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基伦从逍遥法外到受到正义的审判，这不能不说是历史的进步，但种族主义的真正消亡还有待时日。
６月２１日，美国三Ｋ党前成员埃德加·雷·基伦因涉嫌在４１年前参与谋杀三个民权运动工作者被认定杀人罪名成立。正是在４１年前的这一天，这三名反对种族隔离的年轻民权运动工作者（２１岁的密西西比州黑人青年詹姆斯·钱尼和来自纽约的犹太白人——２４岁的迈克尔·施沃纳、２０岁的安德鲁·古德曼）在密西西比的费城附近遭人杀戮，据说基伦策划了这起血案，并提供了推土机，将三人的尸体深埋在坝下。
当年此案的凶手没有立即被绳之以法，原因在于密西西比州检察官同情三Ｋ党，拒绝对嫌疑人提出谋杀指控。美国司法部于１９６７年对１９名３Ｋ党涉案人员提出指控时，罪名也并非谋杀或杀人，而是“侵犯三名民权工作者的民权”。包括基伦在内的１２人被判无罪；另外七人虽被判有罪并入狱３～１０年，不过他们实际的服刑时间均未超过六年。据说当时基伦能逃脱惩罚，是因为一位女陪审员坚持认为，不应该宣判一位神职人员有罪（基伦是位兼职牧师）。１９６７年的陪审团清一色的都是白人。
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。４１年后的６月２３日，最终法院做出裁决，现年８０岁的基伦三项杀人罪成立，分别处以最高的２０年监禁，刑期累计为６０年。
血案终于得到昭雪，凶手终于被绳之于法，但这份迟来的判决背后又说明了什么问题，折射出什么样的社会背景，引人深思。
美国民权运动领袖马丁·路德·金
“坐这一趟，可真美啊”。——“罢乘”结束后，马丁·路德·金特意乘坐了一次公共汽车后说。
在２０世纪五、六十年代的民权运动中，美国黑人通过“罢乘”、“入坐”、“入学”等直接行动，逐一冲破各个领域的种族隔离篱笆，获得自由。
１９５５年１２月１日，黑人女缝工罗莎·帕克斯在亚拉巴马州的蒙哥马利市因拒绝让位给一个白种男人而被捕，并被控告违反市公共汽车关于种族隔离的法规。气愤的黑人开始了抵制市公共汽车的直接行动，２６岁的牧师马丁·路德·金被推举领导“罢乘”斗争。白人种族主义者没有想到黑人会那么坚决。他们团结一致，或步行，或购买自行车，或组织汽车互助，坚持了一年多，使汽车公司负债累累。最终美国最高法院裁决蒙市实行种族隔离的公共汽车法规违宪。公共汽车公司被迫取消种族隔离。金也因为领导“罢乘”斗争走向胜利而进入民权斗争最高领导层。
历史在进步
不可否认，经历了２０世纪５０～６０年代民权运动的洗礼，美国社会的种族观念确实发生了很大的变化，这也是基伦今天能被判刑的社会环境。２００５年陪审团中九位白人，三位黑人，尽管有分歧，但还是认定基伦有罪。从逍遥法外到受到正义的审判，这不能不说是历史的进步。
在美国历史上，受歧视和压迫最深的，首推黑人，因此黑人也是最早起来争取自由和平等的，并且取得了重要成就。黑人在争取自己公民权利的过程中，采取了两个步骤。一是激烈的直接群众斗争，这导致了６０年代的三个重要民权法案的通过，即１９６４年《民权法》取消了公共场所的种族隔离政策；１９６５年《选举权法》打破了束缚黑人投票的枷锁，实现了黑人从二等公民到参与政治的转变；１９６８年《民权法》从法律上给予了黑人自由挑选住宅的机会。这三个法案从法律上保证了黑人的基本权利，而从约翰逊总统任内开始实施的“肯定性行动”在就业、承包、入学方面给予黑人一定的照顾，也为改善黑人的经济社会地位起了一定作用。二是利用手中的投票权，积极参政，为黑人走上政坛打下基础。
