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摘要：随着人们生活水平的提高平，人们开始向往精神世界美的追求，而对于刚兴起对于精神世界美的追求的我国，群众的审美参差不齐，要想提高群众审美素养就应当让群众先了解美的含义，美的形态有社会美、自然美、艺术美等等方面。要想提升群众对于美的深层内涵的了解，就要先让群众了解美的含义，知道美在生活中的用途，然后在对其的审美素养进行培养，本门主要对于有关提高群众审美素养策略的探究中所出现的问题以及怎样才能让人们的生活中发现没进行了详细的分析和探究。
关键词：审美：群众审美素养：提高
引言
伴随着社会的不断发展，人民群众也开始对于除了日常工作生活之外更高程度的愉悦性质的追求，群众对于日常生活当中对于美让自身愉悦的改变，美对于群众在生活当中对于人们的生产发展具有重要的意义。越来越多的群众意识到精神文明的重要性，都开始走向了优雅的生活方式，这是一个必然的趋势，但是很人们的受教育程度有限或者生活经历受到限制，使得其审美属于较为低下，想要追求更美好的事物，但是受到自身局限的限制，往往让其走上一些不正确的审美道路。所以要培养群众对于自己的生活的美好向往，让其找到更适合自己审美观的认知。灌输人民群众认知美、评价美、创造美等等艺术和能力。为了让群众在生活中有着对于美的价值的认同，需要在群众日常生活的过程中进行灌输和培养。
一、审美素养的定义
所有群众在出生之后都有对于美的感知能力，对于美的感知能力一切美好事物的集体爱好的审视能力。从古至今，人美对于美都存在很多的争议，许多美学家都对美的定义有着独到的理解。至今为止对于美定义，在业界美属于感知学，传统意义上其属于科学的一个分支，是通过人们在生活中对于美的认知以及美的本身所有的含义的主体科学。审美经验、审美能力、审美情趣以及审美理想等各个方面的综合是指审美素养的主要表现。审美素养不仅要体现对于美的接受能力和欣赏能力，最主要的是让群众在生活中具有对于美的创作能力以及对于美的鉴别能力。通过新的角度来培养人们的精神素养，从而发现自己并且超越自己、发现生活并且创造世界，能够帮助群众形成高尚的情操、梅花心灵以及启迪智慧，并且在生活中的小细节中感受幸福，让群众在对于美好社会的建设中具有更加完善的对于美的最求。
每个人的审美都是不同的，同样每个人都追求着美的事物，爱美是人类的共有属性，但是有些人爱美并不是懂得美的真正含义，只有具备一定的审美的能力，才可以将美体现得更加全方面[2]。在提高群众美的品位上，是一件可以提升群众素质文明建设的一件有益方法。在提升美的品位上，可以讓群众多去学习一些美术作品，其非常的具有陶冶情操、抒发情感的特性。这表示在人们学习阅读一些美术作品时可以促进群众审美的品位提升。例如，创作者在进行户外写生时，会利用大自然的美，并且将自己带入到大自然中去，身临其境的体会，这样作出来的画，是非常带有感情，非常美好的。这就表明，美术艺术创造是人们发现美、创造美的途径，结合传统文化的观念以及个人的观念，抒发了自己对美的感官认识。培养了群众的审美情趣。从而促进了社会整体发展建设的新的高度[3]。
（一）审美主体与审美客体
群众在艺术生成机制中的主体对客体的精神观照，是审美主体与审美客体之间的纽带，是艺术生成的动力机制，是艺术之所以成为艺术的根本在艺术创作时期精神观照是艺术的根本。对此我国清代著名画家郑燮曾有过使用“三竹说”精辟的阐释，这段著名的“三竹说”依次解释了艺术作品生成的三阶段：“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。“眼中之竹”为主体感知客体的阶段。“胸中之竹”是客体投射于主体的精神世界之中，此意象或意象体系经过作者的一度变形和重组。“手中之竹”则是再度对意象或意象体系的变形和重组，然后转化为特定的艺术语言表达出来。此三阶段是一个连续的统一体，是不可以割裂开来独立生成的，因为艺术作品的生成过程是一个连续的过程，主体对客体的精神观照是全面贯穿于这三个阶段的。“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”也可以理解为此艺术作品创作者的精神观照过程的初级阶段、中级阶段和完成阶段。