论文部分内容阅读
摘要：中国传统家具的装饰花纹不仅呈现了美丽、祥和的造型，也赋予了中华民族传统追求祥瑞、平安等寓意。本文就明清家具中常见的文字纹类，如万字纹、寿字纹、福字纹、喜字纹、及回字纹等文字纹的装饰图案进行了探究。万字纹为古代的一种宗教标志，是太阳或火的象征，有吉祥、万福，万寿之意；寿字纹则寓意生命绵延不断；“福”字不仅是人们祈求平安、吉祥的物品，而且体现了中国书法的博大精深及各种变化。通过了解明清家具中这些字的寓意，可提高鉴赏明清家具中花纹图案所表达的意义，并在现在家具的设计中可以借鉴古代家具图案，中做到古为今用。还可以了解家具制备时代的工艺水平和和制造技术，有助于提高鉴别珍品的能力，提高人们对古代家具收藏的鉴别力。
关键词：明清家具；文字纹；装饰；寓意
1.引言
自新石器时代开始，人们就有用文字作为纹饰装饰陶瓷器和家具的传统。富有吉祥寓意的文字渐渐成为一种特殊的装饰纹样，丰富着人们的社会文化生活，这都是古代人们审美需求日益提升的必然发展趋势[1，2]。文字装饰最早用于陶瓷器装饰中，后来演变到家居装饰中。家具的图纹最早源于商周，始于秦汉，直至成熟于唐宋，兴盛于明清。各种图纹的内容，到清代以大气华贵，富丽堂皇的形式，在家具装饰题材中表现的更加丰富。通过鉴赏古家具中的图纹，一是可以了解各种历史人物和戏曲传说的人物，一般象征着寓教育乐；二是了解各种图文的象征寓意[3，4]。比如龙凤狮的戏耍图纹，象征祥瑞辟邪；动物家畜的牛、马、鹿等图纹，象征福禄嘉瑞；各种家禽和瑞鸟的图纹象征嬉戏平安；还有这种禄寿喜的文字图文，象征人们对美好生活的向往与祝愿。而且，这些图纹经常互相穿插、混合装饰在在一起，表达了福瑞祥达、平安幸福之寓意。
文字纹图文的装饰也是经历了几期几落。据史料记载，元代至元二年，元顺帝下令：“禁服麒麟、鸾、凤、五爪龙……福、寿字、赭黄等服”。使文字装饰在元末一度中断。明万历时，用文字装饰碗、盘的风再次兴起，多为隶体寿字。晚明时期，多仿宋体寿字、喜字，及吉祥语：状元及弟、金榜题名等等。明清家具中的文字纹多已喜，寿、福万字符回子成为图文，多呈现于座屏、挂屏、椅子靠背等地方[5-8]。近年来，人们对于明清家具中的神兽纹、动物家畜的牛、马、鹿等图纹以及花草图文研究的较多，而对文字纹及其象征的寓意则研究的较少。本文就明清家具中常用的万字纹、寿字纹、福字纹、喜字纹、及回字纹等文字纹的装饰图案进行了探究，并对他们常用于装饰的家具、所代表的寓意进行了深入细致地研究。通过该方面的研究，将提高人们鉴赏明清家具中花纹图案所表达的意义，并在现在家具的设计中可以借鉴古代家具文字图案，中做到古为今用。另外，通过了解家具制备时代的工艺水平和和制造技术，有助于提高鉴别珍品的能力，提高人们对古代家具收藏的鉴别力。
2.文字纹
2.1万字纹
“卍”万字纹为古代的一种符咒、护符或宗教标志。宗教上认为“卍”是太阳或火的象征。梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相，有吉祥、万福，万寿之意。唐代武则天长寿二年采将其作为汉字，读作“万”。利用多个万字（卐）字联合而成的四方连续图案又称为万字“不到头”，意思为吉祥连绵不断、万寿无疆等含意。如图1所示的文字纹床架。万字纹又向外延伸，演化出多种不同符号的锦纹，如又称为万字锦、万字纹、万字拐、万不断、万字曲水等，如图万字拐花窗，这写千变万化的连锁花纹都用来表示万福、万寿连绵不断的寓意，已成为是一種中传统文化中具有吉祥意义的文字与几何图案。目前，人们已将其广泛将万字不到头图案应用于可见于织物、衣饰、陶瓷、砖雕、木雕、石雕、窗棂等艺术形式。万字纹作为花边可以正放，写可以45度角斜放。以万字不到头为底纹，加上团寿纹可以组合成万字锦地团寿纹，使整个装饰更加华丽、华贵。
