10月23日，合肥市老年公寓前后有4拨爱心人士前来给老人们献爱心。这一天，矛奶奶被梳了2次头，被剪了2次指甲，被洗了2次脚。被掏了2次耳朵……
　　重阳前后，献爱心活动突然间井喷，报道中有位老人甚至一天被志愿者们洗了7次脚。这样的爱心，谁受得了？别说是老人，让志愿者自己试试这个滋味恐怕也不是很好受。
　　当然，对于前来献爱心的大学生爱心社团、年轻警察学员而言，尤其应当呵护这种难得的敬老爱老积极陛，似乎不应该对照顾不周、服务不到位等问题说三道四。然而，老人“吃不消”、指甲被剪秃，不得不说，这是一种会对老人健康产生副作用的爱心。有人说对子女的过度溺爱是一种“爱心暴力”，那么，对老人的过度“关怀”，难道不也是“爱心暴力”？这不得不让人想到了一个词——伪孝。
　　老人被洗七次脚。哪一次是伪孝？第一次献爱心者来得早赶得及给老人洗了一次脚，是真孝，其余六次，均为伪孝。但若将第一次“真孝”放到重阳节献爱心的大背景中来看，第一次洗脚也是伪孝，因为这仍然是“献爱心”活动中的一环。一年一度的重阳节，老人消费爱心只有一次，其余时间“门前冷落鞍马稀”，其爱心冲击之后形成的心理落差，哪里是一个老人所能承受的？
　　不客气的说，如此爱心，如此慈善，本身就是一种作秀行为。
　　近几年来，人们对慈善事业的关注达到了空前的热度，官员、企业家、学者、明星多有公开提倡慈善或身体力行，有关慈善研究机构、论坛会议也不断出现，甚至有媒体说“全民慈善”的时代已经到来。但说实话，目前中国慈善事业的所谓“兴盛”其实并非慈善本身的兴盛，而是慈善话题的兴盛。
　　所谓“为了慈善而慈善”和“因为慈善而慈善”，看似差不多的两种出发点，其间要走的道路却相当漫长。
　　而更多的人，似乎更倾向于前者，只在“需要”慈善的时候才去慈善，只在需要讨论慈善的时候才会去讨论慈善，这就使所谓的献爱心活动似乎永远只会在特定时段里井喷式地出现，而不是均衡地散布在日常生活当中。
　　可以看看可口可乐在中国是怎么做慈善的。许多人都不知道可口可乐从1993年到2007年间在全国27个省援建了58所希望小学和100座希望书库，使6万名儿童和1200名教师受益。平淡得近乎无声的慈善。就好像可口可乐完全不知道哪个媒体会报道他们，报道之后又会带来什么样的效益。但他们却知道哪里最需要希望小学，如何选择校址可以帮助更多的贫困儿童，以及每所学校更需要什么类型的书库。
　　这正应了那句话——慈善不是作秀，更不是空谈。是实实在在的行动。
　　纵观当今社会，慈善事业并不成熟，慈善体制不够完善，慈善机构也缺乏足够的公信力。因此，许多人在做慈善的时候总是会有所顾虑：“我把钱捐给慈善机构。他们能真正用到实处吗”、“我怎么样才能确定我的每一分钱都捐给了那些需要帮助的人”。
　　而一些志愿者或机构以探望慰问的名义去福利院，为了充分展示自己的爱心，由于本身并无专业护理常识，常常会不科学地随意搬动生活不能自理的老人。对老人们来说，他们或许只希望就这么坐着晒晒太阳，而不是一大群人呼地一下子来了，象征性地洗一床被子、剃个头，整个院子都热闹起来，结果老人刚刚才进入状态，又呼地全走了。空留给老人难以面对的心理落差与空虚。
　　乐善好施一直是中国的优良传统。每逢节假日，政府部门也好，民间组织也罢，都会纷纷出来献爱心。如果动机单纯，真心实意地想为弱势群体奉献爱心的，哪怕是捐一元钱也是份心意，值得赞赏。假若只是套着慈善的外衣。为获取某种利益回报，而演一场秀，那会被众人所唾弃。
　　当然。我们并非是在反对媒体对慈善的报道，每个人参与公益活动或公共事务的方式与动机都不一样，很多喜欢对慈善行为大肆报道的人。或许只是试图鼓励更多人参与到慈善活动当中，这无可厚非，只是我们希望能有更多做慈善的人和报道慈善的人，让行为落地，而不是进行一次次的捐赠秀、数字秀，使慈善成为冠冕堂皇而内容匮乏的表面文章。
　　现在，就让我们从最简单的行动做起，或许，当报道中“一天洗七次脚”变成“七天洗一次脚”时，我们才会迎来真正的慈善兴盛。