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一提到乌镇，许多人都知道那是现代文学巨匠茅盾(沈雁冰)先生的故里。它在浙江省的桐乡，与江、浙、沪的周庄、同里、角直、南浔、西塘并称为“江南六大古镇”。如今，中外游人如织，趋之若骛，除了其保存完好的水乡民居风韵，是“人家尽枕河”的典范，更主要的还是出于对茅公的崇敬。
半个世纪前，我读《春蚕》、《林家铺子》等小说，就知道乌镇这个镇市了。尽管它离我的故乡常州并不远，乘大巴只需两个多小时，可多年辗转在外，却始终没有去造访一次。这二十年调回故乡，在高校任教，研究吴越文化和常州文化，才发现乌镇与常州在中国文学史上还有一段佳话呢!昭明太子萧统是常州人，他的老师沈约则是南朝著名诗歌形式“永明体”的创立者，官至尚书令、太子少傅。沈约虽出生在乌镇西边百里之外的清德武康镇，却把乌镇视为是自己的第二故乡。这是因为他的父亲沈璞之卒葬于乌镇十景塘的普静寺。每当“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，他总要赶来乌镇扫墓，且一住就是数月，尽显孝子的一份孝心，亦陶醉于旖旎的水乡风致，流连忘返。时，梁武帝萧衍生怕因此而耽误了儿子的学业，便允许昭明太子随业师到乌镇跟读，从此便在乌镇留下了“六朝遗胜”与“梁昭明太子同沈尚书读书处”。明万历年间，里人为纪念这段历史，勖勉子女发愤攻读，还特地建造了一座牌坊呢，这就更令我向往乌镇了。真是天遂人愿，2船4年11月上旬，江苏省写作学会在吴江市政府所在地松陵镇举行学会成立20周年庆典暨第十二次学术年会，吴江与桐乡毗邻，松陵到乌镇仅半个多小时的大巴。这样，在会议结束之11月7日上午，我便有机会与来自全省高校的专家教授一起去乌镇访问，实现了多年的心愿。
乌镇的时空为我们保存了丰富凝重的一韵传奇。历史上，它曾跨两省(江苏、浙江)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(乌程、归安、崇德、秀水、吴江、震泽)，真是天下罕见。春秋时期，这里为吴疆越界，吴驻兵防越于斯，称为“乌戍”。唐懿宗咸通年间正式称镇。南宋时，以“车溪”(即今之“市河”)为界，河西叫乌镇，河东称为青镇，分属吴兴、嘉兴两府，以后又合二为一，称为乌镇，隶属桐乡，可见其历史之悠久矣。至于为什么叫“乌镇”?乃是我们抵达目的地，经当地导游小姐的解释，才知道它有着不寻常的纪念意义。相传唐朝时，这里有一位将军叫乌赞，唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦举兵作乱，想割据称王。朝廷便令乌赞会同副将吴起子叛。乌赞骁勇善战，大败李琦，并追至车溪河畔。那李琦突然挂出免战牌要求休战。乌赞不知是计，想到士兵连日征战异常倦劳，便令将士安营扎寨就地休息。是夜，．老奸巨猾的李琦率兵偷袭营地，乌赞惊慌之中率军迎敌。而李琦早在一座石桥边埋下伏兵，他与乌赞战了几个回合便佯装不敌，节节败退，诱使乌赞进入埋伏圈，然后用乱箭将乌赞射死。及至吴起领兵赶来增援，杀退叛军，才使黎民免遭劫难。军民们满含悲愤，将乌赞将军埋葬在车溪河西岸，立了一块石碑，种上一株银杏，还在银杏树旁建了一座乌将军庙，用以表达对他的怀念与敬意。现在，这株古银杏仍生机盎然，成为乌镇一道亮丽的风景，令乌镇人引以自豪。
