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摘要： 《一生》这一长篇小说作者是莫泊桑，女主人公名叫约娜，这一小说主要就是对贵族少女约娜悲剧一生进行了描述。《一生》女主人公约娜从最开始对未来的憧憬，到以为获得真正的幸福，再到失落、被欺骗、缅怀，最后拥有了全新的生活希望，阅读这部小说我们能够看到一个单纯善良的妙龄少女一步步走向不幸，观其一生可以称之为悲剧一生，被丈夫欺骗背叛、自己的儿子赌博成性，这一切的一切究竟是怎么造成，带着这一问题，本文也对《一生》中女主人公的悲剧命运进行了一次回顾。
关键词： 《一生》；女主人公约娜；悲剧命运
【中图分类号】I122.2【文献标识码】A【文章编号】2236-1879（2017）18-0052-02
1、引言
莫泊桑是法国一位十分优秀的作家，属于19世纪后期著名的批判现实主义作家，在所有作品当中《一生》是十分具有代表性的一部著作，这本小说主要是以小说女主人公约娜为中心，将真实的19世纪法国不同阶层女性的悲剧人生展示了出来。女主人公约娜出生于没落的贵族家庭，从小就被养成典雅美人，在约娜12岁的时候她被送到道院进修，到了17岁就回到了白杨山庄，在刚回到白杨山庄的时候约娜对自己的新生活充满的向往和希望，可是现实和约娜所期待的截然不同，无论是婚姻、亲人还是儿子都在无意间给她带来苦难，生活种种遭遇都是不美满的，她甚至很难收到到爱与被爱。总之，《一生》中的女主人公约娜她的一生都是悲惨的，也是孤独的，不仅没有追求到那些所谓的美好，还直面了各种的丑陋，而本文主要就是对约娜这一生的悲剧命运进行研究。
2.《一生》中女主人公约娜的悲剧性命运
2.1约娜本性和环境之间的冲突。
《一生》中的女主人公约娜是一个平凡并且爱幻想的女性，和所有年轻女孩一样，她对未来的一切都充满了期待和希望，可是在不断成长过程中现实生活给予她的确是一系列的痛苦和打击，这也逐渐让约娜丧失了自己的信念。纵观小说女主人公这悲剧一生，我们发现所有的悲剧好像都是偶然的，其中就包括梦想的破灭、不幸的婚姻等，可是这么多的偶然集合起来也就成了必然[1]。女主人公约娜在故事中十分热爱诺曼底乡村，约娜认为乡村生活充满了生气与和谐，乡村的宁静则能让人真正的平静下来，可是在资产阶级环境下，统治者把这一切都改变了，他们将一切封建、宗法以及田园之间的和谐关系都打破了，这个时候在约娜心中的美丽诺曼底也已经被现实所侵蚀了，可是约娜本身依然还是贵族，即使是没落的贵族所以她自己却没有意识到这一点。在这种环境下，约娜的存在本身就是如圣女般贞洁，可是她所处的社交圈却是肮脏的，在这种环境之下即使女主人公约娜想在行动和思想上都保持純洁也是不可能的，而女主人公约娜本性和环境之间的冲突则是约娜今后悲剧命运的开端。
2.2约娜对于命运的让步。
《一生》中的女主人公约娜悲剧命运还体现在她自身对于命运的让步上，女主人公约娜作为一名女性，最大的悲哀就是将自己的命运押注在三个男人身上，自身的命运如何仅仅依靠别人是注定会输的。在这三个男人中她的父亲德沃男爵直接决定了约娜的婚姻，在约娜还没同意的时候就已经准备好了订婚仪式，而约娜本人和她所谓的未婚夫不管是个人追求还是生活态度都有着十分大的差异，所以约娜父亲为她所定下的婚姻则是她不幸的开始。