以密西西比州为例，民权运动爆发时，密西西比是全国最穷的州之一，８３％的黑人家庭收入低于全国贫困线，１９６５年前，黑人投票率仅为６．７％，为全国最低，全州民选黑人官员不足六名。经过１９６４年的“密西西比自由之夏”的洗礼，密西西比黑人的参政意识逐渐提高，１９６４年时，密西西比农村的黑人，“从来不知道我们黑人能投票”，１９８４年黑人的投票率达到６８．２％，１９９９年各级黑人官员有８５０名，居各州之首。就全国而言，目前黑人官员为９０００名左右，而１９７０年时仅为１５００名。黑人进入了国会，成为参众两院的议员，２００４年来自伊利诺依州的黑人奥巴马当选参议员，成为美国历史上第三位黑人参议员，目前国会众议员中黑人有４２人。１９９０年黑奴后代道格·威尔德成为了弗吉尼亚的州长，是南方有史以来的第一位黑人州长。１９９１年克拉伦斯·托马斯被任命为最高法院的大法官，黑人还进入了联邦政府各部门，鲍威尔和赖斯先后成为国务卿。社会舆论也有了一定的变化。１９５８年时有５５％的白人不会因隔壁邻居是黑人而搬走，到了１９７８年时这个数字上升到８５％。甚至在以种族态度保守而著称的美国南方，情况也有所好转，１９９９年的抽样调查显示，５６％的南方白人赞同种族融合，而１９９１年时这个数字只有４７％。
图片来源／Ｉｍａｇｉｎｅｃｈｉｎａ
“这是对我们所有人来说非常重要的一天”。——被害人之一，施沃纳的遗孀里塔·施沃纳·本德在基伦被裁决有罪后说。
１９６４年６月１３日，旨在通过教育活动，创办“自由学校”，提高黑人选举意识的“密西西比自由夏天”拉开序幕。志愿者大部分来自新英格兰地区的大学，一半以上为白人，且都为第一次去南方。一些黑人家庭冒着丢掉工作，房屋被毁的危险，给志愿者提供食宿，并给予保护。“密西西比自由夏天”是短暂的，但它唤醒了密西西比，尤其其边远地区黑人的政治意识，直到１９６４年，密西西比边远地区黑人还“从来不知道我们黑人能投票”。
１９６４年６月２１日，三个参加“密西西比自由夏天”的民权运动分子詹姆斯·钱尼、安德鲁·古德曼、迈克尔·施沃纳在密西西比的费城被三Ｋ党人杀害。
“我们还没有获得自由”
但是，还不能过分乐观地看待美国的种族问题。尽管“白人专用”的牌子从车站、餐馆早已取掉，像基伦那样的种族主义分子也被判刑。１９８８年以密西西比１９６４年惨案为原型的电影“密西西比在燃烧”公演后，要求重审民权运动时期案件的呼声不断高涨，再审案件已有２２起，逮捕２５人，１６人被判刑。但是黑人在美国仍然是二等公民，在政治、经济、教育、司法等领域受到歧视。当然，这种歧视不再是赤裸裸的，而是隐性的，并且种族主义的阴魂不散，在美国，尤其是南方更是影响到日常生活。
首先，种族隔离并没有随着民权法案的签署而消失，因新的隔离而形成的黑白两个不同的世界，产生了巨大的反差，对此，笔者因在美国亚特兰大市生活过一年而深有体会。该市是民权领袖马丁·路德·金的家乡，被誉为是“黑人的麦加”，而且亚特兰大市还自信地认为，由于商业活动繁忙，种族之间无暇相互仇恨。就是在这样的城市，一方面市中心高楼林立，可口可乐公司、ＣＮＮ大厦、奥林匹克公园无限繁华，另一方面是与市中心近在咫尺的黑人贫民窟东湖社区（社区内１００％的居民是黑人），随处可见无人修剪的草坪，废弃的汽车，没有杂货店、药店，也没有图书馆。由于街区经常发生枪战，警察称之为“小越南”，１９９０年一个四岁小孩在自家沙发上睡觉时被射入房屋的子弹打死。当地居民心怀余悸地说，这里无和平及安全可言，根本不敢让孩子外出玩耍。
高楼下挥之不去的阴影，成为美国社会阴暗面的一个突出表现，与美国这个“丰裕社会”是如此的格格不入。约翰逊总统在上个世纪６０年代实施“伟大社会”、向“贫困开战”的时候，曾经允诺自由的概念应该扩展到“过上人们所希望过的那种生活的自由”。时隔４０年，黑人并没有过上自己想过的好日子。如民权法案赋予了黑人自由居住的权利，但是由于居住区的种族隔离，即使他们在工作、文化、教育及政治参与方面取得成就之后，寻求能够负担得起、体面、安全、整洁的住房一直是黑人可望而不可及的事情，所以一位黑人民权领袖在去世前对她的朋友说，“我们还没有获得自由”。
１９６３年，伯明翰警察用警犬对付示威者。
我感到“恶心”。——在看到一张一只巨大的警犬张牙舞爪地扑向一个受惊的黑人妇女的照片时，肯尼迪总统说。