乌镇很大，大抵以修真观戏台为中心，将全镇分为东西南北“四栅”。乌镇的风味与文化底蕴也全在这四栅。说起修真观戏台，它的名字源自修真观。修真观始建于北宋咸平元年(998年)，它与苏州玄妙观、濮院翔意观并称为“江南三大道观”。观前的戏台则始建于清乾隆十四年(1749年)，历史上曾屡建屡毁。民国八年(1919)是最后一次修缮，一直保存至今。戏台前的左边石柱上依稀刻着“奉宪禁演淫戏台下勿须堆积”的文字，右边石柱上刻的一行文字是“同治十一年五月青镇里民重建”。这里自古以来就是乌镇最热闹的地方，据说只要锣鼓一响，来这里看戏的，就人山人海，成了欢乐的海洋。由于这里离茅盾家仅有数十步，幼时的沈雁冰与弟弟沈泽民(后来成为中国共产党早期领导人，曾任宣传部长)经常来此看戏。兄弟俩人后来都与文学结缘，想来亦与戏台的熏陶有关吧!戏台禁演淫戏，这倒从一个侧面反映出乌镇的民众们对精神污染素来就有抵制意识，这或许正是乌镇民风始终淳朴的一个渊薮。
乌镇中最原汁原味脍炙人口的风韵都集中在东栅。人们由游览人口处进入东栅，首先映入眼帘的便是那乌镇的母亲河——东西市河。河水平静如镜，只有游人坐上“蚱蜢舟”游览，在橹声吱呀里才荡起粼粼水波。市河两岸是整齐的“石帮岸”及一字儿铺开的凌空欲飞的座座水阁，它让我马上联想起我第二故乡贵州少数民族村寨的吊脚楼，美丽极了。我们跨过颇似侗乡风雨桥的逢源双桥，踅进财神湾，便见到长长的青石板路、高高的大排门、花格子的木窗、黛瓦白粉墙，以及那窄窄的里弄和里弄尽头的河码头，犹如走进了小说《林家铺子》的背景。东大街的香山堂药店、逢源酒楼、财神堂、江南百床馆、江南民俗馆、高公生酒坊、宏源染坊；观前街的江南木雕陈列馆、三益楼茶馆、余榴棵钱币馆，等等，都如同一幅幅生动风情画，让我们一饱眼福，恍如行进在乌镇历史长廊，有一种思古之幽情，有种说不出的愉悦。当然，最叫我驻足不前的当是立志书院、茅盾故居和林家铺子这三个与中国现代文学史有着紧密关系的亮点与动情点了。立志书院坐东朝西，是清同治四年(1865年)由邑绅严辰创建，书院的名字取自乡贤张杨园先生的格言“大凡为学先须立志”。书院中有个小天井，植有桂花树，其隐含的“蟾宫折桂”之意自不待言。我们现在看到的书院，是1991年用茅盾的部分稿费，按原样恢复的。可以说它是乌镇文风鼎盛时代的一个鲜活见证。与书院仅隔一条观前街的文昌阁里还供奉着孔子像与天上的文曲星呢。立志书院的隔壁(即观前街17号)就是茅盾先生的旧居。这是一座四开间二进深的两层木结构老楼房，是沈家祖上的旧宅。1896年茅盾就诞生在这个屋子里。茅盾在世时，他是坚决反对修建故居的。所以如今的旧居并没有给人焕然一新的感觉，只是用茅盾的稿酬略作修缮而已。楼上陈列着茅盾的生平事迹，其中照片与书刊最多。然而，就在这里，我却意外发现了一份极为珍贵的资料，即茅盾民国六年在嘉兴府中学插班读书的三十四位同学中，居然有三人是我们常州人!他们的名字分别是曹友仁(武进魏村人)、刘毅(常州府府直街青名弄人)、沈颐龄(常州府府前街人)，看着清晰的影印件，我急忙把他们的名字一一记录下来，心里有一种说不出的喜欢。在中国现代文学史上，浙江籍的鲁迅、茅盾，与我们常州的瞿秋白的亲密关系是众所周知的，而茅盾中学时代还有三位常州同学可以说至今还鲜为人知。中国写作学会会长、南京大学裴显生教授等都为我有这一意外的收获感到由衷的喜悦，并为我在叶圣陶先生和陈云同志题写的“茅盾故居”墙下留影，作为一个永久的纪念!或许是我自幼失去亲爱的母亲，是由祖母带大的缘故吧，我在茅盾的旧居里对其祖母的房间特别有兴趣。这里曾是她老人家养 蚕的地方，实际也是她伴陪孙子雁冰与泽民读书的书房。那副“青松寒不落，云鹤高其翔”的楹联，不正寄寓着她对孙辈们的殷切希望吗?许多年后，一个成为中国现代文学巨匠，一个成为无产阶级革命家，她老人家若地下有知，一定会非常欣慰的!我看着小天井里据说是茅盾手植的那株天竹枝繁叶茂，觉得虽然伟人已逝，但遗泽在文坛永存，泽被后世!
