记得第一次接触陶行知先生是在上小学的时候，那时候学校的围墙上用红色油漆刷着“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。”两行大字。幼年时的我虽然不是太明白这两句话其中的道理，但这十六个字却不知不觉地烙进了我的脑海里。随着年龄的增长，知识的增多，又逐渐从初高中的课本上了解到陶行知先生是教育家、思想家、伟大的民主主义战士，毕生从事教育理论探究和教育实践工作。再后来，我有幸能站上讲台，成为一名人民教师，当我再一次走进陶先生的著作，他的“生活即教育，社会即学校”的生活教育理论、“行知合一”的教育观让我感悟颇深、受益匪浅。于是，我毫不犹豫地买下陶行知先生《陶行知教育思想的理论体系与当代价值》这本教育著作。我想，对于一个教育者来说，这本书是必须读的。平时，我把这本书放在床头，在每天随手阅读的过程中，我迷上了这本教育的经典之作，开启了我心灵的感悟与交汇。
　　行知语一：书是一种工具， 和锯子、锄头一样， 都是给人用的，我们与其说“读书” 不如说“用书” 。书里面有真知识和假知识，读它一辈子不能分辨其真假，可是用它一下，书的本来面目便显出来，真的用得出去，假的用不出去。
　　思考一：有人说，读书不难，能用为难；用书不难，能记为难。不下水，永远学不会游泳，不实践，永远也体会不到书中知识与真理的价值。那么我们现在的教育能用这个标尺来衡量吗？我的认为是完全可以的。这和最近我们所提出的“大语文观”的提出有着不谋而合的相同点。一直在思考：语文课堂所教的到底是什么？是语文教材？还是语文本身？有没有必要过分纠缠于那么多机械重复的字词句的训练？陶行知先生的这段话似乎给了我们一个很好的答案。有用的我们就教，没用的我就不教。学生的学习是一个螺旋上升的过程，细心的教师可能也会发现我们的教材设计也是一个螺旋上升的过程，那么，在这个过程中对孩子来说真正重要的是什么，我个人认为无非是以下四点：①良好的学习习惯与兴趣的培养。②良好的学习方法的掌握与运用。③健全的语文知识结构的储备。④良好的语文情感与素养的行成。那么，我们教师在备课上课的时候是否就参照这四个点来研读教材、设计课程呢？能不能就将我们的教材当成锯子、锄头一样的工具呢？能不能我们想要给学生什么，我们就把教材打造成什么样的工具呢？我觉得答案是肯定的。这节课我想给学生读的能力，那么这节课的教材我就把它打造成利于学生读的工具。这节课我想给学生写的能力，那么这节课的教材我就把它打造成方便学生写的工具。
　　行知语二：过得是少爷的生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受劳动教育；过的是迷信生活，虽天天科学的演讲，不算是受科学教育；过的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生笔记，不算受卫生的教育；我们要受什么教育，便必须过什么生活。
　　思考二：教育是一项开发生命，养育心灵的事业。教育的终极目标，永远不会只是分数的高低，而是学生快乐、健康、全面的成长。教育必须是为生活做准备。现实生活中，有些儿童，在学校积极主动，在家里却是小皇帝、小公主。也有一些学校，校门口文明标语醒目抢眼，而垃圾纸屑校内纷飞。发生这样的现象原因在哪呢？是教学、做没有合一惹的祸！大部分学生都成了“说话的巨人，行动的矮子。”教学不是一件事而是三件事。教师要用心去“教”，学生要专心来“学”，在此基础上，更为重要的是引领学生努力去“做”，就是实践。教与学的融合点就应该在“做” 上，陶行知先生说：拿做来教乃是真教，学生拿学来做才是真学。实践是检验真理的唯一标准。作为教师，我们应该将教学活动贯穿于实践活动，或将实践活动贯穿于教学活动，才能真正做到学以致用。
　　行知语三：“生活教育与生俱来，与死同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”
　　思考三： “终身教育”是陶行知的一个重要的教育思想，也是当代国际上一种重要的教育思潮。古语“人生有涯，而学也无涯”。知识是永远也学不完的，故教无止境，而学也是无止境的。对于陶行知这句话，我的理解是：人自出生以后就要接受教育，人生有多长，教育应该有多久。一天不接受教育，一天不学习，对个人的素质提高和完善，就会在这一天止步不前。停止一天，个人的完善便失去一天的积累与积淀。所以我们每个人都要活到老，学到老。不断改善和提高生活质量，不断完善自己。而作为教师，培养学习者的学习习惯使其获得继续学习的能力，这不正是我们教师每一堂课都期盼达到的吗？原来用心上好每一堂课，就能塑造出一段段精彩非凡的人生，这种精彩不仅是属于学生的，也是属于教师的！
　　“捧着一颗心来，不带半根草去”这是陶先生献身人民教育事业的生动写照。晨曦微露之时，夕阳西下之时，我一遍又一遍读着这些文字，一遍又一遍与丰富高贵的心灵相遇。“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”陶先生的教育思想，犹如一缕缕阳光，照亮作为教师的我前行之路：一辈子做教师，一辈子学做教师，一辈子力争做一名让学生幸福，自己也幸福的教师！
　　（江苏省宿迁市泗阳众兴实验小学）