在初级阶段，审美对象的客观形象作用于主体的感官，而审美主体出于内在的审美需要、审美心理机制将此客观形象转化为审美意象，由此进入精神观照关照过程的中级阶段。在中级阶段，审美意象开始被主体进行第一次加工，取得了构图、色彩、线条的艺术规范，但是经过此次加工的审美意象还无法表达为成熟的艺术语言形式，因为艺术作品的生产要受制于艺术家的笔墨技巧、身心状态，乃至纸笔的工具性能。只有进入精神观照的最后一个阶段，将审美意象再次于作者的精神世界中加工，使所要表达的艺术形象与作者欲使用的艺术语言符号相互匹配，融合为一后，才能落实为具有物质载体的艺术作品。艺术作品生成的三个阶段也是主体对客体精神观照的三阶段，如果没有精神观照，那么审美主体与客体也就无法连接，艺术作品也就无从产生。
二、如何提升群众的文化审美素养
（一）政府部门加大历史文化保护的扶持力度，增加资金的投入，创造良好的社会文化氛围
通过对于现在的资本主义发达国家不难发现，他们的政府部门会投入大量的资金对当地的博物馆以及美术馆进行扶持，他们花大量的金钱来购买一些价值连城的艺术品，并且在以后的维护保养中也需要投入更多的人力物力。主要意义是让其群众百姓们去欣赏具有意识价值的艺术品，让百姓们在潜移默化之下提升审美素养，让群众对于美的认知成面一直在一个高程度的成面。一个对于群众生活审美带来提高的艺术作品，不仅能够提升群众的审美素养，让其在以后有机会创作出相同层面的作品，更重要的是能够引领群众审美的主管方向。
（二）政府部门加大群众文化的家督管理力度，发展先进文化，制止庸俗文化的蔓延
在任何的社会时代下都有一些唯利是图的人利用恶俗的趣味来“娱乐”大众，尤其是对那些心智未成熟的青少年的影响更为巨大，导致其之后养成这些低俗的文化趣味，如果不及时的这种现象加以处理，任其发挥恶化，将会慢慢地壮大变成危害这个社会的毒瘤，为此政府部门应该加大对于这些恶俗趣味，低俗文化的管理，并且创立相应的监管部门，从而遏制这一现象的发展，对于这些道德缺失的庸俗文化精心监管和抵制，创造出一个和谐健康的文化氛围，从而维护青少年的身心健康。 （三）学生群体丰富自己的知识面、拓展视野
现在学生对于学习的内容是有较强的目的性的额，如果所学习的知识对其没有直接的帮助或者对于未来工作没有明显作用的，他们一般都不会主动地去学习。现在的学习压力导致学生不得不放弃兴趣爱好，没有办法去用审美去审视大自然的美好。学生群体是一个国家的未来，如果学生群体较强的审美意识的话，是不能体会出这个世界的美好，导致这个国家之后对于美的方面产生不好的发展。学校应该对在课余时间建立对于学生审美素养的培养，只有对艺术素养有了自己独到的审美，才能品出蒙娜丽莎的微笑中存在的及被告人的价值;才能明白红楼梦所讲述的惊世骇俗。因此应该把业余爱好和学业有机地结合，从而引导正确的价值观。
（四）社会各个躯体应当宣扬社会主义核心价值观，创造良好的社会文化环境
青少年处于智力和心理的发育阶段，但是其这个阶段也是最容易受到外界影响的阶段，这个时候应当提升他们的高能素质、品德素质以及审美素质等等，对他们加以正确积极的健康引导，能够帮助其培养正确的人生观、价值观以及世界观。在正确的引导下会塑造他们的人格并提升其高雅的审美情趣，让其摆脱低俗的恶趣味。因此社会群众应该用自己的一言一行去感染其的行为。如今人们在这个开放的社会，更容易接收到新鲜的事物，但是其中也有一些不好的歪风邪气，比如吸毒、淫秽、邪教等等这些触犯国家法律原则的不良事物，必须要严惩，并创造出一个良好的对于群众审美素质有提升的环境。
（五）艺术家以身作则，将宣传先进文化作为己任
现在由于人们的文化根基不深，对于传统文化的意识越来越淡薄，使得群众在对于审美的程度停留在一个现有的高度，艺术家的出现就是可以有效把群众的审美拔高到另一个高度，从而做出突破，对传统艺术美的价值身体力行地向大众宣传。艺术家还要讲艺术精髓发扬光大，深入研究，挖掘出艺术的价值。让更多人感受到美。
三、总结语
综上所述，努力提高群众的审美素质教育，让人们用过健康向上的丰富多彩的群体文化活动，从而来提高群众对于自然美艺术美以及社会美的情趣，给人们创造高尚的美的环境，从而春節和美化群众的精神境界。
参考文献
[1]薛娅芳. 乡镇文化中心在非物质文化遗产保护工作中的作用分析[J]. 今古文创，2021（10）：112-113.