从茅盾故居出来，行不多远，便见兴华桥东的林家铺子。本想进去细细看看，导游小姐却说桥西还有一家林家铺子，便只好随之而去，原来桥西的是林家铺子的箱包坊。我正要进去看个究竟，导游又说要带我们去应家桥常丰街看汇源典当博物馆。于是只好扫兴地忍痛割爱随大流。不可否认，那汇源典当博物馆倒真值得一看呢。一座乌黑气派的房子，当街一个大大的墨黑的“当”字，以及当铺中一道1．8米高的长柜台，就足以让我们翻阅一部典当史了。再在这里稍坐一坐，顿然对鲁迅和茅盾小说中的有关当铺的描写便有了一种切肤之痛。没有参观“林家铺子”的遗憾在这里得到较好的补偿。
乌镇最有名的特产是“姑嫂饼”。当中外游人游览了乌镇，总要买上一些带回去，这是什么原因呢?原来，它是一种合力创造的象征。据《乌青镇志》载，所谓“姑嫂饼”，它是一种“用极细麦粉和糖及芝麻印成的圆饼，有椒盐的，有白糖的”，至今已有100多年历史了，其中还有一个非常有趣的故事：一百多年前，乌镇有一家夫妻糕饼店，店主很会在巧字上下功夫，他们用炒过的面粉、熬过的白糖、去壳的芝麻、煎熟的猪油精心拌匀，蒸熟，然后再放进有花纹的木模子里将它们压成一个个小酥饼，非常可口，因而很受乡亲喜爱。店主为保住独家经营，考虑到女儿大了终归要嫁人的，就规定了一个手艺传媳不传女的家规，这使姑娘非常生气。有一天，姑娘乘嫂子不备，偷偷往面粉里撤了一大把盐，想出嫂子的洋相。孰料歪打正着，这一把盐撤得恰到好处，使新出炉的小酥饼甜中带盐味道更佳了，顾客更是喜欢。店主在查明了这件事件的真相以后，索性来个将错就错，采用姑娘的方法改良制作的工艺，还特地将小酥饼取名为“姑嫂饼”。从此，“姑嫂饼”的大名便不胫自走誉遍江浙……所以，我也像众多游人一样，在离开乌镇时，买了几卷“姑嫂饼”带回去，让我的亲人和同事们细细品味这不寻常的乌镇。
2005年1月写于常州
半个世纪前，我读《春蚕》、《林家铺子》等小说，就知道乌镇这个镇市了。尽管它离我的故乡常州并不远，乘大巴只需两个多小时，可多年辗转在外，却始终没有去造访一次。这二十年调回故乡，在高校任教，研究吴越文化和常州文化，才发现乌镇与常州在中国文学史上还有一段佳话呢!昭明太子萧统是常州人，他的老师沈约则是南朝著名诗歌形式“永明体”的创立者，官至尚书令、太子少傅。沈约虽出生在乌镇西边百里之外的清德武康镇，却把乌镇视为是自己的第二故乡。这是因为他的父亲沈璞之卒葬于乌镇十景塘的普静寺。每当“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，他总要赶来乌镇扫墓，且一住就是数月，尽显孝子的一份孝心，亦陶醉于旖旎的水乡风致，流连忘返。时，梁武帝萧衍生怕因此而耽误了儿子的学业，便允许昭明太子随业师到乌镇跟读，从此便在乌镇留下了“六朝遗胜”与“梁昭明太子同沈尚书读书处”。明万历年间，里人为纪念这段历史，勖勉子女发愤攻读，还特地建造了一座牌坊呢，这就更令我向往乌镇了。真是天遂人愿，2船4年11月上旬，江苏省写作学会在吴江市政府所在地松陵镇举行学会成立20周年庆典暨第十二次学术年会，吴江与桐乡毗邻，松陵到乌镇仅半个多小时的大巴。这样，在会议结束之11月7日上午，我便有机会与来自全省高校的专家教授一起去乌镇访问，实现了多年的心愿。
