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摘要：从以静制动、动中取静、柔能克刚、水滴穿石、返璞归真、顺其自然等对立统一观点中，阐述养生、健身法的辩证关系。
关键词：对立统一；养生；健身
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-10-00-02
体育健身的基本手段是指人们为了锻炼身体、增强体质、娱乐身心和提高运动技术水平所采用的各种身体动作，这些动作内容量大，它们的存在是服从于一定的自然规律和社会规律的，其中对立统一的规律就是一个基本规律。例如：运动动作的难和易，所需发力的大和小，所需能量消耗的多和少，静力动作还是动力动作，高空动作还是平地动作，进攻动作还是防守动作，单练动作还是协同动作等等，因而运用何种运动动作作为自己最佳的健身养生手段，一定要分析两方面的矛盾情况，一方面是运动动作本身对立统一的矛盾，另一方面是锻炼者主体的内在矛盾。例如：锻炼者体质基础的强与弱，情绪心理的爱好矛盾，年龄特征的需要矛盾，业余时间的分布矛盾等，正确运用合适的健身内容，就像从名医那里获得一张科学的辩证施治的运动处方。如果不从主客观方面的矛盾进行分析，随便运用锻炼内容，势必影响锻炼效果，本文从养生的视角，从运动动作的形成及过程，用老子对立统一的矛盾分析揭示锻炼内容的正确思路，为大众体育养生、健身活动的推广提供参考。
一、虚与静
老子说：“致虚极，守静笃”。他相信万物的根源是虚、静的状态，面对世事的纷纷扰扰，老子提供了一套治疗的妙方，即“致虚守静”。
在蓬勃生长的生命中，万物往循环，它们虽然纷纷扰扰，但最终还待回到它原来的根，呈现静的状态。静不是人们常常以为的消极，在老子的观点中，有着以逸待劳、以静制动、动中取静的内容，它是一种积极的人生态度，老子阐明了“动极则静、静极则动”的养生哲理。如何保持“虚静”？老子提出：一要“塞兑闭门”，不被外物所累/二要“涤除玄览”。清除心中一切杂念，这样才能调理出一套保持心理平衡、“养尊处优”的平和心态。
健身亦如此，如太极拳中，从起到收势，如长江大河滔滔不绝，似行云流水绵绵不断。“脱肩松臂贵疏腰，吐纳自然方显妙，上虚下实脚抓地，动中有静效果好。”练习太极拳达到的意境，就如百鹤亮翅那样洒脱，手挥琵琶那样悠然，云手那样飘渺，海底针那样深邃，身动、心静、气敛、神舒，太极拳所有动作都是矛盾，双手共处在一个对立统一体的运动转化过程中，我们常常把这种矛盾转换概括为虚实、动静的变化、掌握了松紧、张驰的辩证关系，就使劲力刚柔相济，让我们在享受太极拳运动带给我们身体各部位在弹性屈伸中，显示极柔软又极坚实的特点中达到即养心、养生、健身又能预防疾病的功效。
二、柔与刚
如果把“柔弱”之道应用在人生，老子认为：“柔能克刚”，因为柔性的东西，绵绵若存，用之不动。
老子用草木来诠释他的想法，他说草木在欣欣向荣时，形质是柔脆的，可以迎风摇曳，强雨不摧，花残叶落时，就变成枯干坚硬；水，最接近于这种观念。老子说，天下没有比水更柔弱的，但是攻坚之强，却也没有可以胜过它的。我们看看两岸猿声啼不住的长江三峡，两岸的断岸峭壁，不就是涓涓细流千年来的切刻之痕吗？东海岸的海蚀天险，也是海用时间吻烙的戳记，水滴石穿的功力不能小觑。
在老子的观念中，柔弱并非软弱无力的意思，其中有着坚忍不拔的性格，老子的柔弱主张，也有“处下”、“不争”、“种物”的人生观点及谦虚容物、海纳江河的内涵。