2.2寿字纹
“寿”字是最受人喜爱的汉字之一，看似普通的一个“寿”字，却蕴涵着人们对于生命的热爱，对于吉祥的追寻。经过数千年历史文化的洗炼，它所蕴含的丰富意境，几乎为每一个中国人所认知。寿字也逐渐被图案化、艺术化，成了一个吉祥的符号。祝寿图中以“寿”字构图的，称为寿字纹。既有单字构图的，也有多字构的，字形圆的称圆寿或团寿，以及花寿，字形长的称长寿，如图2“团寿”的线条环绕不断，寓意生命绵延不断；“长寿”则是借助寿字长条的形式表示生命的长久；而花寿是寿字与图案的组合搭配，以寿字为主题体，辅以各种具有吉祥意义的人物、花卉等。
在传统文化中，“孝”是主体文化，以“寿”文化在民间也是历史一脉传承。清朝皇帝诞辰为万寿节，皇太后诞辰为圣寿节，皇后诞辰为千秋节，均为国家节日。其中万寿节最为隆重，与元旦、冬至并称清廷“三大节”。特别是皇帝逢旬（十）大寿，更要举国欢庆。万寿节这天，清廷要举行大朝会，皇帝御太和殿，接受诸王、贝勒、贝子、文武百官和外国使臣的朝贺，然后移驾乾清宫，接受皇子皇孙和后妃等的内朝贺礼。按清宫习俗，参加贺寿的人均须向皇帝贡献寿礼。寿礼有如意、寿佛、书画、珠室及金银制品等。每年以万寿节为主题的家具也是层出不尽，从镶嵌、雕刻、大漆等各种工艺的寿字纹家具更是包罗万象。在清朝这种大肆宣扬的“寿”文化影响下，民间的“寿”文化更是普及流行。民间家具上也离不开“寿”文化，各种各样的“寿”字纹在清代家具上流光溢彩，很多流传到今天。现如今，一些红木家具上面仍旧喜欢用寿字纹做装饰，如高档红木家具品牌名鼎檀，椅子的靠背以及架子床上面多采用寿字纹做装饰，雕刻精美，体现了浓郁的中国传统文化。寿字纹还用作服饰图案，过年时穿上印有寿字纹的衣服，洋溢出喜庆吉祥的气氛。
2.3福字纹
"福”字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，也有将"福"字倒过来贴，表示"幸福已到""福气已到"。民间贴“福”之风开始于姜太公封神之时。各路神仙分派妥当，姜太公那丑陋、粗俗的老婆也伸手来讨神位。姜太公无奈，便把她封为“穷神”，并规定凡是贴了“福”字的地方不能去。于是，老百姓便家家贴“福”、燃放鞭炮，驱赶这位不受欢迎的“穷神”。 早在三千多年前，商周青铜器铭文上就出现不同结构的“福”字。尔后随着古籀、小篆、隶书、草书、楷书、行书等字体的出现，“福”字书法越来越多，越来越艺术化，后人集书的《百福图》、《千福图》则集中了“福”字的各种写法，让人美不胜收。《百福图》中的福字主要有有两种形式：一种是以篆体为基础的字字异形图案，即民间流传已久的“福”字圆形图案，其字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味；一种是以真、草、隶、篆百种不同写法组成的矩形图案。“福”字不仅是人们祈求平安、吉祥的物品，而且体现了中国书法的博大精深及各种变化。有的在“福”字左右角画上两只蝙蝠，寓意“遍地有福”；有的把“福”字图案化，用鹿头或寿星头或桃子等吉祥纹样组合而成，极富情趣和艺术化，寓含人们对福禄寿的追求和向往。
“福”字在家具中的的装饰作用是非常多样的，多装饰于家具的床头花、花窗、门板、屏风、以及画板等、如图3福字装饰于椅子的靠背上；装饰于镂空的木雕装饰图中，镶嵌于则是精美的花叶之中，更像一副精美的画卷。