约娜的丈夫连·德·拉马尔子爵则是约娜人生中的第二个不幸，也是造成悲剧命运的重要人物，约娜丈夫在结婚之前温文尔雅、彬彬有礼，可是在和约娜结婚之后却本性暴露，不仅贪婪、自私，还十分的卑鄙、淫邪，对于约娜他没有任何的爱，他只想在肉体上占有约娜，在他眼里女性都是他自己纵欲的工具，在这种情况下，约娜自己对于爱情的幻想也在她结婚之后被她的丈夫击的粉碎。约娜悲剧命运中的第三个角色就是自己的儿子保尔，约娜在经历痛苦的婚姻之后将所以的希望和爱都寄托到了儿子身上，可是在儿子长大成人之后，保尔有了自己的想法并且还因为约娜对于他的溺爱以及情感的束缚，致使保尔成为一个浪荡子，不仅挥霍无度，还和暗娼私自苟合生下一个女儿，这个时候约娜所有的希望都破灭了。纵观约娜这“一生”，她几乎都是被这三个男人所操控着，她自己也没有任何自我反抗意识，她只是悲哀的接受这一切，最终她也就已经被这悲剧命运所吞噬[2]。
3.女主人公约娜悲剧命运的根源
3.1时代的桎梏。
《一生》这一篇小说写作背景是在十九世纪上半叶的法国，在这个时代背景下，只要是贵族出身的女孩都需要在修道院进行一段时间的教育，所以女主人公约娜也不例外。女主人公从12岁到17岁都在修道院里过着幽禁般的生活，并且接受了传统的宗教教育，也正是因为经历了这一段教育致使约娜自我思想和言行都在一定程度上受到了圣经的影响。在那个时代下的女性对于“男权至上”这一观念也是十分遵从的，约娜也不例外，所以在约娜结婚之后即使是知道了自己丈夫和侍女萝莎丽私通并且向神甫哭诉的过程中，神甫却认为这是一件十分寻常的事情，并且还微笑着和约娜说：“这几乎已经成为当地的风俗了。”而约娜也在这种“教导”之下，放弃了内心中所存在的挣扎和抗争，甚至觉得自己应该要将自己塑造成一个“完美女性”，学会容忍和包容丈夫所做的一切。总之，在这个“男权至上”的时代环境下，女主人公也一直在被这种桎梏所约束着，所以约娜在少女时代的时候十分的服从父亲，听从父亲的安排嫁给了和自己并不合适的丈夫；在结婚之后她又成为了丈夫的旁观者，所以在这个时候神甫告诉她孩子是天主赐给她的最大幸福的时候，女主人公就将自身所有的期待和希望都放在了自己的孩子身上，于是她对自己的孩子竭尽全力的去宠爱，这种爱甚至达到了病态的地步，而她的孩子则保尔则在这溺爱当中长成了一个冷漠贪婪、挥霍无度的少年，而女主人公最终也就这样将自己的幸福毁在了他人身上，可怜的成为了宗教教育的牺牲品[3]。由此可见，《一生》女主人公约娜这悲剧命运的根源主要还是时代桎梏所导致的，因为阅读小说我们就能发现了书中存在十分显著的男权文化，这也是十九世纪宗教影响下的产物，而约娜正是处于这种时代下才无力去挣扎。 3.2自我意识的缺失。
《一生》女主人公约娜的悲剧命运不仅有外在的时代原因，约娜自身人格以及思想观念也是致使悲剧命运发生的因素之一。《一生》中女主人公约娜自我人格存在失衡现象，所以约娜自身超我、自我以及本我这三种人格很难达到较为理想的情况，这也对约娜的生活造成了十分严重的影响，致使女主人公约娜陷入到了无穷无尽的黑暗当中。具体而言约娜自我意识的缺失主要体现在三个方面：首先，女主人公自我人格是善良的，这就致使约娜超我这一人格占据了较大的比重；另外，约娜出生在贵族家庭，她的父亲对于大自然十分的热爱，崇尚卢梭，而这也在一定程度上对约娜造成了影响，再加上修道学习过程中约娜也懂得了善良的重要性，就在无形之中形成了一套自己的为人处世标准，所以在约娜离开修道院的时候已经具备了较为强大的超我能力，这种超我能力在最开始对于约娜而言有着较大的积极作用，可是在之后的时间里约娜超我过于强大就会压抑住自我和本我，最终在面对问题的时候也就很难寻找出较为合适的解决方式。