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王改民
王改民，1947年生，陕西咸阳人。曾任中国书协第四届艺术发展委员会委员、西安书法创作室主任、陕西省书法家协会副主席兼秘书长、陕西省于右任书法学会会长、中共陕西省委秘书长等职。现为中国书法家协会会员、咸阳师范学院于右任书法院名誉院长等。2009年在中国美术馆举办王改民书展，出版有《王改民书法作品集》等。
我与王改民先生结缘于2008年8月，当时去陕西参加一位朋友的书法展览，这也是我第一次踏入西安这个书法圣地。作为一名书法工作者，我真切感受到了这片土地的肥沃与厚重。陕西乃周礼之邦，三秦大地，汉唐坐标，撇开其他辉煌不讲，单就书法而言，这片厚土及其勤劳、智慧的人们做出了巨大贡献，掀起了一座又一座书法文化的高峰。这里留下青铜时代钟鼎铭文的恢宏气势，留下了《石鼓文》秦时期的石刻文字记录，留下了方笔为主的秦隶之方便实用，留下了以《石门十三品》为代表的摩崖之苍莽与雄浑，也留下了大唐楷书的群星璀璨和法度森严。跨越千年，20世纪的书坛巨擘于右任再掀波澜，其魏碑和标准草书重新刷新世人的视听。
此次活动期间，我在一家画廊中看到了王改民的作品。对他的书法我可谓一见倾心，印象极其深刻。我几次漫步古都西安的书画繁盛之所，希望能与王改民能有一次心灵的邂逅，也许若干年后能留下一段书坛佳话，但当时无缘与他相识。直到2011年，才在朋友的引荐下，有缘结识王改民先生。因为早闻其名，所以一见如故。他威仪庄严，博学文雅。
若白驹过隙忽然而已，与王改民先生结缘已有八年之久。这几年，他的书艺更上层楼。窃以为，他不但是陕西当代书法的重量级人物，就是放眼全国也依然是实力名家。何出此言？“言有君，事有宗”，现纪言数行，以飧诸君。
王改民先生从成阳古城走出，不断进取，在古都西安供职多年。繁忙的案牍之余，依然是翰墨情缘不减，临池不辍，写出了自己的一腔热情以及北方书风的博大雄浑、厚重苍莽。
一、学书历程寻绎
王改民先生的书法之路可以说是从自发走向自觉，然后走向自如。他在中学时期就开始了书法的临习。“书非借不能读也”，借来同学的赵孟烦字帖，发起了书法之梦的第一步追寻。随后又练起了毛体，曾在“文革”期间抄写大字报，大量的书写极大地锻炼了运笔的灵活程度，手熟得以实现。旋即在地上以水临习柳体，20世纪70年代末，又拿起了清人编写的《草字汇》，以唐诗集字的办法加以学习，但仍然感到不过瘾，于是对“删繁就简”的于右任“标准草书”产生了浓厚的兴趣。一写就是四年，惟妙惟肖，人称“王右任”。也曾听从董青野的建议，上溯魏晋，追随《伯远帖》的神韵，既而接受钟明善的意见，再次对赵孟烦的行书进行了三年之久的摹写。为了克服软媚，魏隶杂糅的《爨宝子》等碑刻成了上好的选择，一临又是四年。在此之后，他对“力能扛鼎”的王铎书法又产生了浓厚的兴趣，购字帖，品真迹，把王字剪切下来，逐一学习，不知不觉，又是三个年头。后因钟情舒同前辈的书法，继而向上追溯，有幸找到了何绍基的《落花诗十五首》，又是一个三年的持之以恒。
王改民先生在学书历程中，对《爨宝子》和于右任书法用功至深，在此我略作一延伸。