乌镇的时空为我们保存了丰富凝重的一韵传奇。历史上，它曾跨两省(江苏、浙江)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(乌程、归安、崇德、秀水、吴江、震泽)，真是天下罕见。春秋时期，这里为吴疆越界，吴驻兵防越于斯，称为“乌戍”。唐懿宗咸通年间正式称镇。南宋时，以“车溪”(即今之“市河”)为界，河西叫乌镇，河东称为青镇，分属吴兴、嘉兴两府，以后又合二为一，称为乌镇，隶属桐乡，可见其历史之悠久矣。至于为什么叫“乌镇”?乃是我们抵达目的地，经当地导游小姐的解释，才知道它有着不寻常的纪念意义。相传唐朝时，这里有一位将军叫乌赞，唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦举兵作乱，想割据称王。朝廷便令乌赞会同副将吴起子叛。乌赞骁勇善战，大败李琦，并追至车溪河畔。那李琦突然挂出免战牌要求休战。乌赞不知是计，想到士兵连日征战异常倦劳，便令将士安营扎寨就地休息。是夜，．老奸巨猾的李琦率兵偷袭营地，乌赞惊慌之中率军迎敌。而李琦早在一座石桥边埋下伏兵，他与乌赞战了几个回合便佯装不敌，节节败退，诱使乌赞进入埋伏圈，然后用乱箭将乌赞射死。及至吴起领兵赶来增援，杀退叛军，才使黎民免遭劫难。军民们满含悲愤，将乌赞将军埋葬在车溪河西岸，立了一块石碑，种上一株银杏，还在银杏树旁建了一座乌将军庙，用以表达对他的怀念与敬意。现在，这株古银杏仍生机盎然，成为乌镇一道亮丽的风景，令乌镇人引以自豪。
乌镇很大，大抵以修真观戏台为中心，将全镇分为东西南北“四栅”。乌镇的风味与文化底蕴也全在这四栅。说起修真观戏台，它的名字源自修真观。修真观始建于北宋咸平元年(998年)，它与苏州玄妙观、濮院翔意观并称为“江南三大道观”。观前的戏台则始建于清乾隆十四年(1749年)，历史上曾屡建屡毁。民国八年(1919)是最后一次修缮，一直保存至今。戏台前的左边石柱上依稀刻着“奉宪禁演淫戏台下勿须堆积”的文字，右边石柱上刻的一行文字是“同治十一年五月青镇里民重建”。这里自古以来就是乌镇最热闹的地方，据说只要锣鼓一响，来这里看戏的，就人山人海，成了欢乐的海洋。由于这里离茅盾家仅有数十步，幼时的沈雁冰与弟弟沈泽民(后来成为中国共产党早期领导人，曾任宣传部长)经常来此看戏。兄弟俩人后来都与文学结缘，想来亦与戏台的熏陶有关吧!戏台禁演淫戏，这倒从一个侧面反映出乌镇的民众们对精神污染素来就有抵制意识，这或许正是乌镇民风始终淳朴的一个渊薮。
乌镇中最原汁原味脍炙人口的风韵都集中在东栅。人们由游览人口处进入东栅，首先映入眼帘的便是那乌镇的母亲河——东西市河。河水平静如镜，只有游人坐上“蚱蜢舟”游览，在橹声吱呀里才荡起粼粼水波。市河两岸是整齐的“石帮岸”及一字儿铺开的凌空欲飞的座座水阁，它让我马上联想起我第二故乡贵州少数民族村寨的吊脚楼，美丽极了。我们跨过颇似侗乡风雨桥的逢源双桥，踅进财神湾，便见到长长的青石板路、高高的大排门、花格子的木窗、黛瓦白粉墙，以及那窄窄的里弄和里弄尽头的河码头，犹如走进了小说《林家铺子》的背景。东大街的香山堂药店、逢源酒楼、财神堂、江南百床馆、江南民俗馆、高公生酒坊、宏源染坊；观前街的江南木雕陈列馆、三益楼茶馆、余榴棵钱币馆，等等，都如同一幅幅生动风情画，让我们一饱眼福，恍如行进在乌镇历史长廊，有一种思古之幽情，有种说不出的愉悦。当然，最叫我驻足不前的当是立志书院、茅盾故居和林家铺子这三个与中国现代文学史有着紧密关系的亮点与动情点了。立志书院坐东朝西，是清同治四年(1865年)由邑绅严辰创建，书院的名字取自乡贤张杨园先生的格言“大凡为学先须立志”。书院中有个小天井，植有桂花树，其隐含的“蟾宫折桂”之意自不待言。我们现在看到的书院，是1991年用茅盾的部分稿费，按原样恢复的。