尽管联邦政府早就禁止，“美国种族隔离最彻底的城市”伯明翰仍在学校、公共厕所、饮水站、剧场、公园、饭馆，甚至教堂实行隔离。１９６３年４月，马丁·路德·金在伯明翰发起“入坐”运动和游行，以取消公共设施的种族隔离。伯明翰市当局采取高压政策，警察的暴行通过电视、报刊传遍美国，甚至世界。美国白人中产阶级的良心被激发起来，推动肯尼迪总统在６月向国会提交了他的民权法案。
另外，从跨种族婚姻上也可以看到白人对黑人看不见但感觉得到的歧视。美国被誉为种族的熔炉，跨种族婚姻是件平常的事。据２０００年人口普查资料，跨种族联姻（包括婚姻和家庭式伙伴）从１９７０年的５０万个增加到１９９０年的２００万个，有专家预测，到２０５０年，将有２１％的美国人来自不同种族通婚的家庭，目前这个比例是７％左右。在不同种族通婚的比例中，黑白人通婚比例是最低的，１９９８年在跨种族婚姻中，白人／西班牙裔占５２％，白人／亚裔占１９％，白人／印第安人占１２％，白人／黑人占９％，其他为７％。黑白通婚的困难主要是受根深蒂固的种族歧视的影响。尽管在２０世纪中期联邦法律已经取消了禁止黑白通婚的条款，但一些州，如赖斯的家乡阿拉巴马州直到１９９９年才在州宪法中取消了相关规定，而在现实生活中，尤其在像阿拉巴马那样的南方州，至今还有“母牛能和公猪配对吗？动物何况如此，不要说人了？”这样的言论，２３％的白人反对黑白通婚。
“我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：‘我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等’”，１９６３年８月２８日马丁·路德·金在华盛顿林肯纪念堂前的讲话已经过去４２年了，但实现他和所有黑人的梦想的道路还相当漫长。基伦受到了法律的惩罚，但他只是被判以一般杀人罪，而没有被以一级谋杀罪论处，理由是年代久远，证据不足，实际上还是种族主义在作祟。相对于其他州，密西西比在种族观念上还是比较保守，２００１年在公决州旗是否保留邦联标志时，８２个县中只有１８个赞同取消该标志，认为这是黑奴制的象征，结果密西西比成为全国惟一在州旗上保留邦联标志的州，看来种族主义的真正消亡还有待时日。
６月２１日，美国三Ｋ党前成员埃德加·雷·基伦因涉嫌在４１年前参与谋杀三个民权运动工作者被认定杀人罪名成立。正是在４１年前的这一天，这三名反对种族隔离的年轻民权运动工作者（２１岁的密西西比州黑人青年詹姆斯·钱尼和来自纽约的犹太白人——２４岁的迈克尔·施沃纳、２０岁的安德鲁·古德曼）在密西西比的费城附近遭人杀戮，据说基伦策划了这起血案，并提供了推土机，将三人的尸体深埋在坝下。
当年此案的凶手没有立即被绳之以法，原因在于密西西比州检察官同情三Ｋ党，拒绝对嫌疑人提出谋杀指控。美国司法部于１９６７年对１９名３Ｋ党涉案人员提出指控时，罪名也并非谋杀或杀人，而是“侵犯三名民权工作者的民权”。包括基伦在内的１２人被判无罪；另外七人虽被判有罪并入狱３～１０年，不过他们实际的服刑时间均未超过六年。据说当时基伦能逃脱惩罚，是因为一位女陪审员坚持认为，不应该宣判一位神职人员有罪（基伦是位兼职牧师）。１９６７年的陪审团清一色的都是白人。
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。４１年后的６月２３日，最终法院做出裁决，现年８０岁的基伦三项杀人罪成立，分别处以最高的２０年监禁，刑期累计为６０年。
血案终于得到昭雪，凶手终于被绳之于法，但这份迟来的判决背后又说明了什么问题，折射出什么样的社会背景，引人深思。
美国民权运动领袖马丁·路德·金
“坐这一趟，可真美啊”。——“罢乘”结束后，马丁·路德·金特意乘坐了一次公共汽车后说。
在２０世纪五、六十年代的民权运动中，美国黑人通过“罢乘”、“入坐”、“入学”等直接行动，逐一冲破各个领域的种族隔离篱笆，获得自由。