其次，约娜在成长过程中本我受到了较大的压抑，人格构成当中本我属于较为重要的一点，只有具备一定的本我才能真正做到快乐行事，减少苦难，可是女主人公约娜因为超我人格较为强大本我受到了压抑，这一点从约娜在性爱这一方面就能看出来。约娜和丈夫的结婚本身就没有任何爱情，虽然已经勉强接受和丈夫的性爱，可是对于爱情的憧憬和向往都已经消失了，在约娜发现丈夫两次偷情看到母亲和情夫的信件之后，她十分的痛苦也十分的挣扎，可是每一次约娜强大的超我人格都控制住了约娜的本我人格，最终致使自己精神陷入到了一种较为孤独的状态下。最后，在人格当中自我的作用就是用来调节超我和本我，可是女主人公约娜这一人格所起到的作用却十分的渺小，也正是因为约娜自我人格的缺失和失衡成为其悲剧命运的内在根源。由此可见，《一生》女主人公约娜这悲剧命运的根源主要不仅是时代桎梏所导致的，和约娜自我意识的缺失也有着较为显著的关系。
3.3愚钝的善良。
《一生》中女主人约娜秉性还是和父母一样的善良，可是愚钝的善良有时候并不能带来好运，反而会带来厄运，约娜就是如此。女主人公约娜的善良让她在面对丈夫一系列问题的时候都只是一味的迁就，丈夫在和侍女萝莎丽偷情之后，她依然还是沉默不语，并且还在侍女萝莎丽怀孕名誉扫地的时候给了两万法郎让她回去生活。可是，女主人公约娜的善良以及温顺完全没有感动贪婪、自私的丈夫，反而促使丈夫更加的好色、自私，最终约娜的丈夫也因奸被杀，而约娜和她的儿子也过上了十分凄凉的生活[4]。此外，约娜的善良还致使她将所有的精力都放在了对儿子的溺爱上，而约娜儿子保尔也因为约娜的溺爱变得胆大无能、冷漠自私，最终一事无成，由此可见，约娜这一生的悲剧命运从某些方面来说也是其自身愚钝善良所造成的，如果她能够保持本我和自我，适当的进行抗争和抵抗或许就不会有着悲剧的命运。总之，原本善良并且优雅的约娜，她这一生卻像是经历了一场接一场的善良悲剧，在这个环境下承受着一场接一场的困难，最终形成了这悲剧的一生。
3.4无爱的婚姻。
《一生》中女主人公约娜和连·德·拉马尔子爵之间的婚姻并不存在真正的爱情，而约娜这悲剧的命运也在一定程度上受到了这无爱婚姻的影响。在20世纪90年代的美国心理学教授罗伯特·斯腾伯格就曾经指出：“人类的爱情虽然都不一样，可是基本的成分还是包括了亲密、承诺以及激情这三个方面，不管是缺少了成分中的任何一种，两者之间就不可能体会到了真正的爱情。”可是纵观《一生》女主人公约娜和连·德·拉马尔子爵，我们就能发现他们两者之间存在迷恋和虚幻的爱，之后在不断的伤害下变成了无爱，而且不管是在任何一个阶段下，女主人公约娜都受到了非常大的伤害。约娜和连·德·拉马尔子爵两者之间从结婚开始所存在的爱就是虚幻的，这种爱主要指的是缺少承诺和亲密激情下所产生的一种愚昧的体验，从约娜丈夫对约娜的求婚以及两者之间的闪婚我们就能看到这虚幻的爱。女主人公约娜在虚幻的爱情当中逐渐陷入感情低谷期，而约娜丈夫本身所想要的就是对于激情的迷恋，所以在经过一段时间之后，连·德·拉马尔子爵就对于约娜的迷恋就消失了，这个时候他就开始寻找下一个可以让他迷恋的对象。连·德·拉马尔子爵在整个人生当中都没有对真爱有一个准确的认识，也不存在正确的爱情观，在这种情况下善良并且无知的约娜就很容易被接受，最终也就会致使这段婚姻变成悲剧。由此可见，如果对《一生》中女主人公悲剧命运来看的话，约娜这一段无爱的婚姻在其中占据着较为严重的影响，如果没有这一段婚姻，约娜或许依然还在单纯善良的憧憬着美丽的爱情童话，从而避免因为婚姻、丈夫、孩子所带来的折磨和悲剧的命运。