人类的活动是围绕着自身生存与发展而进行的，健美操运动是为了人自身的健康水平与提高人体各种机能与能力而进行的。它那时而舒展肢体，时而扭动腰胯，似轻盈的海燕腾向天空，又似蠕动的春蚕眷迹着大地，它那舞动流畅的韵律，显露出充沛的体力，宣泄出满腔的激情，在西方体坛被誉为“运动场上的舞蹈”。它作为一项体育运动项目，体现了人体在力量、柔韧、协调、节奏感、审美及表现力等诸多方面的综合能力。它在时，空中表现出的大幅度的上肢以及踢腿、控腿、劈叉和大跳动作都充分体现了人体的柔韧能力。良好的柔韧性是提高运动幅度、动作速度、动作力量以及完成一些难度的动作和高质量动作的基础。同时，也是减少运动性损伤的前提保证，因此，在注重健美操的柔韧素质训练中，通常是采用把动力拉伸和静力拉伸法、主动练习法和被动练习法结合起来运用，根据不同关节活动范围的技术需要来确定发展柔韧性和保持柔韧性阶段练习的重复次数。每组练习持续时间大约10秒钟左右，静力拉伸练习停留在并节最大伸展程度的位置上保持30秒左右。除了采用以上的柔韧练习外，还可采用柔韧操形式进行练习，如关节活动操、拉伸操等。在优美的音乐旋律和节奏下做动、静结合的拉伸操，速度由慢到快，幅度从小到大，可不知不觉地、愉快地达到提高柔韧性的作用，保证肌肉、韧带柔而不软、韧而不僵，促进身体能力的全面发展，从而展示这种健与美、刚与柔相结合的体育艺术形式带给人类完美健身、塑型的享受。
三、道法自然
如果我们能用一句话解释老子的人生思想，“道法自然”最是贴切。老子看待人生基本上处于“包容”的状态。他相信这个世界是矛盾十足的世界，人的一生中会有难易、有无、长短、高低、前后、智愚、富穷的矛盾；矛盾的存在，在老子的眼中是一道永恒不变的习题，认同悲欢离合是人世间无可避免的常态，才能从中寻觅出可以解除困顿的妙法，矛盾的普遍存在，表示没有任何人可以幸免，自己并非唯一痛苦者，如果真的为苦所扰，那正代表有行解之道。
道法自然，提醒我们别去相信世界唯独自己最悲的哲学，在自然的法则中，每个人都有他必须面对的人生困境，于是，老子的道法自然可以将它解释成“转自然”，用顺应自然的方式，将逆境扭转成顺境国。
老子《道德经》虽然只是短短于千言，都是全世界共同重视《智慧宝典》。到目前为止，恐怕没有任何一本哲学著作可以与它相提并论，无怪乎美国《纽约时报》将老子列名为世界十大古今作家之首。
老子的观点并不是否定与退化的观点，而是心理学家所谓的人性“自党”，通过人文的反思，重塑自己的心灵，实现人我、物我的超然世界。那是点灯的历程，点一盏返璞归真、自然素材的心灯。
人类社会是一个自然历史过程，它源于自然、高于自然，并能认识和改造自然，但却永远离不开自然，体育就是存在于这个自然历史过程中的现象之一。
人与自然是对立统一的，人是自然的骄子、阳光、大地、雨露、空气对人的恩赐无穷无尽使人体得以生存。然而“天怒也会给人以毁灭性的灾难”。人又是驾驭自然、保护自然、利用自然的主人。利用自然力强身健体，自古以来就是人类受益无穷的手段。例如：爬山、越野、游泳、滑雪、漂流、冷水浴、日光浴、踏流、铁人三项等。运用这类锻炼手段，用徐特立老人的话说是“自找苦吃”、“好身体是斗出来的”，利用自然力的这类条件，当然不是舒舒服服的条件，而要经受“吃大苦、耐大劳”的磨练。基主要作用是：1、机体运动承受环境阻力的强刺激，强冷和强热刺激，可增大内脏器官功能，增进皮肤，视觉等感觉器官功能，神经系统调节功能，以及环境变化的适应性和对疾病的抵抗力；2、与自然挑战意味着自我的不断超越，例如：游过一条条河流，登上一个个山头，一次次的战胜严寒、酷热、颠簸都是一次次的自我超越，能体会到成就感，增加自信心、自尊心，发展个性；3、利用自然力条件健身也最经济实惠、不花钱、获大益，向大自然挑战无不充满矛盾，那就是在决策时候的“敢”与“不敢”，在困难难忍时是咬牙坚持还是“打退堂鼓”，敢与不敢、进与退的结果，最终以获得实效的强弱分，这就是辩证法。
養生、健身之法丰富而多彩。毛泽东认为“应诸方之用者，其法宜多，锻一己之身者，其法宜少。”、“务广而荒”。即是说，从众人的需要和实用而言，内容可多样一些，从个体健身而言，内容应少而精，运用时要重视它的价值功能，既能健身、养生、又能悦心、教育性强。要从实际出发，利用条件，创造条件，保证能持久坚持，日起有功，获得实利。
参考文献：
[1]教育理论与实践.
[2]体育文化导刊.
[3]黑龙江高教研究.
[4]中国体育教育学报.
[5]四川体育科学.