[2]常征. 如何发挥文化宫在群众文化活动中的作用[J]. 传媒论坛，2021，4（06）：119-120.
[3]罗珺. 广场舞艺术形式对推动城市文化建设的作用研究——以吉安市为例[J]. 戏剧之家，2021（10）：130-131+186.
（广东省四会市文化馆 广东 四会 526200）
关键词：审美：群众审美素养：提高
引言
伴随着社会的不断发展，人民群众也开始对于除了日常工作生活之外更高程度的愉悦性质的追求，群众对于日常生活当中对于美让自身愉悦的改变，美对于群众在生活当中对于人们的生产发展具有重要的意义。越来越多的群众意识到精神文明的重要性，都开始走向了优雅的生活方式，这是一个必然的趋势，但是很人们的受教育程度有限或者生活经历受到限制，使得其审美属于较为低下，想要追求更美好的事物，但是受到自身局限的限制，往往让其走上一些不正确的审美道路。所以要培养群众对于自己的生活的美好向往，让其找到更适合自己审美观的认知。灌输人民群众认知美、评价美、创造美等等艺术和能力。为了让群众在生活中有着对于美的价值的认同，需要在群众日常生活的过程中进行灌输和培养。
一、审美素养的定义
所有群众在出生之后都有对于美的感知能力，对于美的感知能力一切美好事物的集体爱好的审视能力。从古至今，人美对于美都存在很多的争议，许多美学家都对美的定义有着独到的理解。至今为止对于美定义，在业界美属于感知学，传统意义上其属于科学的一个分支，是通过人们在生活中对于美的认知以及美的本身所有的含义的主体科学。审美经验、审美能力、审美情趣以及审美理想等各个方面的综合是指审美素养的主要表现。审美素养不仅要体现对于美的接受能力和欣赏能力，最主要的是让群众在生活中具有对于美的创作能力以及对于美的鉴别能力。通过新的角度来培养人们的精神素养，从而发现自己并且超越自己、发现生活并且创造世界，能够帮助群众形成高尚的情操、梅花心灵以及启迪智慧，并且在生活中的小细节中感受幸福，让群众在对于美好社会的建设中具有更加完善的对于美的最求。
每个人的审美都是不同的，同样每个人都追求着美的事物，爱美是人类的共有属性，但是有些人爱美并不是懂得美的真正含义，只有具备一定的审美的能力，才可以将美体现得更加全方面[2]。在提高群众美的品位上，是一件可以提升群众素质文明建设的一件有益方法。在提升美的品位上，可以讓群众多去学习一些美术作品，其非常的具有陶冶情操、抒发情感的特性。这表示在人们学习阅读一些美术作品时可以促进群众审美的品位提升。例如，创作者在进行户外写生时，会利用大自然的美，并且将自己带入到大自然中去，身临其境的体会，这样作出来的画，是非常带有感情，非常美好的。这就表明，美术艺术创造是人们发现美、创造美的途径，结合传统文化的观念以及个人的观念，抒发了自己对美的感官认识。培养了群众的审美情趣。从而促进了社会整体发展建设的新的高度[3]。
（一）审美主体与审美客体
群众在艺术生成机制中的主体对客体的精神观照，是审美主体与审美客体之间的纽带，是艺术生成的动力机制，是艺术之所以成为艺术的根本在艺术创作时期精神观照是艺术的根本。对此我国清代著名画家郑燮曾有过使用“三竹说”精辟的阐释，这段著名的“三竹说”依次解释了艺术作品生成的三阶段：“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。“眼中之竹”为主体感知客体的阶段。“胸中之竹”是客体投射于主体的精神世界之中，此意象或意象体系经过作者的一度变形和重组。“手中之竹”则是再度对意象或意象体系的变形和重组，然后转化为特定的艺术语言表达出来。此三阶段是一个连续的统一体，是不可以割裂开来独立生成的，因为艺术作品的生成过程是一个连续的过程，主体对客体的精神观照是全面贯穿于这三个阶段的。“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”也可以理解为此艺术作品创作者的精神观照过程的初级阶段、中级阶段和完成阶段。在初级阶段，审美对象的客观形象作用于主体的感官，而审美主体出于内在的审美需要、审美心理机制将此客观形象转化为审美意象，由此进入精神观照关照过程的中级阶段。在中级阶段，审美意象开始被主体进行第一次加工，取得了构图、色彩、线条的艺术规范，但是经过此次加工的审美意象还无法表达为成熟的艺术语言形式，因为艺术作品的生产要受制于艺术家的笔墨技巧、身心状态，乃至纸笔的工具性能。只有进入精神观照的最后一个阶段，将审美意象再次于作者的精神世界中加工，使所要表达的艺术形象与作者欲使用的艺术语言符号相互匹配，融合为一后，才能落实为具有物质载体的艺术作品。艺术作品生成的三个阶段也是主体对客体精神观照的三阶段，如果没有精神观照，那么审美主体与客体也就无法连接，艺术作品也就无从产生。