4.结语
综上所述，《一生》小说女主人公约娜这悲剧的命运从某些方面也折射出了当时时代的特点以及潮流，可以说是时代桎梏致使约娜这一生这么悲剧。女主人公约娜作为时代没落下的一名阶级成员，不仅受到了男权文化的压迫，还受到了时代宗教思想的禁锢，再加上她自己本身的不识时务以及那愚钝的善良，都致使其自身无法走出自己那幻想的生活，所以阅读小说我们能够发现约娜总是喜欢活在幻想里，一旦离开自己所幻想的世界去面对现实，就经常会感觉茫然不知所措，她不敢和命运去对抗，所以只能相信命运，最终也铸就了她这悲剧的命运。而我们则应该从约娜悲剧命运根源着手，唤起女性自我意识，在善良活着的同时还应该多加进行思考，避免悲剧的产生。
参考文献
[1]吴琼. 悲情女性的悲情人生——论莫泊桑小说《一生》中的女性悲剧意识[J]. 名作欣赏， 2013（30）：72-73.
[2]王海洁. 论《一生》女主人公约娜悲剧的根源[J]. 文艺生活·文海艺苑， 2013（4）：54-54.
[3]常聪. 约娜的悲哀——莫泊桑《一生》中女主人公命运悲剧原因再探究[J]. 神州， 2012（21）：8-8.
[4]汪雅. “女人并不是生就的，而是逐渐形成的”——浅析莫泊桑的《一生》里的女主人公[D]. 厦门大学， 2009.
[5]杨庭芳. “女人不是生就的！”——读莫泊桑的《一生》，谈男权文化下的女性悲剧[J]. 法国研究. 2003（01）
[6]陈俊华.来自女性和自然的呼唤——评生态女性主义文学批评[J]. 湖北大学学报（哲学社会科学版）. 2007（03）
[7]谢鹏.生态女性主义文学批评述论[J]. 重庆邮电学院学报（社会科学版）. 2006（02）
关键词： 《一生》；女主人公约娜；悲剧命运
【中图分类号】I122.2【文献标识码】A【文章编号】2236-1879（2017）18-0052-02
1、引言
莫泊桑是法国一位十分优秀的作家，属于19世纪后期著名的批判现实主义作家，在所有作品当中《一生》是十分具有代表性的一部著作，这本小说主要是以小说女主人公约娜为中心，将真实的19世纪法国不同阶层女性的悲剧人生展示了出来。女主人公约娜出生于没落的贵族家庭，从小就被养成典雅美人，在约娜12岁的时候她被送到道院进修，到了17岁就回到了白杨山庄，在刚回到白杨山庄的时候约娜对自己的新生活充满的向往和希望，可是现实和约娜所期待的截然不同，无论是婚姻、亲人还是儿子都在无意间给她带来苦难，生活种种遭遇都是不美满的，她甚至很难收到到爱与被爱。总之，《一生》中的女主人公约娜她的一生都是悲惨的，也是孤独的，不仅没有追求到那些所谓的美好，还直面了各种的丑陋，而本文主要就是对约娜这一生的悲剧命运进行研究。
2.《一生》中女主人公约娜的悲剧性命运
2.1约娜本性和环境之间的冲突。
