是他在北大亲自讲授的唯一一门课），并且在北大建立画法研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推动艺术学科的建设。20世纪50年代，毛泽东主席在《同音乐工作者的谈话》中也提醒艺术工作者要重视和加强艺术理论的研究，改变艺术理论研究薄弱的现状。现在《意见》提出要加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术学的课程建设，是全面加强和改进新时代学校美育工作的重要的一笔，对于推动美学、艺术学的理论研究和课程建设，对于推动艺术学科布局的调整，对于推动美学、艺术学学科的一体化发展，以及对于推动在美育课程和美育教材中增加人文内涵，都有重要的指导意义。
加强美育教师队伍的建设和校内外文化环境的建设
加强美育教师队伍建设，这是新时代学校美育工作的重中之重。《意见》从两个方面提出要求。一个是量的方面。目前美育教师队伍依然缺额较大，因此提出要“配齐配好美育教师”“加大大中小学美育教师补充力度”“鼓励优秀文艺工作者等人士到学校兼任美育教师”“推动实施艺术教育专业大学生支教计划”等。再一个是质的方面。《意见》提出“全面提高美育教师思想道德素质、教学素质、育人能力和职业道德水平”，这里首要是思想道德素质。前面说过，美育首要是培育学生的心灵美，学生要有美好的心灵，当然首先教师要有美好的心灵。
《意见》还提出，要“营造全社会共同促进学校美育发展的良好社会氛围”，这也非常重要。影响学生的不仅是学校环境，而且是整个社会的文化环境。影视、美术、音乐、网络游戏、平面媒体、广告以及互联网的人文内涵、格调、趣味、价值观和政治倾向，是构成社会文化环境、文化氛围的重要因素，对青少年的人生观、审美观和性格、人品的形成影响非常大。我们必须加强对社会文化环境的治理和建设，清除不利于青少年精神健康的因素，特別要注意扫除各个文化领域的垃圾和文化毒品。
（作者系教育部艺术教育委员会主任委员，北京大学博雅讲席教授，北京大学哲学社会科学资深教授）
来源：光明日报
弘扬中华美育精神，塑造美好心灵
《意见》强调学校美育要弘扬中华美育精神。弘扬中华美育精神有许多方面，其中一个重要方面就是把塑造“心灵美”放在首位。
大家都知道中国美学有八个字：“外师造化，中得心源”。这是唐代大画家张璪的话，成为中国绘画美学的纲领性命题。“造化”就是生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”。“心源”是说“心”为照亮世界万物之源，世界万物就在这个“心”上映照、显现、敞亮。所以宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”又说：宋元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然本身”。这就是说，在中国美学看来，“心”是照亮美的光之源，没有美的心灵，就不能照亮世界万物的本真之美。
心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。在全国抗击新冠肺炎疫情斗争中，涌现了一批又一批舍生忘死、奉献牺牲的英雄模范人物，他们体现了伟大的抗疫精神，体现了“人民至上，生命至上”的信念。他们就是“心灵美”的典范。这种“心灵美”就是大爱之心。正如屠格涅夫所说，“因为有爱，只因为有爱，生命才能支撑住，才能进行”。
所以，实施美育，不仅仅是教学生学会唱歌，学会画画，欣赏音乐，欣赏美术，首先要培养学生的“心灵美”，使青少年具有一颗美好的、善良的、感恩的、爱的心灵，懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，懂得帮助他人，懂得爱父母，爱他人，爱祖国山河，爱天地万物。
美育是对人们自身的高尚情操的召唤。这是中华美育精神所蕴含的一个重要观念。
完善美育课程和教材体系，注重中国特色，注重艺术经典
《意见》强调要完善美育课程设置，“构建大、中、小、幼相衔接的美育课程体系，明确各级各类学校美育课程目标”，同时要“加强大、中、小学美育教材一体化建设，注重教材纵向衔接”。在构建美育课程和教材体系方面，《意见》提出的要求都很重要，其中有两点，我想提出来说一下。
