①无欲的生命是安静的。
　　②我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上的静卧，甚至是一只鸟从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。
　　③一切外在的物质形式，如槽枥之间的草料，草原上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华。他们因为舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
　　④夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎。这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜着的一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。
　　⑤安静的姿态是美的。蹲坐在云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它(他)们或平和、宁静、恬淡、宠辱不惊；或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
　　⑥真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没于古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的颤动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
　　⑦有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有练书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他在思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被造反派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属般的脆响。
　　⑧这不由得使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬，那一晚，山是安静的，水是安静的，村庄是安静的。
　　⑨我想说的是，只有在自然身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。
　　(选自《中国青年》第358期文／马德)
　　1.文章第2自然段引用了马、雄狮和鸟的材料，第5自然段引用了石佛、飞天、古树、新芽、老人、女子等材料，两段中的材料是否说明同一意思?请作分析。
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　　2.作者为什么说“我没有看到过真正安静的壁虎”?
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　　3.(1)“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系”一句中两个喻体的含义分别是什么?(2)拜会老人时，作者为什么会产生“空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属般的脆响”的感受?
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　　4.意境是情景融合而成的，好的诗歌、散文常常以意境取胜。试从意境的角度，简要分析第8自然段。
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　　5.我们怎样才能获得真正的“安静”呢?请根据文意简要阐述。
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　　[参考答案]
　　1.不是说明同一意思。第2自然段中的材料是为了说明“无欲的生命是安静的”，而第5自然段中的材料则说明“安静的姿态是美的”。 2.在作者看来，无欲的生命才是安静的，他们舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华等。而壁虎因猎食而潜藏杀机，虽然蛰伏的身子是静的，但内心因为有欲望而不得安静，从这个意义上说，没有“真正安静的壁虎”。 3.(1)“招摇的枝柯”比喻内心的躁动；“静默的根系”比喻拒绝尘世的诱惑，内心没有世俗欲念的、安静的状态。(2)因为遭受命运挫折的老人在谈论痛苦往事时面容平静，语速平缓，这种平静来自命运磨难后的超然与豁达，具有强烈的打动人心的人格魅力。 4.清幽的月光下，是汩汩流淌的溪水，是黑黢黢的远山和村庄，是父亲婉转、旷远、悠扬的笛声。面对此情此景，人心似乎受到洗涤与净化，远离了尘世的纷扰和喧嚣，也才真正体会到“只有在自然身上，我们才能得到最厚重最原始的安静”。 5.①真正的“安静”来自内心。只有做到“无欲”，我们才能保持内心的纯净、平和。②真正的“安静”来自自然。只有在自然身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。
　　
　　(江苏太仓高级中学唐惠忠选文并设计)