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当前，国家非常重视高校的思想政治教育，在资金和政策方面给予了很大支持。从理论到实践，都有了一大批研究成果。然而在传统文化视阈下高职思政课教学的有效性方面，已有的研究很少，真正落实于教学过程并且开花结果者更少。如何将传统文化有效融入思政教学，在教学过程中弘扬中华优秀传统文化，从而提升高职思政教学的有效性，对高职思政教学意义重大。
一 高职学生共性分析
高职学生性格迥异、成绩参差不齐。他们的成长环境普遍不佳。有些父母是小商贩，整天忙于生意，无暇顾及他们；有些父母为进城务工人员，他们则作为留守儿童与老人一起生活；有些父母关系不融洽，经常当着孩子的面吵架。高职学生的父辈文化水平普遍不高，个人修养不足，无暇教育孩子或者凭感情用事。这种环境长大的孩子，从小缺少人文关怀，责任感缺失，独立思考能力差，情感依赖性较强，属于很难长大的一代。虽然其智力水平不低，但是其非智力素质比本科生差很多，尤其在自我控制能力和责任感方面。
二 高职思政课教学效果现状及原因分析
思政课教学现状是，相对专业课，学生对其不够重视，抗拒、厌学等情绪严重。据笔者对我校思想道德修养与法律基础课程进行调查发现，上课认真听课并做笔记者占5%，认真听课但不做笔记者占30%，偶尔听老师讲课者占45%，根本不听课者占20%。上课不带课本，课堂上玩手机、睡觉、做专业课作业、看小说，甚至逃课都很常见。思政课传授知识已经非常吃力，育人功能就更加难以实现。有些学生，学期末连授课老师的姓名都不知道，教学有效性在其身上根本就无从谈起。
高职思政教学有效性低的原因很多，但是根本原因是忽视了被教育者的主体性功能。由于种种原因，导致高职学生所受人文关怀缺乏，文化自觉性差，自律意识极低，部分学生人格有所缺失。思想道德修养与法律基础课堂上20%不听课者，其它专业课的学习效果也很差。如果不从高职生的精神和人格着手，对其进行人文教化，增强其文化自觉性和自律意识，则所有的思政教学的研究成果和改革举措，终是空中楼阁，不能将教学要求“内化于心”，更不能“外化于行”。
三 将《弟子规》融入思政教学的尝试
儒家文化是中国传统文化的经典，《弟子规》又是以儒家核心思想为基础的经典启蒙读物。它所包含的孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、学文的德育思想及教育理念，对今天的教育事业有借鉴意义[1]。而且，《弟子规》朗朗上口、篇幅适中，非常适合高职学生来学习和践行。我们借鉴其精华部分，尝试运用到思政课教学中，以期能完善学生人格、纠正其不良行为、提高其自律意识，从而激发学生的学习动力、发挥其主体性作用。
2014～2015学年第一学期，我校思政部选取了六个专业（文科和理科各三个专业），每个专业各两个班级（一班和二班），在一班将《弟子规》融入思想道德修养与法律基础教学。二班则按照传统方法进行教学，不融入《弟子规》及其它教材以外的传统文化内容。具体做法如下。
1 《弟子规》进课堂。每次课前10～15分钟，用来学习《弟子规》。学习内容为3～5句经典《弟子规》内容，学习的形式为老师以故事引领，然后讲解《弟子规》原句。例如学习“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”，先讲解匡衡“凿壁偷光”的故事，然后讲解李白的诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”，最后与学生一起诵读“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”。学习到一定时候，及时复习，但不强求学生背诵《弟子规》原文。小心、轻柔地引领学生，在轻松的气氛中，慢慢进入自愿的学习状态，并在不知不觉中认同和喜欢上《弟子规》。
2 举办集体学习《弟子规》的活动。请一些对《弟子规》有深入研究的专家来给学生讲课，或者观看国学大师讲解《弟子规》的视频。例如观看台湾国学大师蔡礼旭老师的视频《细讲弟子规》。
3 《弟子规》进班会和团日活动。在班会或者团日活动中开展“感恩父母”“克己宽人”等主题活动。让学生通过类似活动，受到启发，明白做人、做事的道理，进而懂得自律的重要性，形成主动学习氛围。
