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【摘 要】 抓住了美感教育，就能打开学生的心灵之窗，就能“陶冶性灵，使之同进高尚”，就能逐步净化学生的性情，识别假丑恶，趋于真善美，进而塑造他们健康高尚的灵魂。
【关键词】 职中语文 美感教育
古人云：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”这句话深刻地说明了教书和教育的辩证关系。语文教学既要教书又要育人，这是毫无意义的，然而怎样育人呢？是在课堂口若悬河地讲一些空洞的大道理，还是“教人教心”，寓教于乐，通过教材的美感教育，让学生“如坐春风”，受到美的熏陶、感染，从而点燃学生心灵美的火花，使之养成良好的审美趣味，具有正确的审美能力呢？
1 以情景进行美感教育
审美教育与情景和心境有关。因此，渲染课堂气氛，创造一定的情景，让学生置身于特定的情境之中，似见其物，便其形，嗅其味，闻其声，进而体察作者的感情，毫无障碍地接受作品的情感陶冶，是很必要的。这里的关键是“活”，要让作品中的人、事、景、在学生头脑中“活”起来，触发他们的形象思维，引发他们展开想象的翅膀，变作品的“此情此景”为“我情我景”。《荷塘月色》，我首先引用“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”诗句让他们心往神驰，犹如进了一个荷叶亭亭、荷花艳艳、荷香袅袅的境界，为学习课文作了感情的铺垫。在学习荷塘月色这一段时，我引导学生依次找出荷塘的景物：月光淡淡，似“笼罩轻纱的梦”；荷叶田田，“仿佛在牛乳中洗过一样”；荷花朵朵，那绽开的如一粒粒明珠，又似碧天空的星星；荷香缕缕，若断若续，若有若无，捉摸不定，仿佛远处高楼上渺茫的歌声；微风过处，就如闪电般传递过去；流水脉脉，好像情意缠绵，更见风姿盎然。让学生置身于荷塘之中，从视觉、嗅觉、听觉等方面，像作者那样“受用这无边的荷香月色”，以充分体会这段文字的意境美。作者是怎样描绘荷塘的呢？引导学生品味，使他们了解到作者不但写景有序，同时还用了比喻、拟人、通感、迭音字等修辞手法，以领略到本文的语言美。作者为什么把荷塘写成这样呢？原来“荷花出污泥而不染”，表明作者在大革命失败后，不愿同国民党反动派同流合污的感情，“一切景语，皆情语也”。进一步体味作者的情操美。这样把学生带进一定的情景中，让他们自己去寻类访胜、采撷珠宝，经过一番耳濡目染之后，使学生在不知不觉中净化情感，陶冶了情操，点燃了心灵美的火花。
2 以“共鸣”进行美感教育
进行审美教育，要触发学生的思想情感，使之与作品的思想感情一拍即合、感同身受，做到柏拉图所说的那样“融美于心灵”。如讲《项链》这课时，路瓦裁夫人爱慕虚荣，追求奢华生活，在欢乐和赞扬声中丢失了项链，乐极生悲，付出了十年的劳动，毁了自己的青春形象。就其虚荣系这一点来说，与我们某些学生有相通之处，对他们来说，路瓦裁夫人的悲剧就是前车之鉴。由此调动他们鄙夷资产阶级生活方式的感情，让他们正确认识外表美和内心美的关系。诚如奥斯特洛夫斯基所谈：“人的美并不在外貌、衣服和发式，而在于它的本身。至于他的心，要是没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外衣。”一个人只有外貌美和内在美相互照亮的时候，才是真正的美，从而引导学生去追求美的理想、道德和情操。
3 以课文中的人物形象进行美感教育
语文课文里的人物形象包括小说、戏剧诗歌中的人物，有古有今，有中有外。如果把众多的人物形象从总体上比较，让一个个具体的人物形象为学生所理解、把握，就能把学生的感情调动起来，崇敬和爱戴、同情和惋惜、鄙夷或蔑视——激荡于心，形成了一种鲜明的倾向感，倾向感即是美感的特点之一，自然也是美感教育的内容之一。在思想感情上倾向于美得事物，在行动上就有可能去爱护、支持、创造美的事物，揭露、批判丑的事物。因此，对品质高尚的人物形象的肯定倾向，对灵魂卑劣的人物形象的否定倾向，不仅是审美的重要表现而且还是审美的基本素质，在教学中不可不加以注意。这种倾向性，有人在评论讲课艺术时说到：“美的地方要讲的让学生向往憧憬，丑的地方要讲的让学生厌恶痛恨，乐的地方要讲的让学生，忍俊不禁，悲的地方要讲的让学生黯然至于泣下。”讲课讲到这个“水平”，当然不易，但提出的这些要求却说明讲课必然激发学生们的倾向感。屈原的虽九死而不悔，蔺相如的顾全大局忍辱负重、诸葛亮的正人正己鞠躬尽瘁，布鲁诺的坚持真理至死不悔、文天祥的丹心正气，史可法的宁死不屈，以及鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，怎能不令人仰慕振奋吗？上官大夫的嫉贤妒能。焦母、刘兄的专制逆行，赵桂、鲁四老爷的卫道“吃人”，夏三爷的自私冷酷出卖灵魂，夏洛克、葛朗暴贪婪，能不令人深恶痛绝吗？马的愚而自用，别里科夫的固步自封、能不令人可笑可悲吗？在教学中抓住具体的人物形象，有意识的激发学生的这种倾向感，便能潜移默化，点滴铭心，帮助他们逐步树立正确的世界观。