可以说它是乌镇文风鼎盛时代的一个鲜活见证。与书院仅隔一条观前街的文昌阁里还供奉着孔子像与天上的文曲星呢。立志书院的隔壁(即观前街17号)就是茅盾先生的旧居。这是一座四开间二进深的两层木结构老楼房，是沈家祖上的旧宅。1896年茅盾就诞生在这个屋子里。茅盾在世时，他是坚决反对修建故居的。所以如今的旧居并没有给人焕然一新的感觉，只是用茅盾的稿酬略作修缮而已。楼上陈列着茅盾的生平事迹，其中照片与书刊最多。然而，就在这里，我却意外发现了一份极为珍贵的资料，即茅盾民国六年在嘉兴府中学插班读书的三十四位同学中，居然有三人是我们常州人!他们的名字分别是曹友仁(武进魏村人)、刘毅(常州府府直街青名弄人)、沈颐龄(常州府府前街人)，看着清晰的影印件，我急忙把他们的名字一一记录下来，心里有一种说不出的喜欢。在中国现代文学史上，浙江籍的鲁迅、茅盾，与我们常州的瞿秋白的亲密关系是众所周知的，而茅盾中学时代还有三位常州同学可以说至今还鲜为人知。中国写作学会会长、南京大学裴显生教授等都为我有这一意外的收获感到由衷的喜悦，并为我在叶圣陶先生和陈云同志题写的“茅盾故居”墙下留影，作为一个永久的纪念!或许是我自幼失去亲爱的母亲，是由祖母带大的缘故吧，我在茅盾的旧居里对其祖母的房间特别有兴趣。这里曾是她老人家养 蚕的地方，实际也是她伴陪孙子雁冰与泽民读书的书房。那副“青松寒不落，云鹤高其翔”的楹联，不正寄寓着她对孙辈们的殷切希望吗?许多年后，一个成为中国现代文学巨匠，一个成为无产阶级革命家，她老人家若地下有知，一定会非常欣慰的!我看着小天井里据说是茅盾手植的那株天竹枝繁叶茂，觉得虽然伟人已逝，但遗泽在文坛永存，泽被后世!
从茅盾故居出来，行不多远，便见兴华桥东的林家铺子。本想进去细细看看，导游小姐却说桥西还有一家林家铺子，便只好随之而去，原来桥西的是林家铺子的箱包坊。我正要进去看个究竟，导游又说要带我们去应家桥常丰街看汇源典当博物馆。于是只好扫兴地忍痛割爱随大流。不可否认，那汇源典当博物馆倒真值得一看呢。一座乌黑气派的房子，当街一个大大的墨黑的“当”字，以及当铺中一道1．8米高的长柜台，就足以让我们翻阅一部典当史了。再在这里稍坐一坐，顿然对鲁迅和茅盾小说中的有关当铺的描写便有了一种切肤之痛。没有参观“林家铺子”的遗憾在这里得到较好的补偿。
乌镇最有名的特产是“姑嫂饼”。当中外游人游览了乌镇，总要买上一些带回去，这是什么原因呢?原来，它是一种合力创造的象征。据《乌青镇志》载，所谓“姑嫂饼”，它是一种“用极细麦粉和糖及芝麻印成的圆饼，有椒盐的，有白糖的”，至今已有100多年历史了，其中还有一个非常有趣的故事：一百多年前，乌镇有一家夫妻糕饼店，店主很会在巧字上下功夫，他们用炒过的面粉、熬过的白糖、去壳的芝麻、煎熟的猪油精心拌匀，蒸熟，然后再放进有花纹的木模子里将它们压成一个个小酥饼，非常可口，因而很受乡亲喜爱。店主为保住独家经营，考虑到女儿大了终归要嫁人的，就规定了一个手艺传媳不传女的家规，这使姑娘非常生气。有一天，姑娘乘嫂子不备，偷偷往面粉里撤了一大把盐，想出嫂子的洋相。孰料歪打正着，这一把盐撤得恰到好处，使新出炉的小酥饼甜中带盐味道更佳了，顾客更是喜欢。店主在查明了这件事件的真相以后，索性来个将错就错，采用姑娘的方法改良制作的工艺，还特地将小酥饼取名为“姑嫂饼”。从此，“姑嫂饼”的大名便不胫自走誉遍江浙……所以，我也像众多游人一样，在离开乌镇时，买了几卷“姑嫂饼”带回去，让我的亲人和同事们细细品味这不寻常的乌镇。
2005年1月写于常州