4 引导学生身体力行。学完“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立”，明确告诉学生，见到老师，应该大方给老师问好。学完“入则孝”，明确告诉学生，每周给父母打个电话，让父母对自己的生活和学习放心，是对父母最基本的孝敬之一。
5 加强宣传。在学生教室内，安放关于《弟子规》的故事图画，或者《弟子规》的书法字帖，让《弟子规》在不知觉中进入学生视野。
思想道德修养与法律基础课程融入《弟子规》后，短短一个月，即出现了令人惊喜的改观。六个班级中，有五个班级的学生，见到老师开始主动问好。两三个月后，一上课就萎靡不振的学生少了，迟到旷课的学生少了，课堂秩序明显好转。课堂由以前老师的“一言堂”，变成了师生共同的课堂，学生踊跃发言的多了，课堂参与度大大提升。到学期末，一班的学生不仅思想道德修养与法律基础成绩普遍比二班的好，其它各科成绩，均普遍好于二班。而且其早操出勤率、内务优良率亦优于二班。
其中软件技术专业一班，由于授课老师是刚毕业的大学生，其对《弟子规》没有深入的研究，急于求成，要求学生必须在课堂上会背诵《弟子规》内容，并每节课检查。如果学生有不会者，常常进行言语的奚落，导致学生的不满和抵触，教学效果不佳，学生行为习惯亦无大改观。
四 传统文化视域下高职思想政治课改革创新之建议
通过《弟子规》融入思想道德修养与法律基础教学的尝试，授课教师普遍认为，《弟子规》的内容，所有不同层次的学生都能理解和接受，对育人有着不可思议的巨大的作用，能极大提高思政课的教学效果。中华传统文化博大精深，《弟子规》只是其中沧海一粟。优秀的传统文化育人功能强大，将其融入思政课教学，必能极大地提升教学的有效性。如果将传统文化融入思政课教学，根据我们将《弟子规》融入思想道德修养与法律基础教学的尝试，给出以下建议。 1 操作上宜自下而上。心理学上有一种现象，你越明确地让别人接受一种事物，他就会越排斥。传统文化融入思政课教学，应该从某些班级着手，悄悄地进行。以隐性教育的方式进行，让其他没有学习传统文化的学生感到好奇，然后慢慢引导其也加入学习行列，千万不可一下子大面积强行推广。
2 过程中需持续改进。可以引入PDCA（Plan-Do-Check-
Action的简称）品质管理循环。其不仅在质量管理体系中运用，也适用于一切循序渐进的工作。根据我们设想的教学效果，按规划、执行、查核与行动来进行教学活动，以确保教学有效性之达成，并进而促使教学有效性持续改善。以期全院形成学习传统文化、修身养性的氛围和习惯，可能得用十年或者更长的时间，并持续改进。
3 施教者是关键。施教者，包括专职的思政课教师，也包括班主任、辅导员。施教者不光要有高的传统文化素养，还得有爱心、耐心和高超的教学艺术，这样才能取得好的教学效果[2]。要努力提高思政课老师的地位，在职称评定、岗位聘任方面减少对他们的轻视和不公平待遇，使他们乐业、爱业。我们开展《弟子规》融入思想道德修养与法律基础教学的尝试中，软件技术一般的教师，就是一个典型的反面例子。好的策略和想法，没有好的执行者，可能会毁于一旦。
4 选好载体，优化形式。通过各种学生喜闻乐见的形式，融传统文化于校园生活中，在日常活动中进行思政教育。在民族传统节日、重要历史人物和历史事件的纪念日，结合思政教育的热点和难点，举办形式活泼的传统文化活动。还可以借助中秋节和重阳节等节日，宣传我们的民族文化[3]。经常带领学生去文化遗迹和历史博物馆，参观书法、手工艺作品等传统文化实体，使学生在生活中多多接触优秀传统文化，切身体验到中华传统文化之无穷魅力。
总之，思想政治教育广义上是一项教育活动，是“育人”的工程。教育的本质性质乃其文化属性，文化是教育的表现形式。每个思政教育工作者应将思想政治教育置于优秀传统文化视阈下，充分发挥传统文化独特的育人功能，研究其融入思政课教学的有效途径，使思政课成为集传统文化和时代精神为一体的丰富多彩的立体画卷，成为学生不厌倦、能从中受益终身的课程，真正实现思政课育人增效之目标。
参考文献
[1]杨红.思想政治理论课教学中引入《弟子规》学习的实践思考[J].科教文汇，2012（8）：25-27.