二、如何提升群众的文化审美素养
（一）政府部门加大历史文化保护的扶持力度，增加资金的投入，创造良好的社会文化氛围
通过对于现在的资本主义发达国家不难发现，他们的政府部门会投入大量的资金对当地的博物馆以及美术馆进行扶持，他们花大量的金钱来购买一些价值连城的艺术品，并且在以后的维护保养中也需要投入更多的人力物力。主要意义是让其群众百姓们去欣赏具有意识价值的艺术品，让百姓们在潜移默化之下提升审美素养，让群众对于美的认知成面一直在一个高程度的成面。一个对于群众生活审美带来提高的艺术作品，不仅能够提升群众的审美素养，让其在以后有机会创作出相同层面的作品，更重要的是能够引领群众审美的主管方向。
（二）政府部门加大群众文化的家督管理力度，发展先进文化，制止庸俗文化的蔓延
在任何的社会时代下都有一些唯利是图的人利用恶俗的趣味来“娱乐”大众，尤其是对那些心智未成熟的青少年的影响更为巨大，导致其之后养成这些低俗的文化趣味，如果不及时的这种现象加以处理，任其发挥恶化，将会慢慢地壮大变成危害这个社会的毒瘤，为此政府部门应该加大对于这些恶俗趣味，低俗文化的管理，并且创立相应的监管部门，从而遏制这一现象的发展，对于这些道德缺失的庸俗文化精心监管和抵制，创造出一个和谐健康的文化氛围，从而维护青少年的身心健康。 （三）学生群体丰富自己的知识面、拓展视野
现在学生对于学习的内容是有较强的目的性的额，如果所学习的知识对其没有直接的帮助或者对于未来工作没有明显作用的，他们一般都不会主动地去学习。现在的学习压力导致学生不得不放弃兴趣爱好，没有办法去用审美去审视大自然的美好。学生群体是一个国家的未来，如果学生群体较强的审美意识的话，是不能体会出这个世界的美好，导致这个国家之后对于美的方面产生不好的发展。学校应该对在课余时间建立对于学生审美素养的培养，只有对艺术素养有了自己独到的审美，才能品出蒙娜丽莎的微笑中存在的及被告人的价值;才能明白红楼梦所讲述的惊世骇俗。因此应该把业余爱好和学业有机地结合，从而引导正确的价值观。
（四）社会各个躯体应当宣扬社会主义核心价值观，创造良好的社会文化环境
青少年处于智力和心理的发育阶段，但是其这个阶段也是最容易受到外界影响的阶段，这个时候应当提升他们的高能素质、品德素质以及审美素质等等，对他们加以正确积极的健康引导，能够帮助其培养正确的人生观、价值观以及世界观。在正确的引导下会塑造他们的人格并提升其高雅的审美情趣，让其摆脱低俗的恶趣味。因此社会群众应该用自己的一言一行去感染其的行为。如今人们在这个开放的社会，更容易接收到新鲜的事物，但是其中也有一些不好的歪风邪气，比如吸毒、淫秽、邪教等等这些触犯国家法律原则的不良事物，必须要严惩，并创造出一个良好的对于群众审美素质有提升的环境。
（五）艺术家以身作则，将宣传先进文化作为己任
现在由于人们的文化根基不深，对于传统文化的意识越来越淡薄，使得群众在对于审美的程度停留在一个现有的高度，艺术家的出现就是可以有效把群众的审美拔高到另一个高度，从而做出突破，对传统艺术美的价值身体力行地向大众宣传。艺术家还要讲艺术精髓发扬光大，深入研究，挖掘出艺术的价值。让更多人感受到美。
三、总结语
综上所述，努力提高群众的审美素质教育，让人们用过健康向上的丰富多彩的群体文化活动，从而来提高群众对于自然美艺术美以及社会美的情趣，给人们创造高尚的美的环境，从而春節和美化群众的精神境界。
参考文献
[1]薛娅芳. 乡镇文化中心在非物质文化遗产保护工作中的作用分析[J]. 今古文创，2021（10）：112-113.
[2]常征. 如何发挥文化宫在群众文化活动中的作用[J]. 传媒论坛，2021，4（06）：119-120.
[3]罗珺. 广场舞艺术形式对推动城市文化建设的作用研究——以吉安市为例[J]. 戏剧之家，2021（10）：130-131+186.
（广东省四会市文化馆 广东 四会 526200）