在语文教学中进行美感教育，就是要运用各种方法，把学生引到美的王国，引导学生“披之以情，以情悟文”，让学生在审美教育中获得知识，在获取知识的同时受到感情陶冶，这是语文教育培养人、教育人的一种独特有效的方式。
【关键词】 职中语文 美感教育
古人云：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”这句话深刻地说明了教书和教育的辩证关系。语文教学既要教书又要育人，这是毫无意义的，然而怎样育人呢？是在课堂口若悬河地讲一些空洞的大道理，还是“教人教心”，寓教于乐，通过教材的美感教育，让学生“如坐春风”，受到美的熏陶、感染，从而点燃学生心灵美的火花，使之养成良好的审美趣味，具有正确的审美能力呢？
1 以情景进行美感教育
审美教育与情景和心境有关。因此，渲染课堂气氛，创造一定的情景，让学生置身于特定的情境之中，似见其物，便其形，嗅其味，闻其声，进而体察作者的感情，毫无障碍地接受作品的情感陶冶，是很必要的。这里的关键是“活”，要让作品中的人、事、景、在学生头脑中“活”起来，触发他们的形象思维，引发他们展开想象的翅膀，变作品的“此情此景”为“我情我景”。《荷塘月色》，我首先引用“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”诗句让他们心往神驰，犹如进了一个荷叶亭亭、荷花艳艳、荷香袅袅的境界，为学习课文作了感情的铺垫。在学习荷塘月色这一段时，我引导学生依次找出荷塘的景物：月光淡淡，似“笼罩轻纱的梦”；荷叶田田，“仿佛在牛乳中洗过一样”；荷花朵朵，那绽开的如一粒粒明珠，又似碧天空的星星；荷香缕缕，若断若续，若有若无，捉摸不定，仿佛远处高楼上渺茫的歌声；微风过处，就如闪电般传递过去；流水脉脉，好像情意缠绵，更见风姿盎然。让学生置身于荷塘之中，从视觉、嗅觉、听觉等方面，像作者那样“受用这无边的荷香月色”，以充分体会这段文字的意境美。作者是怎样描绘荷塘的呢？引导学生品味，使他们了解到作者不但写景有序，同时还用了比喻、拟人、通感、迭音字等修辞手法，以领略到本文的语言美。作者为什么把荷塘写成这样呢？原来“荷花出污泥而不染”，表明作者在大革命失败后，不愿同国民党反动派同流合污的感情，“一切景语，皆情语也”。进一步体味作者的情操美。这样把学生带进一定的情景中，让他们自己去寻类访胜、采撷珠宝，经过一番耳濡目染之后，使学生在不知不觉中净化情感，陶冶了情操，点燃了心灵美的火花。
2 以“共鸣”进行美感教育
进行审美教育，要触发学生的思想情感，使之与作品的思想感情一拍即合、感同身受，做到柏拉图所说的那样“融美于心灵”。如讲《项链》这课时，路瓦裁夫人爱慕虚荣，追求奢华生活，在欢乐和赞扬声中丢失了项链，乐极生悲，付出了十年的劳动，毁了自己的青春形象。就其虚荣系这一点来说，与我们某些学生有相通之处，对他们来说，路瓦裁夫人的悲剧就是前车之鉴。由此调动他们鄙夷资产阶级生活方式的感情，让他们正确认识外表美和内心美的关系。诚如奥斯特洛夫斯基所谈：“人的美并不在外貌、衣服和发式，而在于它的本身。至于他的心，要是没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外衣。”一个人只有外貌美和内在美相互照亮的时候，才是真正的美，从而引导学生去追求美的理想、道德和情操。
3 以课文中的人物形象进行美感教育
语文课文里的人物形象包括小说、戏剧诗歌中的人物，有古有今，有中有外。如果把众多的人物形象从总体上比较，让一个个具体的人物形象为学生所理解、把握，就能把学生的感情调动起来，崇敬和爱戴、同情和惋惜、鄙夷或蔑视——激荡于心，形成了一种鲜明的倾向感，倾向感即是美感的特点之一，自然也是美感教育的内容之一。在思想感情上倾向于美得事物，在行动上就有可能去爱护、支持、创造美的事物，揭露、批判丑的事物。因此，对品质高尚的人物形象的肯定倾向，对灵魂卑劣的人物形象的否定倾向，不仅是审美的重要表现而且还是审美的基本素质，在教学中不可不加以注意。这种倾向性，有人在评论讲课艺术时说到：“美的地方要讲的让学生向往憧憬，丑的地方要讲的让学生厌恶痛恨，乐的地方要讲的让学生，忍俊不禁，悲的地方要讲的让学生黯然至于泣下。”讲课讲到这个“水平”，当然不易，但提出的这些要求却说明讲课必然激发学生们的倾向感。屈原的虽九死而不悔，蔺相如的顾全大局忍辱负重、诸葛亮的正人正己鞠躬尽瘁，布鲁诺的坚持真理至死不悔、文天祥的丹心正气，史可法的宁死不屈，以及鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，怎能不令人仰慕振奋吗？上官大夫的嫉贤妒能。焦母、刘兄的专制逆行，赵桂、鲁四老爷的卫道“吃人”，夏三爷的自私冷酷出卖灵魂，夏洛克、葛朗暴贪婪，能不令人深恶痛绝吗？马的愚而自用，别里科夫的固步自封、能不令人可笑可悲吗？在教学中抓住具体的人物形象，有意识的激发学生的这种倾向感，便能潜移默化，点滴铭心，帮助他们逐步树立正确的世界观。
在语文教学中进行美感教育，就是要运用各种方法，把学生引到美的王国，引导学生“披之以情，以情悟文”，让学生在审美教育中获得知识，在获取知识的同时受到感情陶冶，这是语文教育培养人、教育人的一种独特有效的方式。