《一生》中的女主人公约娜是一个平凡并且爱幻想的女性，和所有年轻女孩一样，她对未来的一切都充满了期待和希望，可是在不断成长过程中现实生活给予她的确是一系列的痛苦和打击，这也逐渐让约娜丧失了自己的信念。纵观小说女主人公这悲剧一生，我们发现所有的悲剧好像都是偶然的，其中就包括梦想的破灭、不幸的婚姻等，可是这么多的偶然集合起来也就成了必然[1]。女主人公约娜在故事中十分热爱诺曼底乡村，约娜认为乡村生活充满了生气与和谐，乡村的宁静则能让人真正的平静下来，可是在资产阶级环境下，统治者把这一切都改变了，他们将一切封建、宗法以及田园之间的和谐关系都打破了，这个时候在约娜心中的美丽诺曼底也已经被现实所侵蚀了，可是约娜本身依然还是贵族，即使是没落的贵族所以她自己却没有意识到这一点。在这种环境下，约娜的存在本身就是如圣女般贞洁，可是她所处的社交圈却是肮脏的，在这种环境之下即使女主人公约娜想在行动和思想上都保持純洁也是不可能的，而女主人公约娜本性和环境之间的冲突则是约娜今后悲剧命运的开端。
2.2约娜对于命运的让步。
《一生》中的女主人公约娜悲剧命运还体现在她自身对于命运的让步上，女主人公约娜作为一名女性，最大的悲哀就是将自己的命运押注在三个男人身上，自身的命运如何仅仅依靠别人是注定会输的。在这三个男人中她的父亲德沃男爵直接决定了约娜的婚姻，在约娜还没同意的时候就已经准备好了订婚仪式，而约娜本人和她所谓的未婚夫不管是个人追求还是生活态度都有着十分大的差异，所以约娜父亲为她所定下的婚姻则是她不幸的开始。约娜的丈夫连·德·拉马尔子爵则是约娜人生中的第二个不幸，也是造成悲剧命运的重要人物，约娜丈夫在结婚之前温文尔雅、彬彬有礼，可是在和约娜结婚之后却本性暴露，不仅贪婪、自私，还十分的卑鄙、淫邪，对于约娜他没有任何的爱，他只想在肉体上占有约娜，在他眼里女性都是他自己纵欲的工具，在这种情况下，约娜自己对于爱情的幻想也在她结婚之后被她的丈夫击的粉碎。约娜悲剧命运中的第三个角色就是自己的儿子保尔，约娜在经历痛苦的婚姻之后将所以的希望和爱都寄托到了儿子身上，可是在儿子长大成人之后，保尔有了自己的想法并且还因为约娜对于他的溺爱以及情感的束缚，致使保尔成为一个浪荡子，不仅挥霍无度，还和暗娼私自苟合生下一个女儿，这个时候约娜所有的希望都破灭了。纵观约娜这“一生”，她几乎都是被这三个男人所操控着，她自己也没有任何自我反抗意识，她只是悲哀的接受这一切，最终她也就已经被这悲剧命运所吞噬[2]。
3.女主人公约娜悲剧命运的根源
3.1时代的桎梏。
《一生》这一篇小说写作背景是在十九世纪上半叶的法国，在这个时代背景下，只要是贵族出身的女孩都需要在修道院进行一段时间的教育，所以女主人公约娜也不例外。女主人公从12岁到17岁都在修道院里过着幽禁般的生活，并且接受了传统的宗教教育，也正是因为经历了这一段教育致使约娜自我思想和言行都在一定程度上受到了圣经的影响。在那个时代下的女性对于“男权至上”这一观念也是十分遵从的，约娜也不例外，所以在约娜结婚之后即使是知道了自己丈夫和侍女萝莎丽私通并且向神甫哭诉的过程中，神甫却认为这是一件十分寻常的事情，并且还微笑着和约娜说：“这几乎已经成为当地的风俗了。”而约娜也在这种“教导”之下，放弃了内心中所存在的挣扎和抗争，甚至觉得自己应该要将自己塑造成一个“完美女性”，学会容忍和包容丈夫所做的一切。总之，在这个“男权至上”的时代环境下，女主人公也一直在被这种桎梏所约束着，所以约娜在少女时代的时候十分的服从父亲，听从父亲的安排嫁给了和自己并不合适的丈夫；在结婚之后她又成为了丈夫的旁观者，所以在这个时候神甫告诉她孩子是天主赐给她的最大幸福的时候，女主人公就将自身所有的期待和希望都放在了自己的孩子身上，于是她对自己的孩子竭尽全力的去宠爱，这种爱甚至达到了病态的地步，而她的孩子则保尔则在这溺爱当中长成了一个冷漠贪婪、挥霍无度的少年，而女主人公最终也就这样将自己的幸福毁在了他人身上，可怜的成为了宗教教育的牺牲品[3]。