《西部作家精神档案》（商务印书馆，2012年7月版）是一部以文化心理和艺术取向为视角透析中国当代西部作家精神世界乃至中国当代文化历程与现状的著作，著者李遇春先生打破主观阐释的藩篱，而采取史证、心证和形证相结合的新实证批评方法，对张贤亮、陈忠实、贾平凹、路遥、红柯、李锐等几位西部作家及其重要作品进行深层分析，其全新的实证与深透的阐释为读者打开了一个更为丰富、复杂且不断演变、承续发展的现实世界、精神世界和技术世界，也为文学批评提供了一种更具有实证功夫、思辨精神和自觉意识的新方法。
　　李著建立在对传统批评模式与西方批评潮流的理性思考之上，承袭清代朴学研究“轻主观而重客观，贱演绎而尊归纳”学术精神，取西方文学批评中精神分析批评和神话原型批评之所长，补中国社会历史批评模式之所短，黏合作家创作的现实世界、心灵世界和技术世界，建立了一种逻辑严密、深入浅出而虚实相生的新评论方法，彰显出文学理论研究的内化功力和扬弃精神。可以说，这种新实证文学批评方法的出现意味着中国当代文学评论正在走出传统批评模式的拘囿和西方批评理论的压迫而迈向文学批评的自觉和新生。
　　心理实证是李著走向批评自觉的突破口。传统的心理分析都偏重主观阐释而弱视客观阐释和事实取证，较一般评论者单向度对作家作品进行分析而言，著者与作家对作品和自己本身直接、正面而交互的探讨，使评论最大程度地避免了主观臆断、过度阐释、浮于表层等误区，而更深层次地对作家创作心理机制进行分析，则使评论的客观依据更加真实、准确、充分。如对《灵与肉》《四十三次快车》《绿化树》等作品的研究中，著者就发现作家小说的精神特质和艺术传达形式反映出来的作家小说观念的矛盾性，而深入到作家心理上存在的人格分裂现象层面，就需要有客观的分析依据。在著者直面作家本人，并与其共同进行心理剖析和作品探讨的过程中，著者既是在向作家本人进一步取证，以确证对作家、作品的评论着点的实信度，同时，也是在持续发掘评论的盲点和作品中潜隐的看点，并逐步深进作家、作品的精神世界，以确保评论的开阔、深刻和透彻。因此，李著对作家张贤亮的创作程式、创作个性、艺术神韵的变化有着更为精准、中肯的拿捏，也更充分、敏锐地捕捉到了在现实世界和心灵世界之间作家矛盾交织的精神世界。在对作品采取形证、对作家进行心证之外，李著还突出对作家创作个性与审美意蕴的归纳，因之，对作家、作品的深层心理结构分析便具有了历史观察和宏观分析的鲜明特征，自然，著者对作家精神的科学超越与创作的艺术超越也便有了敏锐的觉察和准确的判断。
　　思辨精神是李著走向批评自觉的重要特质。在对张贤亮、陈忠实等人的创作研究中，著者非常注重在复杂的历史语境和意识形态中去研究作家特定的话语方式和心理情结，层层解开作家、作品与历史文化和社会环境的关系密码。著者立足现实，对这几位西部作家的重要作品所关涉的历史、政治、文化等现象都展开了富于思辨的探讨，对特定时期、特定作家、特定作品挖掘其中的个性因素和特殊意义，也强调各个时期、各部作品之间的承接关系，突出作家精神和心理变化的历史连续性和现实必然性，而从特定角度对不同作家加以比较时，又在差异之中突出了一个连贯变化的历史语境和精神话语；而对不同作家不同维度的研究又构建出了当代中国发展进程的社会体征、文化症候和精神面貌。因之，《西部作家精神档案》不仅是作家自身的精神发展档案，是文学发展的精神话语档案和文学艺术发展档案，也是一部中国当代社会文化和民族文化心理发展档案。
　　文化使命是李著走向批评自觉的内核所在。著者从热衷阐释到走向实证，经历了对西方文艺理论浪潮、国内文艺理论研究现状的冷静思考，厘清流弊，汲取精华，摒除长期以来评论界盲目追捧西方理论潮流或倚重史据、理论、心理之一而不相贯通的积习，形成“阐释为体，实证为用”的新实证批评方法，而使评论真正彰显了文学的思想和艺术，证实了作家表现的契机与隐语，也完成了评论理论与阐释经验相生相成的一次飞跃。作为一种成功而成熟的新文学批评方法，它体现了文学批评走向自觉的重要使命和迫切需要。著者与西部作家在反复探讨的过程中，透露出的正是一群知识分子对文化价值立场、文化心理结构、民族文化发展等问题的历史反思和现实隐忧，如此，自觉的批评便有了对文学使命的重申，也能切实地推进文学走向自觉。而批评的自觉、文学的自觉，最终都共同指向的是中国民族文化形态演进历程与自觉发展，从这一点来说，李著也真正体现了评论家的专业操守和知识分子的历史使命！
　　黄春黎，华中师范大学文学院硕士研究生，本刊兼职编辑。责任编校：晓 苏