《爨宝子》，全称《晋故振威将军建宁太守曩宝子碑》，记述当地望族爨宝子的生平事迹，“大亨四年”（实为东晋义熙元年，即405年）立，1778年于云南曲靖县出土，正文字径寸许，是楷隶杂糅的典型代表。阮元称其为“滇中第一石”，康有为认为“宝子碑端朴，若古佛之容”，“朴厚古茂，奇态百出，与魏碑之《灵庙》《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流”。与临习尺牍刻帖的点画精到不同，王改民深知碑刻因风雨剥蚀、刻工误差等因素，临碑不能斤斤计较于点画，需要注重整体，诸如结构、神韵，要有“透过刀锋看笔锋”的一双慧眼。于是，他活学活用，留金石味，去刀刻痕迹，深得此碑三昧。如果说他选《爨宝子》是跨度之大，那么，选于右任的作品就是其用功至勤无疑。于右任（1879-1964），陕西三原人，中国近现代政治家、教育家、书法家。精于魏碑行书，创立了标准草书，对魏碑和小草进行了巧妙的融合，用笔中锋居多，删繁就简，迹显心通，乃20世纪碑派书法大师。标准草书是于右任的创新，他以“易认、易写、准确、美丽”为原则，以《千字文》为底本，精选历代草书法帖而成，并无背离传统“趋急促”，同时服务时代所需，“广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬民族传统之利器，岂非当今急务欤！”（于右任语），其人品也为世人推崇，柳亚子言：“落落乾坤大布衣。”和于右任同为陕西人的王改民，对于右任书法的浸淫自然在情理之中，观其书法作品，得知其为陕西省于右任书法学会会长，可谓实至名归。
其实，总的说来，王改民的书学之路就是不离传统，碑帖兼修。当代著名学者、书法家欧阳中石先生称赞王改民的书法“来有所自，去有所仪”，其言真可谓切中肯綮。
王改民，这位扎根于三秦大地的赤子，在书法方面获得过诸多荣誉，成绩非凡。在真、草、隶、篆行各个方面都取得了卓越的成就，尤其擅长魏碑、隶书和行草，形成了苍茫雄浑、生动健硕的书法风尚，显示了西北汉子的豪迈劲健，展现了书家自己的志趣追求。王改民在对传统名家长期深入学习研究的基础上，从2007年起，又吹响了向创作高峰进军的号角。他心无旁骛，创作作品两万余件，然后精挑细选出百余件，包括著名的丈二匹十条屏《岳阳楼记》（部分）。2009～-3月，这些以自作诗词为主的精品力作，在中国美术馆展出，盛况空前，好评如潮。
喧哗过去，王改民依然冷静。2013年，他又回到了楷书的研习上来。真应了唐代书论家孙过庭的“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”的过程。于是，笔者秉思凝神，对其书法特点进行挖掘，对其书学成因进行探究。
二、书法特点挖掘
线条是东方书画艺术最重要的语言。从技法层面来讲，线条质量的优劣，几乎决定了一幅作品的好坏。书法又是中国视觉艺术的“哲学”，她以线条毫无矫饰地裸露出惊人魅力。王改民的书法线条刚劲有力，以线立质，以势贯气。点画无论藏头护尾、中锋运笔还是八面出锋，都是高质量线条得以实现的重要手段。而书法里，线条往往受到大自然的启示，是大自然物象的精美提取和笔墨再现。（传）晋代卫夫人论书法时说：“点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”王改民书法的线条是经过锤炼的产物。尤其是行草书，线条多骨微肉，入木三分，惜墨如金，与自然相映带。再看其作品，即使是草书，字与字之间也没有多少笔画的连带，几乎依势而行，依靠势来贯气，实现章法的协调。东汉蔡邕《九势》云：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。”又云：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”王改民对“标准草书”用功甚多，这种笔断意连、浑然一体的效果当是一大特点。 王改民的书法文质结合，相得益彰。《说文解字》云：“文，错画也，象交文。”文的本义是花纹、纹理。此处指文采，与“质”相对。《论语·雍也》言：“文质彬彬，然后君子。”质：质地，引申为里。王改民书法注重内容和表现形式的统一。