由此可见，《一生》女主人公约娜这悲剧命运的根源主要还是时代桎梏所导致的，因为阅读小说我们就能发现了书中存在十分显著的男权文化，这也是十九世纪宗教影响下的产物，而约娜正是处于这种时代下才无力去挣扎。 3.2自我意识的缺失。
《一生》女主人公约娜的悲剧命运不仅有外在的时代原因，约娜自身人格以及思想观念也是致使悲剧命运发生的因素之一。《一生》中女主人公约娜自我人格存在失衡现象，所以约娜自身超我、自我以及本我这三种人格很难达到较为理想的情况，这也对约娜的生活造成了十分严重的影响，致使女主人公约娜陷入到了无穷无尽的黑暗当中。具体而言约娜自我意识的缺失主要体现在三个方面：首先，女主人公自我人格是善良的，这就致使约娜超我这一人格占据了较大的比重；另外，约娜出生在贵族家庭，她的父亲对于大自然十分的热爱，崇尚卢梭，而这也在一定程度上对约娜造成了影响，再加上修道学习过程中约娜也懂得了善良的重要性，就在无形之中形成了一套自己的为人处世标准，所以在约娜离开修道院的时候已经具备了较为强大的超我能力，这种超我能力在最开始对于约娜而言有着较大的积极作用，可是在之后的时间里约娜超我过于强大就会压抑住自我和本我，最终在面对问题的时候也就很难寻找出较为合适的解决方式。其次，约娜在成长过程中本我受到了较大的压抑，人格构成当中本我属于较为重要的一点，只有具备一定的本我才能真正做到快乐行事，减少苦难，可是女主人公约娜因为超我人格较为强大本我受到了压抑，这一点从约娜在性爱这一方面就能看出来。约娜和丈夫的结婚本身就没有任何爱情，虽然已经勉强接受和丈夫的性爱，可是对于爱情的憧憬和向往都已经消失了，在约娜发现丈夫两次偷情看到母亲和情夫的信件之后，她十分的痛苦也十分的挣扎，可是每一次约娜强大的超我人格都控制住了约娜的本我人格，最终致使自己精神陷入到了一种较为孤独的状态下。最后，在人格当中自我的作用就是用来调节超我和本我，可是女主人公约娜这一人格所起到的作用却十分的渺小，也正是因为约娜自我人格的缺失和失衡成为其悲剧命运的内在根源。由此可见，《一生》女主人公约娜这悲剧命运的根源主要不仅是时代桎梏所导致的，和约娜自我意识的缺失也有着较为显著的关系。
3.3愚钝的善良。
《一生》中女主人约娜秉性还是和父母一样的善良，可是愚钝的善良有时候并不能带来好运，反而会带来厄运，约娜就是如此。女主人公约娜的善良让她在面对丈夫一系列问题的时候都只是一味的迁就，丈夫在和侍女萝莎丽偷情之后，她依然还是沉默不语，并且还在侍女萝莎丽怀孕名誉扫地的时候给了两万法郎让她回去生活。可是，女主人公约娜的善良以及温顺完全没有感动贪婪、自私的丈夫，反而促使丈夫更加的好色、自私，最终约娜的丈夫也因奸被杀，而约娜和她的儿子也过上了十分凄凉的生活[4]。此外，约娜的善良还致使她将所有的精力都放在了对儿子的溺爱上，而约娜儿子保尔也因为约娜的溺爱变得胆大无能、冷漠自私，最终一事无成，由此可见，约娜这一生的悲剧命运从某些方面来说也是其自身愚钝善良所造成的，如果她能够保持本我和自我，适当的进行抗争和抵抗或许就不会有着悲剧的命运。总之，原本善良并且优雅的约娜，她这一生卻像是经历了一场接一场的善良悲剧，在这个环境下承受着一场接一场的困难，最终形成了这悲剧的一生。
