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摘 要：古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴含着中华民族的精神和品格。而学生对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱却根本无从谈起。为提高学生诵读古典诗文的能力、审美能力，加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性、灵气，要开展丰富多彩的诵读活动，实施宽松的课堂教学模式，让学生在诵读过程中获得诗文经典的熏陶，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。
关键词：诵读 经典 古诗文
古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴含着中华民族的精神和品格。“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。诵读古典诗文，有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化。” 进行古典诵读，能达到提高学生的审美能力、想象能力、创造能力的目的，让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。
可是，在文化交流日益频繁的今天，在一浪浪各国文化的冲击下，我们的孩子接触了不少他国的文化。孩子们看日剧，追韩流，唱英文韩文日文歌曲，而对于我们民族艺术瑰宝——古诗却是知之者甚少，或仅能吟诵十几首，而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱根本无从谈起。常此以往，我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了？纵观我校语文教学，在诵读方面普遍存在着一些问题：1.大多数学生是住校生，在校时间长，但学生课外阅读量较少，阅读层次较低。2.学生阅读积极性不高、老师对诵读认识不够、诵读方式单一等，使诵读成为我校语文教学中的薄弱环节。因此，开展经典诵读，适应学生的发展要求，我想谈谈自己的看法。
德国医学博士林助雄指出，诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增长2—5倍。中国古代文化经典本身属于“意念的知识”，是古代圣贤思想与智慧的结晶，可见，进行古诗文的诵读将对丰富学生的语言储备、提高学生的思维和智能有积极的促进作用。
诵读经典古诗文，是根据受教育者的年龄和心理特征，根据《语文课程标准》（实验稿）推荐的古诗文背诵篇目，结合我校的学情师情，按一定系列组织、指导学生背诵的一种语文活动形式。所以要做到通读与精读相结合，既侧重在读准字音、理解词语、读通句子的基础上掌握句读、语气、停顿，又侧重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上；美读与品读相结合，既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美、品味语言的意境美。如何让文学作品穿越千年的情感脉脉地滋润学生的心田呢？
一、诵读活动形式多样化
诵读教学目标是正确、流利、有韵味地朗读、背诵，只求记忆，对诗文的理解不作硬性规定，学生悟多少算多少。为了避免学生因重复记忆而感动枯燥乏味，教师要群策群力，想方设法，积极探索诵读教学的新途径，尽量借助各种游戏、竞赛等激励措施，调动学生学习的兴趣。如：同学间相互检查、教师定期抽查、分组开展古诗名句对句比赛等，使学生对诗文诵读保持长久不衰的兴趣。学校可利用黑板报、宣传栏、喷绘墙画等建立经典文化诵读园地，利用广播定时播放经典诗文朗诵录音、乐曲，并在班报、校报、文学诗刊上登载经典诗文和学生读书心得，营造浓厚的学习氛围。
二、课堂教学模式宽松化
与此同时，诗词学习的目的和着重点在积累和感悟，教学的总要求应该是“好读书，不求甚解”。具体地说，教学中要做到一“虚”一“实”：词语、诗句的理解要“虚”，“似懂非懂、雾里看花”即可；而朗读必须真真切切，背诵要求扎扎实实。教师要有爱心、恒心、耐心等，了解教育的本质。
三、制定经典诵读方案，强化对古诗文的诵读
主要有文献法、行动研究法、实验法、经验总结法。可开设校本课程，辅助诵读经典美文，学校营造的浓厚的经典诵读氛围的校园环境，做到定时间、定地点、定教师、定内容，把经典诵读课真正纳入学校的课程管理。可采用形成性评价和跟踪性评价的方式，对学生可诵读情况进行评价。如“中华经典诵读擂台赛”、“优秀诗文朗诵会”、“经典诗文知识大考场”、“读书小能手”等活动，让学生在诵读过程中获得诗文经典的熏陶，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，促进未成年人思想道德教育。
吕叔湘先生曾指出：“语文的使用是一种技能、一种习惯。”学生具备了诵读经典的技能和习惯，很容易初步具有一定的研读文化著作的能力，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界，具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴。另一方面，通过人文素质教育，能提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力，剔除各种不良文化的糟粕，弘扬中华优秀文化传统，成为21世纪社会主义新文化的开拓者和建设者。