2.4喜字紋
喜字为婚礼筹备中的一样重要的物品，已成为婚庆必不可少的要素，相传王安石洞房花烛、金榜题名双喜临门之时，在红纸斗方上挥笔写下两个连体的“喜”字贴在门上。人们在婚庆之时，便会在门户、窗牖、厅堂和洞房器物上贴上红双喜字，讨个喜事成双的好彩头。贴喜字的特殊讲究喜字讲究成双成对，如果单扇门，则门的正反面都应贴喜字，表示“喜在眼”。“喜”字与喜鹊同意、钱与“前”同音，“喜在眼前”，喜事在当前也，表达欢沁喜悦之意。喜字纹一般装饰在新婚房的花窗，门板、床头、座椅靠背等，以双数为宜，讨个好彩头。如图4。
2.5回字纹
回纹，即“回”字形的纹饰。形态以一点为中心，用方角向外围环绕形成的图案。清代家具的四脚常用回纹作装饰。也有用连续回纹作边缘装饰的，称“回回锦”。回字纹因其形状像汉字中的"回"字，所以称之为回字纹。回纹作为一种传统的装饰纹饰，经历数百数千年的演变，现在仍然深受人们的欢迎。现在人们将回纹装饰于家具、布匹、瓷器、建筑等。回字纹由单体回纹以间断排列的形式组成边饰，有的回纹呈规矩的方形，有的为减笔式回纹，有的回纹以变形手法绘制。入明后，回纹改变其原来独立单体间断排列形式为一正一反两方相连的回纹边饰。明永乐时期，回纹边饰以两方相连为主，同时，又出现一笔环连的回纹边饰。明宣德以后，除少数回纹仍作一正一反的两方相连外，多数回纹呈整圈一笔环连式，并延续至清末。回字纹以其大方简约的造型不仅点缀了家具，而且更增加了家具的装饰美，在古典家具上面的非常广泛，如书柜和橱柜下的牙板雕花之上，太师椅的靠背板上面，椅类家具的腿足上面。以前许多明清家具上常用的纹饰，在现代的家具中已经很少见到。但回字纹凭借其简约婉转的美，经过上百年的洗礼而长存了下来。现在的一些中式家具上还是会经常出现回字纹。回字纹演变到现在，已经不再是一个单纯的造型艺术，更上升为一种文化，一个民族的符号图5。回纹在家具中是最具代表性的纹样，在椅子背板、扶手、腿足以及桌案的牙头等部位，最适合用回纹，人们赋予了回纹连绵不断、吉利永长的吉祥寓意。
3.几何纹
几何纹是指以各种形式的线条或图形组成的各种图案，俗称“锦纹”。锦纹一般在漆器家具上使用较多。至明清时期，尤其是在清代硬木家具上也广泛使用了。主要用于各种花窗、屏风、门板、床头、桌子前端、座椅靠背等的雕纹装饰。
4.结论
本文就明清家具中常见的文子纹，如万字纹、寿字纹、福字纹、喜字纹、及回字纹等文字纹的装饰图案进行了探究。万字纹是太阳或火的象征，有吉祥、万福，万寿之意；寿字纹则寓意生命绵延不断；“福”字则是人们祈求平安、吉祥的物品。这些文子纹多用在椅子背、屏风、门窗、隔断等家具装饰方面，除了本身漂亮以外，还表现庄重严肃的效果。通过本文深入探讨这些文子纹的寓意，有助于提高鉴赏明清家具中花纹图案所表达的意义，以及在现在家具的设计中，可以借鉴古代家具图案，中做到古为今用。
此成果是2017年江苏高校哲学社会科学研究基金（专项）2017SJB1356《苏式传统家具的历史传承与创新发展研究》成果之一；2017年江苏省社科基金项目“非遗视角下苏式传统家具的传承与创新研究”（17YSB007）阶段成果。
参考文献：
[1]强小宁，杨君顺.浅析明清家具艺术文化在现代家具设计中的应用与发展[J]：陕西科技大学学报，2008，26（1），163-166.
[2]吕九芳，文明，祝佩璐.红木家具的传承与创新[J]：江南大学学报，2010，9（4），120-124.
[3]林作新.中国传统家具的现代化[J].家具与环境，2002，1，4-11.