3.4无爱的婚姻。
《一生》中女主人公约娜和连·德·拉马尔子爵之间的婚姻并不存在真正的爱情，而约娜这悲剧的命运也在一定程度上受到了这无爱婚姻的影响。在20世纪90年代的美国心理学教授罗伯特·斯腾伯格就曾经指出：“人类的爱情虽然都不一样，可是基本的成分还是包括了亲密、承诺以及激情这三个方面，不管是缺少了成分中的任何一种，两者之间就不可能体会到了真正的爱情。”可是纵观《一生》女主人公约娜和连·德·拉马尔子爵，我们就能发现他们两者之间存在迷恋和虚幻的爱，之后在不断的伤害下变成了无爱，而且不管是在任何一个阶段下，女主人公约娜都受到了非常大的伤害。约娜和连·德·拉马尔子爵两者之间从结婚开始所存在的爱就是虚幻的，这种爱主要指的是缺少承诺和亲密激情下所产生的一种愚昧的体验，从约娜丈夫对约娜的求婚以及两者之间的闪婚我们就能看到这虚幻的爱。女主人公约娜在虚幻的爱情当中逐渐陷入感情低谷期，而约娜丈夫本身所想要的就是对于激情的迷恋，所以在经过一段时间之后，连·德·拉马尔子爵就对于约娜的迷恋就消失了，这个时候他就开始寻找下一个可以让他迷恋的对象。连·德·拉马尔子爵在整个人生当中都没有对真爱有一个准确的认识，也不存在正确的爱情观，在这种情况下善良并且无知的约娜就很容易被接受，最终也就会致使这段婚姻变成悲剧。由此可见，如果对《一生》中女主人公悲剧命运来看的话，约娜这一段无爱的婚姻在其中占据着较为严重的影响，如果没有这一段婚姻，约娜或许依然还在单纯善良的憧憬着美丽的爱情童话，从而避免因为婚姻、丈夫、孩子所带来的折磨和悲剧的命运。
4.结语
综上所述，《一生》小说女主人公约娜这悲剧的命运从某些方面也折射出了当时时代的特点以及潮流，可以说是时代桎梏致使约娜这一生这么悲剧。女主人公约娜作为时代没落下的一名阶级成员，不仅受到了男权文化的压迫，还受到了时代宗教思想的禁锢，再加上她自己本身的不识时务以及那愚钝的善良，都致使其自身无法走出自己那幻想的生活，所以阅读小说我们能够发现约娜总是喜欢活在幻想里，一旦离开自己所幻想的世界去面对现实，就经常会感觉茫然不知所措，她不敢和命运去对抗，所以只能相信命运，最终也铸就了她这悲剧的命运。而我们则应该从约娜悲剧命运根源着手，唤起女性自我意识，在善良活着的同时还应该多加进行思考，避免悲剧的产生。
参考文献
[1]吴琼. 悲情女性的悲情人生——论莫泊桑小说《一生》中的女性悲剧意识[J]. 名作欣赏， 2013（30）：72-73.
[2]王海洁. 论《一生》女主人公约娜悲剧的根源[J]. 文艺生活·文海艺苑， 2013（4）：54-54.
[3]常聪. 约娜的悲哀——莫泊桑《一生》中女主人公命运悲剧原因再探究[J]. 神州， 2012（21）：8-8.
[4]汪雅. “女人并不是生就的，而是逐渐形成的”——浅析莫泊桑的《一生》里的女主人公[D]. 厦门大学， 2009.
[5]杨庭芳. “女人不是生就的！”——读莫泊桑的《一生》，谈男权文化下的女性悲剧[J]. 法国研究. 2003（01）
[6]陈俊华.来自女性和自然的呼唤——评生态女性主义文学批评[J]. 湖北大学学报（哲学社会科学版）. 2007（03）
[7]谢鹏.生态女性主义文学批评述论[J]. 重庆邮电学院学报（社会科学版）. 2006（02）