[2]曹宇嫦﹒论传统文化与高校思想政治理论课的契合[J].内蒙古工业大学学报（ 社会科学版），2014，33（2）：38-41.
[3]张东伟.中国传统文化在高校思想政治教育中的作用[J].吉林省教育学院学报，2014（7）：19-23.
一 高职学生共性分析
高职学生性格迥异、成绩参差不齐。他们的成长环境普遍不佳。有些父母是小商贩，整天忙于生意，无暇顾及他们；有些父母为进城务工人员，他们则作为留守儿童与老人一起生活；有些父母关系不融洽，经常当着孩子的面吵架。高职学生的父辈文化水平普遍不高，个人修养不足，无暇教育孩子或者凭感情用事。这种环境长大的孩子，从小缺少人文关怀，责任感缺失，独立思考能力差，情感依赖性较强，属于很难长大的一代。虽然其智力水平不低，但是其非智力素质比本科生差很多，尤其在自我控制能力和责任感方面。
二 高职思政课教学效果现状及原因分析
思政课教学现状是，相对专业课，学生对其不够重视，抗拒、厌学等情绪严重。据笔者对我校思想道德修养与法律基础课程进行调查发现，上课认真听课并做笔记者占5%，认真听课但不做笔记者占30%，偶尔听老师讲课者占45%，根本不听课者占20%。上课不带课本，课堂上玩手机、睡觉、做专业课作业、看小说，甚至逃课都很常见。思政课传授知识已经非常吃力，育人功能就更加难以实现。有些学生，学期末连授课老师的姓名都不知道，教学有效性在其身上根本就无从谈起。
高职思政教学有效性低的原因很多，但是根本原因是忽视了被教育者的主体性功能。由于种种原因，导致高职学生所受人文关怀缺乏，文化自觉性差，自律意识极低，部分学生人格有所缺失。思想道德修养与法律基础课堂上20%不听课者，其它专业课的学习效果也很差。如果不从高职生的精神和人格着手，对其进行人文教化，增强其文化自觉性和自律意识，则所有的思政教学的研究成果和改革举措，终是空中楼阁，不能将教学要求“内化于心”，更不能“外化于行”。
三 将《弟子规》融入思政教学的尝试
儒家文化是中国传统文化的经典，《弟子规》又是以儒家核心思想为基础的经典启蒙读物。它所包含的孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、学文的德育思想及教育理念，对今天的教育事业有借鉴意义[1]。而且，《弟子规》朗朗上口、篇幅适中，非常适合高职学生来学习和践行。我们借鉴其精华部分，尝试运用到思政课教学中，以期能完善学生人格、纠正其不良行为、提高其自律意识，从而激发学生的学习动力、发挥其主体性作用。
2014～2015学年第一学期，我校思政部选取了六个专业（文科和理科各三个专业），每个专业各两个班级（一班和二班），在一班将《弟子规》融入思想道德修养与法律基础教学。二班则按照传统方法进行教学，不融入《弟子规》及其它教材以外的传统文化内容。具体做法如下。
1 《弟子规》进课堂。每次课前10～15分钟，用来学习《弟子规》。学习内容为3～5句经典《弟子规》内容，学习的形式为老师以故事引领，然后讲解《弟子规》原句。例如学习“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”，先讲解匡衡“凿壁偷光”的故事，然后讲解李白的诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”，最后与学生一起诵读“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”。学习到一定时候，及时复习，但不强求学生背诵《弟子规》原文。小心、轻柔地引领学生，在轻松的气氛中，慢慢进入自愿的学习状态，并在不知不觉中认同和喜欢上《弟子规》。
2 举办集体学习《弟子规》的活动。请一些对《弟子规》有深入研究的专家来给学生讲课，或者观看国学大师讲解《弟子规》的视频。例如观看台湾国学大师蔡礼旭老师的视频《细讲弟子规》。
3 《弟子规》进班会和团日活动。在班会或者团日活动中开展“感恩父母”“克己宽人”等主题活动。让学生通过类似活动，受到启发，明白做人、做事的道理，进而懂得自律的重要性，形成主动学习氛围。