[4]徐肖梅，明清家具铜饰件的装饰艺术，《广西轻工业》，2008，12-，150-151。
[5]濮安国，明清家具装饰艺术[M]，浙江摄影出版社，杭州2001年8月。
[6]张佳.材料万花筒[J].北京：产品设计，2006，7（8），34-48.
[7]陆志荣.清代家具[M].上海：上海书店出版社，1999。
[8]王世襄.明式家具研究[M].北京：生活·读书·新知·三联书店，2007。
关键词：明清家具；文字纹；装饰；寓意
1.引言
自新石器时代开始，人们就有用文字作为纹饰装饰陶瓷器和家具的传统。富有吉祥寓意的文字渐渐成为一种特殊的装饰纹样，丰富着人们的社会文化生活，这都是古代人们审美需求日益提升的必然发展趋势[1，2]。文字装饰最早用于陶瓷器装饰中，后来演变到家居装饰中。家具的图纹最早源于商周，始于秦汉，直至成熟于唐宋，兴盛于明清。各种图纹的内容，到清代以大气华贵，富丽堂皇的形式，在家具装饰题材中表现的更加丰富。通过鉴赏古家具中的图纹，一是可以了解各种历史人物和戏曲传说的人物，一般象征着寓教育乐；二是了解各种图文的象征寓意[3，4]。比如龙凤狮的戏耍图纹，象征祥瑞辟邪；动物家畜的牛、马、鹿等图纹，象征福禄嘉瑞；各种家禽和瑞鸟的图纹象征嬉戏平安；还有这种禄寿喜的文字图文，象征人们对美好生活的向往与祝愿。而且，这些图纹经常互相穿插、混合装饰在在一起，表达了福瑞祥达、平安幸福之寓意。
文字纹图文的装饰也是经历了几期几落。据史料记载，元代至元二年，元顺帝下令：“禁服麒麟、鸾、凤、五爪龙……福、寿字、赭黄等服”。使文字装饰在元末一度中断。明万历时，用文字装饰碗、盘的风再次兴起，多为隶体寿字。晚明时期，多仿宋体寿字、喜字，及吉祥语：状元及弟、金榜题名等等。明清家具中的文字纹多已喜，寿、福万字符回子成为图文，多呈现于座屏、挂屏、椅子靠背等地方[5-8]。近年来，人们对于明清家具中的神兽纹、动物家畜的牛、马、鹿等图纹以及花草图文研究的较多，而对文字纹及其象征的寓意则研究的较少。本文就明清家具中常用的万字纹、寿字纹、福字纹、喜字纹、及回字纹等文字纹的装饰图案进行了探究，并对他们常用于装饰的家具、所代表的寓意进行了深入细致地研究。通过该方面的研究，将提高人们鉴赏明清家具中花纹图案所表达的意义，并在现在家具的设计中可以借鉴古代家具文字图案，中做到古为今用。另外，通过了解家具制备时代的工艺水平和和制造技术，有助于提高鉴别珍品的能力，提高人们对古代家具收藏的鉴别力。
2.文字纹
2.1万字纹
“卍”万字纹为古代的一种符咒、护符或宗教标志。宗教上认为“卍”是太阳或火的象征。梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相，有吉祥、万福，万寿之意。唐代武则天长寿二年采将其作为汉字，读作“万”。利用多个万字（卐）字联合而成的四方连续图案又称为万字“不到头”，意思为吉祥连绵不断、万寿无疆等含意。如图1所示的文字纹床架。万字纹又向外延伸，演化出多种不同符号的锦纹，如又称为万字锦、万字纹、万字拐、万不断、万字曲水等，如图万字拐花窗，这写千变万化的连锁花纹都用来表示万福、万寿连绵不断的寓意，已成为是一種中传统文化中具有吉祥意义的文字与几何图案。目前，人们已将其广泛将万字不到头图案应用于可见于织物、衣饰、陶瓷、砖雕、木雕、石雕、窗棂等艺术形式。万字纹作为花边可以正放，写可以45度角斜放。以万字不到头为底纹，加上团寿纹可以组合成万字锦地团寿纹，使整个装饰更加华丽、华贵。
2.2寿字纹