所书写的内容除了传统的诗词歌赋、经典名言之外，很多是他本人的自作诗词，气格高古、神采奕然。书文并茂，书写内容与书写风格可谓珠联璧合。书法创作和人物心情以及创作环境也有莫大的关系。唐代孙过庭《书谱》云：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折，暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻咩缓之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。”王改民把对百姓的情，对书法的爱以及自己的审美情感完好地统一，写出了很多具有时代特征、知大众冷暖与自己情怀的好作品。
三、书法成因探究
1.志趣高，路子正
王改民先生胸怀坦荡，博闻广识，他博观约取，取法乎上，成绩为世人瞩目。他取法“二王”，认真践行冯班《钝吟书要》“不学二王，下笔便错”之论，牢牢把握书法的千年主流。又从“二王”书风的有力继承者赵孟烦那里汲取营养，对于赵的“尚古意识”，多次揣摩其深意。不仅如此，对于一代书坛巨擘王铎大气磅礴的书风和酣畅淋漓的笔墨长期研习，“王铎笔力能扛鼎，五百年来无此君”，他向着书坛高峰进发。沿途驻足时，他抚摸着东晋《爨宝子》诸碑的古拙，感受着清代何绍基书斋里“天女散花”般的曼妙，并且经常掏出怀里于右任的魏碑行书和标准草书，手不释卷，心摹手追。步步为营，稳扎稳打。
2.植根沃土，耳濡目染
一方水土养育一方人。马克思、恩格斯说：“人创造环境，同样环境也创造人。”陕西，这块热土，王改民生于斯，长于斯，成就于斯。陕西，位于中国西北内陆腹地，是中国经纬度基准点大地原点和北京时间国家授时中心所在地。她从遥远的蓝田人起步，至半坡村开创华夏文明，以后弦歌不辍，薪火相传。名胜遍地，人才辈出。秦始皇兵马俑、大雁塔、小雁塔；丝绸之路、汉唐盛世；炎帝、仓颉……俯仰皆是文化，呼吸万年通畅。欧文说：人类过去、现在和未来，都始终是他们出生以前和降生以后的周围环境的产物。环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。如此环境，一个人想置身于外，倒是需要万般决心，当然，传承也就自然而然。
3.修养深厚，人情练达
王改民先生有着丰富的阅历，深厚的文化修养。他曾说，书法艺术追求“美、韵、趣、气”，但书法创作要体现出上述四字，一是要对中国传统文化有深刻的理解；二是要有较为丰厚的阅历和渊博的知识。书法之技有大小之分，
“小技”是工匠之巧，相对容易。“大技”是文化底蕴，难度极高。所以，艺术成就的获得无一不从从勤奋中来。才能的火花，常常在勤奋的磨石上进发。他深谙中国传统文化之精华。礼记有言：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”他意诚，心正，人情练达。传统文化修养颇深，尤其偏爱古典诗词，并且创作了大量的优秀作品。诸如“引颈登高第一声，红花惊见满春城”（《题旭日东升图》），“鸟迹成图是书祖，由此翰墨妙无穷”（《仓颉庙感怀》等，自然流露出奕奕神采，表达了他高洁的志趣。
王改民先生在书法上的成就得到了广泛的认可和普遍的赞誉。周志高说：“气势宏大，雄厚，是当代写于右任的第一人。”李铎评价道：“王改民先生有文人情怀，书法不俗。”杨丙延说：“气势不凡，韵律和谐，扎根传统，入古出新。”
结语
“半窗幽梦六十秋，一寸丹心志未酬。但有闲时笔墨趣，情思泄尽也风流。”王改民年已近古稀，但老骥伏枥，志在千里。岁月的流逝丝毫没有消磨掉他追求书艺的激情，反而更增加了他艺术素养的厚重。笔墨在他心中呈现，岁月在他手里书写，他书写着浩然正气。不过，他说艺无止境，追求永不停息。