第一，要注意建设具有“民族审美特质”的课程，也就是要建设具有中国特色的课程。这类课程纳入课程体系往往需要突破旧的观念。例如，当年昆曲和古琴进入北京大学的课堂就是一个突破，被当时的上海报纸称为破天荒大事。又如书法，季羡林先生生前曾多次和我谈到书法是中国特色的艺术，我们的中小学应该开设书法课。还有二胡。季先生说，当年他在德国留学，看见德国小学生放学了就带一个小提琴去找老师学小提琴，我们中国的小学生不一定学小提琴，可以学二胡，二胡也非常好。有一次他在大巴车上听闵惠芬拉的二胡，听得如醉如痴，美妙极了。
第二，要注重艺术经典的教育。《意见》提出，在高等教育阶段的公共艺术课程“以中华优秀传统文化传承发展和艺术经典教育为主要内容”。为什么要突出艺术经典？因为艺术经典是人类历史上最伟大心灵的创造，美的秘密都包含在里面。学习艺术经典，就是和人类最伟大的心灵对话，可以引导青少年去寻找人生的意义，去追求更高、更深、更远的东西，从而提升自己的人生境界。文化的传承离不开经典，人类文明的发展离不开经典。从人类的历史来看，凡是文化的复兴都要返回经典，这可能是一个规律。21世纪中华文化的复兴，我们也要返回经典。近几十年，我都一再引用梅林在《马克思传》中的一段话。梅林说：正如马克思自己的主要著作反映着整个时代一样，他所爱好的文学家都是伟大的世界诗人，他们的作品也都是反映着整个的时代，如埃斯库罗斯、荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯和歌德。
关注美育的理论支撑，加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术学课程建设
《意见》在全面深化教学改革这一部分，提出要加快艺术学科的发展，“鼓励有条件的地区建设一批高水平艺术学科创新团队和平台，整合美学、艺术学、教育学等学科资源，加强美育基础理论建设，建设一批美育高端智库”。在美育课程和教材体系建设这一部分，《意见》提出，高校公共艺术课要形成以美学和艺术史论类、艺术鉴赏类、艺术实践类为主体的教材体系，同时鼓励高校和科研院所将美学、艺术学课程纳入研究生教育公共课程体系。
为什么要这么做？因为新时代艺术事业的发展，新时代学校美育的加强，都需要理论的支撑。从历史上看，美育的普及，艺术事业的发展，从来离不开美学、艺术学理论。当年蔡元培任教育总长和北京大学校长，在全国范围内提倡美育，同时在北京大学推动美学和艺术学的研究和艺术学科的建设。他亲自在北大开美学课（这是他在北大亲自讲授的唯一一门课），并且在北大建立画法研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推动艺术学科的建设。20世纪50年代，毛泽东主席在《同音乐工作者的谈话》中也提醒艺术工作者要重视和加强艺术理论的研究，改变艺术理论研究薄弱的现状。现在《意见》提出要加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术学的课程建设，是全面加强和改进新时代学校美育工作的重要的一笔，对于推动美学、艺术学的理论研究和课程建设，对于推动艺术学科布局的调整，对于推动美学、艺术学学科的一体化发展，以及对于推动在美育课程和美育教材中增加人文内涵，都有重要的指导意义。
加强美育教师队伍的建设和校内外文化环境的建设
加强美育教师队伍建设，这是新时代学校美育工作的重中之重。《意见》从两个方面提出要求。一个是量的方面。目前美育教师队伍依然缺额较大，因此提出要“配齐配好美育教师”“加大大中小学美育教师补充力度”“鼓励优秀文艺工作者等人士到学校兼任美育教师”“推动实施艺术教育专业大学生支教计划”等。再一个是质的方面。《意见》提出“全面提高美育教师思想道德素质、教学素质、育人能力和职业道德水平”，这里首要是思想道德素质。前面说过，美育首要是培育学生的心灵美，学生要有美好的心灵，当然首先教师要有美好的心灵。
《意见》还提出，要“营造全社会共同促进学校美育发展的良好社会氛围”，这也非常重要。影响学生的不仅是学校环境，而且是整个社会的文化环境。影视、美术、音乐、网络游戏、平面媒体、广告以及互联网的人文内涵、格调、趣味、价值观和政治倾向，是构成社会文化环境、文化氛围的重要因素，对青少年的人生观、审美观和性格、人品的形成影响非常大。我们必须加强对社会文化环境的治理和建设，清除不利于青少年精神健康的因素，特別要注意扫除各个文化领域的垃圾和文化毒品。
（作者系教育部艺术教育委员会主任委员，北京大学博雅讲席教授，北京大学哲学社会科学资深教授）
来源：光明日报