“寿”字是最受人喜爱的汉字之一，看似普通的一个“寿”字，却蕴涵着人们对于生命的热爱，对于吉祥的追寻。经过数千年历史文化的洗炼，它所蕴含的丰富意境，几乎为每一个中国人所认知。寿字也逐渐被图案化、艺术化，成了一个吉祥的符号。祝寿图中以“寿”字构图的，称为寿字纹。既有单字构图的，也有多字构的，字形圆的称圆寿或团寿，以及花寿，字形长的称长寿，如图2“团寿”的线条环绕不断，寓意生命绵延不断；“长寿”则是借助寿字长条的形式表示生命的长久；而花寿是寿字与图案的组合搭配，以寿字为主题体，辅以各种具有吉祥意义的人物、花卉等。
在传统文化中，“孝”是主体文化，以“寿”文化在民间也是历史一脉传承。清朝皇帝诞辰为万寿节，皇太后诞辰为圣寿节，皇后诞辰为千秋节，均为国家节日。其中万寿节最为隆重，与元旦、冬至并称清廷“三大节”。特别是皇帝逢旬（十）大寿，更要举国欢庆。万寿节这天，清廷要举行大朝会，皇帝御太和殿，接受诸王、贝勒、贝子、文武百官和外国使臣的朝贺，然后移驾乾清宫，接受皇子皇孙和后妃等的内朝贺礼。按清宫习俗，参加贺寿的人均须向皇帝贡献寿礼。寿礼有如意、寿佛、书画、珠室及金银制品等。每年以万寿节为主题的家具也是层出不尽，从镶嵌、雕刻、大漆等各种工艺的寿字纹家具更是包罗万象。在清朝这种大肆宣扬的“寿”文化影响下，民间的“寿”文化更是普及流行。民间家具上也离不开“寿”文化，各种各样的“寿”字纹在清代家具上流光溢彩，很多流传到今天。现如今，一些红木家具上面仍旧喜欢用寿字纹做装饰，如高档红木家具品牌名鼎檀，椅子的靠背以及架子床上面多采用寿字纹做装饰，雕刻精美，体现了浓郁的中国传统文化。寿字纹还用作服饰图案，过年时穿上印有寿字纹的衣服，洋溢出喜庆吉祥的气氛。
2.3福字纹
"福”字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，也有将"福"字倒过来贴，表示"幸福已到""福气已到"。民间贴“福”之风开始于姜太公封神之时。各路神仙分派妥当，姜太公那丑陋、粗俗的老婆也伸手来讨神位。姜太公无奈，便把她封为“穷神”，并规定凡是贴了“福”字的地方不能去。于是，老百姓便家家贴“福”、燃放鞭炮，驱赶这位不受欢迎的“穷神”。 早在三千多年前，商周青铜器铭文上就出现不同结构的“福”字。尔后随着古籀、小篆、隶书、草书、楷书、行书等字体的出现，“福”字书法越来越多，越来越艺术化，后人集书的《百福图》、《千福图》则集中了“福”字的各种写法，让人美不胜收。《百福图》中的福字主要有有两种形式：一种是以篆体为基础的字字异形图案，即民间流传已久的“福”字圆形图案，其字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味；一种是以真、草、隶、篆百种不同写法组成的矩形图案。“福”字不仅是人们祈求平安、吉祥的物品，而且体现了中国书法的博大精深及各种变化。有的在“福”字左右角画上两只蝙蝠，寓意“遍地有福”；有的把“福”字图案化，用鹿头或寿星头或桃子等吉祥纹样组合而成，极富情趣和艺术化，寓含人们对福禄寿的追求和向往。
“福”字在家具中的的装饰作用是非常多样的，多装饰于家具的床头花、花窗、门板、屏风、以及画板等、如图3福字装饰于椅子的靠背上；装饰于镂空的木雕装饰图中，镶嵌于则是精美的花叶之中，更像一副精美的画卷。
2.4喜字紋
喜字为婚礼筹备中的一样重要的物品，已成为婚庆必不可少的要素，相传王安石洞房花烛、金榜题名双喜临门之时，在红纸斗方上挥笔写下两个连体的“喜”字贴在门上。人们在婚庆之时，便会在门户、窗牖、厅堂和洞房器物上贴上红双喜字，讨个喜事成双的好彩头。贴喜字的特殊讲究喜字讲究成双成对，如果单扇门，则门的正反面都应贴喜字，表示“喜在眼”。“喜”字与喜鹊同意、钱与“前”同音，“喜在眼前”，喜事在当前也，表达欢沁喜悦之意。喜字纹一般装饰在新婚房的花窗，门板、床头、座椅靠背等，以双数为宜，讨个好彩头。如图4。