作者系教授、清华大学博士后、中国书协教育委员会委员
约稿、责编：秦金根
王改民，1947年生，陕西咸阳人。曾任中国书协第四届艺术发展委员会委员、西安书法创作室主任、陕西省书法家协会副主席兼秘书长、陕西省于右任书法学会会长、中共陕西省委秘书长等职。现为中国书法家协会会员、咸阳师范学院于右任书法院名誉院长等。2009年在中国美术馆举办王改民书展，出版有《王改民书法作品集》等。
我与王改民先生结缘于2008年8月，当时去陕西参加一位朋友的书法展览，这也是我第一次踏入西安这个书法圣地。作为一名书法工作者，我真切感受到了这片土地的肥沃与厚重。陕西乃周礼之邦，三秦大地，汉唐坐标，撇开其他辉煌不讲，单就书法而言，这片厚土及其勤劳、智慧的人们做出了巨大贡献，掀起了一座又一座书法文化的高峰。这里留下青铜时代钟鼎铭文的恢宏气势，留下了《石鼓文》秦时期的石刻文字记录，留下了方笔为主的秦隶之方便实用，留下了以《石门十三品》为代表的摩崖之苍莽与雄浑，也留下了大唐楷书的群星璀璨和法度森严。跨越千年，20世纪的书坛巨擘于右任再掀波澜，其魏碑和标准草书重新刷新世人的视听。
此次活动期间，我在一家画廊中看到了王改民的作品。对他的书法我可谓一见倾心，印象极其深刻。我几次漫步古都西安的书画繁盛之所，希望能与王改民能有一次心灵的邂逅，也许若干年后能留下一段书坛佳话，但当时无缘与他相识。直到2011年，才在朋友的引荐下，有缘结识王改民先生。因为早闻其名，所以一见如故。他威仪庄严，博学文雅。
若白驹过隙忽然而已，与王改民先生结缘已有八年之久。这几年，他的书艺更上层楼。窃以为，他不但是陕西当代书法的重量级人物，就是放眼全国也依然是实力名家。何出此言？“言有君，事有宗”，现纪言数行，以飧诸君。
王改民先生从成阳古城走出，不断进取，在古都西安供职多年。繁忙的案牍之余，依然是翰墨情缘不减，临池不辍，写出了自己的一腔热情以及北方书风的博大雄浑、厚重苍莽。
一、学书历程寻绎
王改民先生的书法之路可以说是从自发走向自觉，然后走向自如。他在中学时期就开始了书法的临习。“书非借不能读也”，借来同学的赵孟烦字帖，发起了书法之梦的第一步追寻。随后又练起了毛体，曾在“文革”期间抄写大字报，大量的书写极大地锻炼了运笔的灵活程度，手熟得以实现。旋即在地上以水临习柳体，20世纪70年代末，又拿起了清人编写的《草字汇》，以唐诗集字的办法加以学习，但仍然感到不过瘾，于是对“删繁就简”的于右任“标准草书”产生了浓厚的兴趣。一写就是四年，惟妙惟肖，人称“王右任”。也曾听从董青野的建议，上溯魏晋，追随《伯远帖》的神韵，既而接受钟明善的意见，再次对赵孟烦的行书进行了三年之久的摹写。为了克服软媚，魏隶杂糅的《爨宝子》等碑刻成了上好的选择，一临又是四年。在此之后，他对“力能扛鼎”的王铎书法又产生了浓厚的兴趣，购字帖，品真迹，把王字剪切下来，逐一学习，不知不觉，又是三个年头。后因钟情舒同前辈的书法，继而向上追溯，有幸找到了何绍基的《落花诗十五首》，又是一个三年的持之以恒。
王改民先生在学书历程中，对《爨宝子》和于右任书法用功至深，在此我略作一延伸。
《爨宝子》，全称《晋故振威将军建宁太守曩宝子碑》，记述当地望族爨宝子的生平事迹，“大亨四年”（实为东晋义熙元年，即405年）立，1778年于云南曲靖县出土，正文字径寸许，是楷隶杂糅的典型代表。阮元称其为“滇中第一石”，康有为认为“宝子碑端朴，若古佛之容”，“朴厚古茂，奇态百出，与魏碑之《灵庙》《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流”。与临习尺牍刻帖的点画精到不同，王改民深知碑刻因风雨剥蚀、刻工误差等因素，临碑不能斤斤计较于点画，需要注重整体，诸如结构、神韵，要有“透过刀锋看笔锋”的一双慧眼。