１９５５年１２月１日，黑人女缝工罗莎·帕克斯在亚拉巴马州的蒙哥马利市因拒绝让位给一个白种男人而被捕，并被控告违反市公共汽车关于种族隔离的法规。气愤的黑人开始了抵制市公共汽车的直接行动，２６岁的牧师马丁·路德·金被推举领导“罢乘”斗争。白人种族主义者没有想到黑人会那么坚决。他们团结一致，或步行，或购买自行车，或组织汽车互助，坚持了一年多，使汽车公司负债累累。最终美国最高法院裁决蒙市实行种族隔离的公共汽车法规违宪。公共汽车公司被迫取消种族隔离。金也因为领导“罢乘”斗争走向胜利而进入民权斗争最高领导层。
历史在进步
不可否认，经历了２０世纪５０～６０年代民权运动的洗礼，美国社会的种族观念确实发生了很大的变化，这也是基伦今天能被判刑的社会环境。２００５年陪审团中九位白人，三位黑人，尽管有分歧，但还是认定基伦有罪。从逍遥法外到受到正义的审判，这不能不说是历史的进步。
在美国历史上，受歧视和压迫最深的，首推黑人，因此黑人也是最早起来争取自由和平等的，并且取得了重要成就。黑人在争取自己公民权利的过程中，采取了两个步骤。一是激烈的直接群众斗争，这导致了６０年代的三个重要民权法案的通过，即１９６４年《民权法》取消了公共场所的种族隔离政策；１９６５年《选举权法》打破了束缚黑人投票的枷锁，实现了黑人从二等公民到参与政治的转变；１９６８年《民权法》从法律上给予了黑人自由挑选住宅的机会。这三个法案从法律上保证了黑人的基本权利，而从约翰逊总统任内开始实施的“肯定性行动”在就业、承包、入学方面给予黑人一定的照顾，也为改善黑人的经济社会地位起了一定作用。二是利用手中的投票权，积极参政，为黑人走上政坛打下基础。
以密西西比州为例，民权运动爆发时，密西西比是全国最穷的州之一，８３％的黑人家庭收入低于全国贫困线，１９６５年前，黑人投票率仅为６．７％，为全国最低，全州民选黑人官员不足六名。经过１９６４年的“密西西比自由之夏”的洗礼，密西西比黑人的参政意识逐渐提高，１９６４年时，密西西比农村的黑人，“从来不知道我们黑人能投票”，１９８４年黑人的投票率达到６８．２％，１９９９年各级黑人官员有８５０名，居各州之首。就全国而言，目前黑人官员为９０００名左右，而１９７０年时仅为１５００名。黑人进入了国会，成为参众两院的议员，２００４年来自伊利诺依州的黑人奥巴马当选参议员，成为美国历史上第三位黑人参议员，目前国会众议员中黑人有４２人。１９９０年黑奴后代道格·威尔德成为了弗吉尼亚的州长，是南方有史以来的第一位黑人州长。１９９１年克拉伦斯·托马斯被任命为最高法院的大法官，黑人还进入了联邦政府各部门，鲍威尔和赖斯先后成为国务卿。社会舆论也有了一定的变化。１９５８年时有５５％的白人不会因隔壁邻居是黑人而搬走，到了１９７８年时这个数字上升到８５％。甚至在以种族态度保守而著称的美国南方，情况也有所好转，１９９９年的抽样调查显示，５６％的南方白人赞同种族融合，而１９９１年时这个数字只有４７％。
图片来源／Ｉｍａｇｉｎｅｃｈｉｎａ
“这是对我们所有人来说非常重要的一天”。——被害人之一，施沃纳的遗孀里塔·施沃纳·本德在基伦被裁决有罪后说。
１９６４年６月１３日，旨在通过教育活动，创办“自由学校”，提高黑人选举意识的“密西西比自由夏天”拉开序幕。志愿者大部分来自新英格兰地区的大学，一半以上为白人，且都为第一次去南方。一些黑人家庭冒着丢掉工作，房屋被毁的危险，给志愿者提供食宿，并给予保护。“密西西比自由夏天”是短暂的，但它唤醒了密西西比，尤其其边远地区黑人的政治意识，直到１９６４年，密西西比边远地区黑人还“从来不知道我们黑人能投票”。
１９６４年６月２１日，三个参加“密西西比自由夏天”的民权运动分子詹姆斯·钱尼、安德鲁·古德曼、迈克尔·施沃纳在密西西比的费城被三Ｋ党人杀害。
“我们还没有获得自由”
但是，还不能过分乐观地看待美国的种族问题。尽管“白人专用”的牌子从车站、餐馆早已取掉，像基伦那样的种族主义分子也被判刑。１９８８年以密西西比１９６４年惨案为原型的电影“密西西比在燃烧”公演后，要求重审民权运动时期案件的呼声不断高涨，再审案件已有２２起，逮捕２５人，１６人被判刑。但是黑人在美国仍然是二等公民，在政治、经济、教育、司法等领域受到歧视。当然，这种歧视不再是赤裸裸的，而是隐性的，并且种族主义的阴魂不散，在美国，尤其是南方更是影响到日常生活。