我们的教育，目的在于打好人生的底本。这个底本可以概括为高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、强健的体魄、敏捷的头脑和丰厚的人文底蕴。中学阶段是人成长的又一关键时期，进行经典古诗文诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。诗人圣野说：“一个自幼受过诗歌熏陶的人，长大肯定是个有是非观、有真性情的好人。”
关键词：诵读 经典 古诗文
古典诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴含着中华民族的精神和品格。“中国的古典诗词，博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。诵读古典诗文，有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化。” 进行古典诵读，能达到提高学生的审美能力、想象能力、创造能力的目的，让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。
可是，在文化交流日益频繁的今天，在一浪浪各国文化的冲击下，我们的孩子接触了不少他国的文化。孩子们看日剧，追韩流，唱英文韩文日文歌曲，而对于我们民族艺术瑰宝——古诗却是知之者甚少，或仅能吟诵十几首，而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱根本无从谈起。常此以往，我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了？纵观我校语文教学，在诵读方面普遍存在着一些问题：1.大多数学生是住校生，在校时间长，但学生课外阅读量较少，阅读层次较低。2.学生阅读积极性不高、老师对诵读认识不够、诵读方式单一等，使诵读成为我校语文教学中的薄弱环节。因此，开展经典诵读，适应学生的发展要求，我想谈谈自己的看法。
德国医学博士林助雄指出，诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增长2—5倍。中国古代文化经典本身属于“意念的知识”，是古代圣贤思想与智慧的结晶，可见，进行古诗文的诵读将对丰富学生的语言储备、提高学生的思维和智能有积极的促进作用。
诵读经典古诗文，是根据受教育者的年龄和心理特征，根据《语文课程标准》（实验稿）推荐的古诗文背诵篇目，结合我校的学情师情，按一定系列组织、指导学生背诵的一种语文活动形式。所以要做到通读与精读相结合，既侧重在读准字音、理解词语、读通句子的基础上掌握句读、语气、停顿，又侧重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上；美读与品读相结合，既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美、品味语言的意境美。如何让文学作品穿越千年的情感脉脉地滋润学生的心田呢？
一、诵读活动形式多样化
诵读教学目标是正确、流利、有韵味地朗读、背诵，只求记忆，对诗文的理解不作硬性规定，学生悟多少算多少。为了避免学生因重复记忆而感动枯燥乏味，教师要群策群力，想方设法，积极探索诵读教学的新途径，尽量借助各种游戏、竞赛等激励措施，调动学生学习的兴趣。如：同学间相互检查、教师定期抽查、分组开展古诗名句对句比赛等，使学生对诗文诵读保持长久不衰的兴趣。学校可利用黑板报、宣传栏、喷绘墙画等建立经典文化诵读园地，利用广播定时播放经典诗文朗诵录音、乐曲，并在班报、校报、文学诗刊上登载经典诗文和学生读书心得，营造浓厚的学习氛围。
二、课堂教学模式宽松化
与此同时，诗词学习的目的和着重点在积累和感悟，教学的总要求应该是“好读书，不求甚解”。具体地说，教学中要做到一“虚”一“实”：词语、诗句的理解要“虚”，“似懂非懂、雾里看花”即可；而朗读必须真真切切，背诵要求扎扎实实。教师要有爱心、恒心、耐心等，了解教育的本质。
三、制定经典诵读方案，强化对古诗文的诵读
主要有文献法、行动研究法、实验法、经验总结法。可开设校本课程，辅助诵读经典美文，学校营造的浓厚的经典诵读氛围的校园环境，做到定时间、定地点、定教师、定内容，把经典诵读课真正纳入学校的课程管理。可采用形成性评价和跟踪性评价的方式，对学生可诵读情况进行评价。如“中华经典诵读擂台赛”、“优秀诗文朗诵会”、“经典诗文知识大考场”、“读书小能手”等活动，让学生在诵读过程中获得诗文经典的熏陶，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，促进未成年人思想道德教育。
吕叔湘先生曾指出：“语文的使用是一种技能、一种习惯。”学生具备了诵读经典的技能和习惯，很容易初步具有一定的研读文化著作的能力，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界，具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴。另一方面，通过人文素质教育，能提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力，剔除各种不良文化的糟粕，弘扬中华优秀文化传统，成为21世纪社会主义新文化的开拓者和建设者。
我们的教育，目的在于打好人生的底本。这个底本可以概括为高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、强健的体魄、敏捷的头脑和丰厚的人文底蕴。中学阶段是人成长的又一关键时期，进行经典古诗文诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。诗人圣野说：“一个自幼受过诗歌熏陶的人，长大肯定是个有是非观、有真性情的好人。”