4 引导学生身体力行。学完“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立”，明确告诉学生，见到老师，应该大方给老师问好。学完“入则孝”，明确告诉学生，每周给父母打个电话，让父母对自己的生活和学习放心，是对父母最基本的孝敬之一。
5 加强宣传。在学生教室内，安放关于《弟子规》的故事图画，或者《弟子规》的书法字帖，让《弟子规》在不知觉中进入学生视野。
思想道德修养与法律基础课程融入《弟子规》后，短短一个月，即出现了令人惊喜的改观。六个班级中，有五个班级的学生，见到老师开始主动问好。两三个月后，一上课就萎靡不振的学生少了，迟到旷课的学生少了，课堂秩序明显好转。课堂由以前老师的“一言堂”，变成了师生共同的课堂，学生踊跃发言的多了，课堂参与度大大提升。到学期末，一班的学生不仅思想道德修养与法律基础成绩普遍比二班的好，其它各科成绩，均普遍好于二班。而且其早操出勤率、内务优良率亦优于二班。
其中软件技术专业一班，由于授课老师是刚毕业的大学生，其对《弟子规》没有深入的研究，急于求成，要求学生必须在课堂上会背诵《弟子规》内容，并每节课检查。如果学生有不会者，常常进行言语的奚落，导致学生的不满和抵触，教学效果不佳，学生行为习惯亦无大改观。
四 传统文化视域下高职思想政治课改革创新之建议
通过《弟子规》融入思想道德修养与法律基础教学的尝试，授课教师普遍认为，《弟子规》的内容，所有不同层次的学生都能理解和接受，对育人有着不可思议的巨大的作用，能极大提高思政课的教学效果。中华传统文化博大精深，《弟子规》只是其中沧海一粟。优秀的传统文化育人功能强大，将其融入思政课教学，必能极大地提升教学的有效性。如果将传统文化融入思政课教学，根据我们将《弟子规》融入思想道德修养与法律基础教学的尝试，给出以下建议。 1 操作上宜自下而上。心理学上有一种现象，你越明确地让别人接受一种事物，他就会越排斥。传统文化融入思政课教学，应该从某些班级着手，悄悄地进行。以隐性教育的方式进行，让其他没有学习传统文化的学生感到好奇，然后慢慢引导其也加入学习行列，千万不可一下子大面积强行推广。
2 过程中需持续改进。可以引入PDCA（Plan-Do-Check-
Action的简称）品质管理循环。其不仅在质量管理体系中运用，也适用于一切循序渐进的工作。根据我们设想的教学效果，按规划、执行、查核与行动来进行教学活动，以确保教学有效性之达成，并进而促使教学有效性持续改善。以期全院形成学习传统文化、修身养性的氛围和习惯，可能得用十年或者更长的时间，并持续改进。
3 施教者是关键。施教者，包括专职的思政课教师，也包括班主任、辅导员。施教者不光要有高的传统文化素养，还得有爱心、耐心和高超的教学艺术，这样才能取得好的教学效果[2]。要努力提高思政课老师的地位，在职称评定、岗位聘任方面减少对他们的轻视和不公平待遇，使他们乐业、爱业。我们开展《弟子规》融入思想道德修养与法律基础教学的尝试中，软件技术一般的教师，就是一个典型的反面例子。好的策略和想法，没有好的执行者，可能会毁于一旦。
4 选好载体，优化形式。通过各种学生喜闻乐见的形式，融传统文化于校园生活中，在日常活动中进行思政教育。在民族传统节日、重要历史人物和历史事件的纪念日，结合思政教育的热点和难点，举办形式活泼的传统文化活动。还可以借助中秋节和重阳节等节日，宣传我们的民族文化[3]。经常带领学生去文化遗迹和历史博物馆，参观书法、手工艺作品等传统文化实体，使学生在生活中多多接触优秀传统文化，切身体验到中华传统文化之无穷魅力。
总之，思想政治教育广义上是一项教育活动，是“育人”的工程。教育的本质性质乃其文化属性，文化是教育的表现形式。每个思政教育工作者应将思想政治教育置于优秀传统文化视阈下，充分发挥传统文化独特的育人功能，研究其融入思政课教学的有效途径，使思政课成为集传统文化和时代精神为一体的丰富多彩的立体画卷，成为学生不厌倦、能从中受益终身的课程，真正实现思政课育人增效之目标。
参考文献
[1]杨红.思想政治理论课教学中引入《弟子规》学习的实践思考[J].科教文汇，2012（8）：25-27.
[2]曹宇嫦﹒论传统文化与高校思想政治理论课的契合[J].内蒙古工业大学学报（ 社会科学版），2014，33（2）：38-41.
[3]张东伟.中国传统文化在高校思想政治教育中的作用[J].吉林省教育学院学报，2014（7）：19-23.