于是，他活学活用，留金石味，去刀刻痕迹，深得此碑三昧。如果说他选《爨宝子》是跨度之大，那么，选于右任的作品就是其用功至勤无疑。于右任（1879-1964），陕西三原人，中国近现代政治家、教育家、书法家。精于魏碑行书，创立了标准草书，对魏碑和小草进行了巧妙的融合，用笔中锋居多，删繁就简，迹显心通，乃20世纪碑派书法大师。标准草书是于右任的创新，他以“易认、易写、准确、美丽”为原则，以《千字文》为底本，精选历代草书法帖而成，并无背离传统“趋急促”，同时服务时代所需，“广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬民族传统之利器，岂非当今急务欤！”（于右任语），其人品也为世人推崇，柳亚子言：“落落乾坤大布衣。”和于右任同为陕西人的王改民，对于右任书法的浸淫自然在情理之中，观其书法作品，得知其为陕西省于右任书法学会会长，可谓实至名归。
其实，总的说来，王改民的书学之路就是不离传统，碑帖兼修。当代著名学者、书法家欧阳中石先生称赞王改民的书法“来有所自，去有所仪”，其言真可谓切中肯綮。
王改民，这位扎根于三秦大地的赤子，在书法方面获得过诸多荣誉，成绩非凡。在真、草、隶、篆行各个方面都取得了卓越的成就，尤其擅长魏碑、隶书和行草，形成了苍茫雄浑、生动健硕的书法风尚，显示了西北汉子的豪迈劲健，展现了书家自己的志趣追求。王改民在对传统名家长期深入学习研究的基础上，从2007年起，又吹响了向创作高峰进军的号角。他心无旁骛，创作作品两万余件，然后精挑细选出百余件，包括著名的丈二匹十条屏《岳阳楼记》（部分）。2009～-3月，这些以自作诗词为主的精品力作，在中国美术馆展出，盛况空前，好评如潮。
喧哗过去，王改民依然冷静。2013年，他又回到了楷书的研习上来。真应了唐代书论家孙过庭的“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”的过程。于是，笔者秉思凝神，对其书法特点进行挖掘，对其书学成因进行探究。
二、书法特点挖掘
线条是东方书画艺术最重要的语言。从技法层面来讲，线条质量的优劣，几乎决定了一幅作品的好坏。书法又是中国视觉艺术的“哲学”，她以线条毫无矫饰地裸露出惊人魅力。王改民的书法线条刚劲有力，以线立质，以势贯气。点画无论藏头护尾、中锋运笔还是八面出锋，都是高质量线条得以实现的重要手段。而书法里，线条往往受到大自然的启示，是大自然物象的精美提取和笔墨再现。（传）晋代卫夫人论书法时说：“点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”王改民书法的线条是经过锤炼的产物。尤其是行草书，线条多骨微肉，入木三分，惜墨如金，与自然相映带。再看其作品，即使是草书，字与字之间也没有多少笔画的连带，几乎依势而行，依靠势来贯气，实现章法的协调。东汉蔡邕《九势》云：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。”又云：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”王改民对“标准草书”用功甚多，这种笔断意连、浑然一体的效果当是一大特点。 王改民的书法文质结合，相得益彰。《说文解字》云：“文，错画也，象交文。”文的本义是花纹、纹理。此处指文采，与“质”相对。《论语·雍也》言：“文质彬彬，然后君子。”质：质地，引申为里。王改民书法注重内容和表现形式的统一。所书写的内容除了传统的诗词歌赋、经典名言之外，很多是他本人的自作诗词，气格高古、神采奕然。