首先，种族隔离并没有随着民权法案的签署而消失，因新的隔离而形成的黑白两个不同的世界，产生了巨大的反差，对此，笔者因在美国亚特兰大市生活过一年而深有体会。该市是民权领袖马丁·路德·金的家乡，被誉为是“黑人的麦加”，而且亚特兰大市还自信地认为，由于商业活动繁忙，种族之间无暇相互仇恨。就是在这样的城市，一方面市中心高楼林立，可口可乐公司、ＣＮＮ大厦、奥林匹克公园无限繁华，另一方面是与市中心近在咫尺的黑人贫民窟东湖社区（社区内１００％的居民是黑人），随处可见无人修剪的草坪，废弃的汽车，没有杂货店、药店，也没有图书馆。由于街区经常发生枪战，警察称之为“小越南”，１９９０年一个四岁小孩在自家沙发上睡觉时被射入房屋的子弹打死。当地居民心怀余悸地说，这里无和平及安全可言，根本不敢让孩子外出玩耍。
高楼下挥之不去的阴影，成为美国社会阴暗面的一个突出表现，与美国这个“丰裕社会”是如此的格格不入。约翰逊总统在上个世纪６０年代实施“伟大社会”、向“贫困开战”的时候，曾经允诺自由的概念应该扩展到“过上人们所希望过的那种生活的自由”。时隔４０年，黑人并没有过上自己想过的好日子。如民权法案赋予了黑人自由居住的权利，但是由于居住区的种族隔离，即使他们在工作、文化、教育及政治参与方面取得成就之后，寻求能够负担得起、体面、安全、整洁的住房一直是黑人可望而不可及的事情，所以一位黑人民权领袖在去世前对她的朋友说，“我们还没有获得自由”。
１９６３年，伯明翰警察用警犬对付示威者。
我感到“恶心”。——在看到一张一只巨大的警犬张牙舞爪地扑向一个受惊的黑人妇女的照片时，肯尼迪总统说。
尽管联邦政府早就禁止，“美国种族隔离最彻底的城市”伯明翰仍在学校、公共厕所、饮水站、剧场、公园、饭馆，甚至教堂实行隔离。１９６３年４月，马丁·路德·金在伯明翰发起“入坐”运动和游行，以取消公共设施的种族隔离。伯明翰市当局采取高压政策，警察的暴行通过电视、报刊传遍美国，甚至世界。美国白人中产阶级的良心被激发起来，推动肯尼迪总统在６月向国会提交了他的民权法案。
另外，从跨种族婚姻上也可以看到白人对黑人看不见但感觉得到的歧视。美国被誉为种族的熔炉，跨种族婚姻是件平常的事。据２０００年人口普查资料，跨种族联姻（包括婚姻和家庭式伙伴）从１９７０年的５０万个增加到１９９０年的２００万个，有专家预测，到２０５０年，将有２１％的美国人来自不同种族通婚的家庭，目前这个比例是７％左右。在不同种族通婚的比例中，黑白人通婚比例是最低的，１９９８年在跨种族婚姻中，白人／西班牙裔占５２％，白人／亚裔占１９％，白人／印第安人占１２％，白人／黑人占９％，其他为７％。黑白通婚的困难主要是受根深蒂固的种族歧视的影响。尽管在２０世纪中期联邦法律已经取消了禁止黑白通婚的条款，但一些州，如赖斯的家乡阿拉巴马州直到１９９９年才在州宪法中取消了相关规定，而在现实生活中，尤其在像阿拉巴马那样的南方州，至今还有“母牛能和公猪配对吗？动物何况如此，不要说人了？”这样的言论，２３％的白人反对黑白通婚。
“我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：‘我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等’”，１９６３年８月２８日马丁·路德·金在华盛顿林肯纪念堂前的讲话已经过去４２年了，但实现他和所有黑人的梦想的道路还相当漫长。基伦受到了法律的惩罚，但他只是被判以一般杀人罪，而没有被以一级谋杀罪论处，理由是年代久远，证据不足，实际上还是种族主义在作祟。相对于其他州，密西西比在种族观念上还是比较保守，２００１年在公决州旗是否保留邦联标志时，８２个县中只有１８个赞同取消该标志，认为这是黑奴制的象征，结果密西西比成为全国惟一在州旗上保留邦联标志的州，看来种族主义的真正消亡还有待时日。