2.5回字纹
回纹，即“回”字形的纹饰。形态以一点为中心，用方角向外围环绕形成的图案。清代家具的四脚常用回纹作装饰。也有用连续回纹作边缘装饰的，称“回回锦”。回字纹因其形状像汉字中的"回"字，所以称之为回字纹。回纹作为一种传统的装饰纹饰，经历数百数千年的演变，现在仍然深受人们的欢迎。现在人们将回纹装饰于家具、布匹、瓷器、建筑等。回字纹由单体回纹以间断排列的形式组成边饰，有的回纹呈规矩的方形，有的为减笔式回纹，有的回纹以变形手法绘制。入明后，回纹改变其原来独立单体间断排列形式为一正一反两方相连的回纹边饰。明永乐时期，回纹边饰以两方相连为主，同时，又出现一笔环连的回纹边饰。明宣德以后，除少数回纹仍作一正一反的两方相连外，多数回纹呈整圈一笔环连式，并延续至清末。回字纹以其大方简约的造型不仅点缀了家具，而且更增加了家具的装饰美，在古典家具上面的非常广泛，如书柜和橱柜下的牙板雕花之上，太师椅的靠背板上面，椅类家具的腿足上面。以前许多明清家具上常用的纹饰，在现代的家具中已经很少见到。但回字纹凭借其简约婉转的美，经过上百年的洗礼而长存了下来。现在的一些中式家具上还是会经常出现回字纹。回字纹演变到现在，已经不再是一个单纯的造型艺术，更上升为一种文化，一个民族的符号图5。回纹在家具中是最具代表性的纹样，在椅子背板、扶手、腿足以及桌案的牙头等部位，最适合用回纹，人们赋予了回纹连绵不断、吉利永长的吉祥寓意。
3.几何纹
几何纹是指以各种形式的线条或图形组成的各种图案，俗称“锦纹”。锦纹一般在漆器家具上使用较多。至明清时期，尤其是在清代硬木家具上也广泛使用了。主要用于各种花窗、屏风、门板、床头、桌子前端、座椅靠背等的雕纹装饰。
4.结论
本文就明清家具中常见的文子纹，如万字纹、寿字纹、福字纹、喜字纹、及回字纹等文字纹的装饰图案进行了探究。万字纹是太阳或火的象征，有吉祥、万福，万寿之意；寿字纹则寓意生命绵延不断；“福”字则是人们祈求平安、吉祥的物品。这些文子纹多用在椅子背、屏风、门窗、隔断等家具装饰方面，除了本身漂亮以外，还表现庄重严肃的效果。通过本文深入探讨这些文子纹的寓意，有助于提高鉴赏明清家具中花纹图案所表达的意义，以及在现在家具的设计中，可以借鉴古代家具图案，中做到古为今用。
此成果是2017年江苏高校哲学社会科学研究基金（专项）2017SJB1356《苏式传统家具的历史传承与创新发展研究》成果之一；2017年江苏省社科基金项目“非遗视角下苏式传统家具的传承与创新研究”（17YSB007）阶段成果。
参考文献：
[1]强小宁，杨君顺.浅析明清家具艺术文化在现代家具设计中的应用与发展[J]：陕西科技大学学报，2008，26（1），163-166.
[2]吕九芳，文明，祝佩璐.红木家具的传承与创新[J]：江南大学学报，2010，9（4），120-124.
[3]林作新.中国传统家具的现代化[J].家具与环境，2002，1，4-11.
[4]徐肖梅，明清家具铜饰件的装饰艺术，《广西轻工业》，2008，12-，150-151。
[5]濮安国，明清家具装饰艺术[M]，浙江摄影出版社，杭州2001年8月。
[6]张佳.材料万花筒[J].北京：产品设计，2006，7（8），34-48.
[7]陆志荣.清代家具[M].上海：上海书店出版社，1999。
[8]王世襄.明式家具研究[M].北京：生活·读书·新知·三联书店，2007。