书文并茂，书写内容与书写风格可谓珠联璧合。书法创作和人物心情以及创作环境也有莫大的关系。唐代孙过庭《书谱》云：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折，暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻咩缓之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。”王改民把对百姓的情，对书法的爱以及自己的审美情感完好地统一，写出了很多具有时代特征、知大众冷暖与自己情怀的好作品。
三、书法成因探究
1.志趣高，路子正
王改民先生胸怀坦荡，博闻广识，他博观约取，取法乎上，成绩为世人瞩目。他取法“二王”，认真践行冯班《钝吟书要》“不学二王，下笔便错”之论，牢牢把握书法的千年主流。又从“二王”书风的有力继承者赵孟烦那里汲取营养，对于赵的“尚古意识”，多次揣摩其深意。不仅如此，对于一代书坛巨擘王铎大气磅礴的书风和酣畅淋漓的笔墨长期研习，“王铎笔力能扛鼎，五百年来无此君”，他向着书坛高峰进发。沿途驻足时，他抚摸着东晋《爨宝子》诸碑的古拙，感受着清代何绍基书斋里“天女散花”般的曼妙，并且经常掏出怀里于右任的魏碑行书和标准草书，手不释卷，心摹手追。步步为营，稳扎稳打。
2.植根沃土，耳濡目染
一方水土养育一方人。马克思、恩格斯说：“人创造环境，同样环境也创造人。”陕西，这块热土，王改民生于斯，长于斯，成就于斯。陕西，位于中国西北内陆腹地，是中国经纬度基准点大地原点和北京时间国家授时中心所在地。她从遥远的蓝田人起步，至半坡村开创华夏文明，以后弦歌不辍，薪火相传。名胜遍地，人才辈出。秦始皇兵马俑、大雁塔、小雁塔；丝绸之路、汉唐盛世；炎帝、仓颉……俯仰皆是文化，呼吸万年通畅。欧文说：人类过去、现在和未来，都始终是他们出生以前和降生以后的周围环境的产物。环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。如此环境，一个人想置身于外，倒是需要万般决心，当然，传承也就自然而然。
3.修养深厚，人情练达
王改民先生有着丰富的阅历，深厚的文化修养。他曾说，书法艺术追求“美、韵、趣、气”，但书法创作要体现出上述四字，一是要对中国传统文化有深刻的理解；二是要有较为丰厚的阅历和渊博的知识。书法之技有大小之分，
“小技”是工匠之巧，相对容易。“大技”是文化底蕴，难度极高。所以，艺术成就的获得无一不从从勤奋中来。才能的火花，常常在勤奋的磨石上进发。他深谙中国传统文化之精华。礼记有言：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”他意诚，心正，人情练达。传统文化修养颇深，尤其偏爱古典诗词，并且创作了大量的优秀作品。诸如“引颈登高第一声，红花惊见满春城”（《题旭日东升图》），“鸟迹成图是书祖，由此翰墨妙无穷”（《仓颉庙感怀》等，自然流露出奕奕神采，表达了他高洁的志趣。
王改民先生在书法上的成就得到了广泛的认可和普遍的赞誉。周志高说：“气势宏大，雄厚，是当代写于右任的第一人。”李铎评价道：“王改民先生有文人情怀，书法不俗。”杨丙延说：“气势不凡，韵律和谐，扎根传统，入古出新。”
结语
“半窗幽梦六十秋，一寸丹心志未酬。但有闲时笔墨趣，情思泄尽也风流。”王改民年已近古稀，但老骥伏枥，志在千里。岁月的流逝丝毫没有消磨掉他追求书艺的激情，反而更增加了他艺术素养的厚重。笔墨在他心中呈现，岁月在他手里书写，他书写着浩然正气。不过，他说艺无止境，追求永不停息。
作者系教授、清华大学博士后、中国书协教育委员会委员
约稿、责编：秦金根