关键词：对立统一；养生；健身
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-10-00-02
体育健身的基本手段是指人们为了锻炼身体、增强体质、娱乐身心和提高运动技术水平所采用的各种身体动作，这些动作内容量大，它们的存在是服从于一定的自然规律和社会规律的，其中对立统一的规律就是一个基本规律。例如：运动动作的难和易，所需发力的大和小，所需能量消耗的多和少，静力动作还是动力动作，高空动作还是平地动作，进攻动作还是防守动作，单练动作还是协同动作等等，因而运用何种运动动作作为自己最佳的健身养生手段，一定要分析两方面的矛盾情况，一方面是运动动作本身对立统一的矛盾，另一方面是锻炼者主体的内在矛盾。例如：锻炼者体质基础的强与弱，情绪心理的爱好矛盾，年龄特征的需要矛盾，业余时间的分布矛盾等，正确运用合适的健身内容，就像从名医那里获得一张科学的辩证施治的运动处方。如果不从主客观方面的矛盾进行分析，随便运用锻炼内容，势必影响锻炼效果，本文从养生的视角，从运动动作的形成及过程，用老子对立统一的矛盾分析揭示锻炼内容的正确思路，为大众体育养生、健身活动的推广提供参考。
一、虚与静
老子说：“致虚极，守静笃”。他相信万物的根源是虚、静的状态，面对世事的纷纷扰扰，老子提供了一套治疗的妙方，即“致虚守静”。
在蓬勃生长的生命中，万物往循环，它们虽然纷纷扰扰，但最终还待回到它原来的根，呈现静的状态。静不是人们常常以为的消极，在老子的观点中，有着以逸待劳、以静制动、动中取静的内容，它是一种积极的人生态度，老子阐明了“动极则静、静极则动”的养生哲理。如何保持“虚静”？老子提出：一要“塞兑闭门”，不被外物所累/二要“涤除玄览”。清除心中一切杂念，这样才能调理出一套保持心理平衡、“养尊处优”的平和心态。
健身亦如此，如太极拳中，从起到收势，如长江大河滔滔不绝，似行云流水绵绵不断。“脱肩松臂贵疏腰，吐纳自然方显妙，上虚下实脚抓地，动中有静效果好。”练习太极拳达到的意境，就如百鹤亮翅那样洒脱，手挥琵琶那样悠然，云手那样飘渺，海底针那样深邃，身动、心静、气敛、神舒，太极拳所有动作都是矛盾，双手共处在一个对立统一体的运动转化过程中，我们常常把这种矛盾转换概括为虚实、动静的变化、掌握了松紧、张驰的辩证关系，就使劲力刚柔相济，让我们在享受太极拳运动带给我们身体各部位在弹性屈伸中，显示极柔软又极坚实的特点中达到即养心、养生、健身又能预防疾病的功效。
二、柔与刚
如果把“柔弱”之道应用在人生，老子认为：“柔能克刚”，因为柔性的东西，绵绵若存，用之不动。
老子用草木来诠释他的想法，他说草木在欣欣向荣时，形质是柔脆的，可以迎风摇曳，强雨不摧，花残叶落时，就变成枯干坚硬；水，最接近于这种观念。老子说，天下没有比水更柔弱的，但是攻坚之强，却也没有可以胜过它的。我们看看两岸猿声啼不住的长江三峡，两岸的断岸峭壁，不就是涓涓细流千年来的切刻之痕吗？东海岸的海蚀天险，也是海用时间吻烙的戳记，水滴石穿的功力不能小觑。
在老子的观念中，柔弱并非软弱无力的意思，其中有着坚忍不拔的性格，老子的柔弱主张，也有“处下”、“不争”、“种物”的人生观点及谦虚容物、海纳江河的内涵。
人类的活动是围绕着自身生存与发展而进行的，健美操运动是为了人自身的健康水平与提高人体各种机能与能力而进行的。它那时而舒展肢体，时而扭动腰胯，似轻盈的海燕腾向天空，又似蠕动的春蚕眷迹着大地，它那舞动流畅的韵律，显露出充沛的体力，宣泄出满腔的激情，在西方体坛被誉为“运动场上的舞蹈”。它作为一项体育运动项目，体现了人体在力量、柔韧、协调、节奏感、审美及表现力等诸多方面的综合能力。它在时，空中表现出的大幅度的上肢以及踢腿、控腿、劈叉和大跳动作都充分体现了人体的柔韧能力。良好的柔韧性是提高运动幅度、动作速度、动作力量以及完成一些难度的动作和高质量动作的基础。同时，也是减少运动性损伤的前提保证，因此，在注重健美操的柔韧素质训练中，通常是采用把动力拉伸和静力拉伸法、主动练习法和被动练习法结合起来运用，根据不同关节活动范围的技术需要来确定发展柔韧性和保持柔韧性阶段练习的重复次数。每组练习持续时间大约10秒钟左右，静力拉伸练习停留在并节最大伸展程度的位置上保持30秒左右。除了采用以上的柔韧练习外，还可采用柔韧操形式进行练习，如关节活动操、拉伸操等。在优美的音乐旋律和节奏下做动、静结合的拉伸操，速度由慢到快，幅度从小到大，可不知不觉地、愉快地达到提高柔韧性的作用，保证肌肉、韧带柔而不软、韧而不僵，促进身体能力的全面发展，从而展示这种健与美、刚与柔相结合的体育艺术形式带给人类完美健身、塑型的享受。
三、道法自然
如果我们能用一句话解释老子的人生思想，“道法自然”最是贴切。老子看待人生基本上处于“包容”的状态。他相信这个世界是矛盾十足的世界，人的一生中会有难易、有无、长短、高低、前后、智愚、富穷的矛盾；矛盾的存在，在老子的眼中是一道永恒不变的习题，认同悲欢离合是人世间无可避免的常态，才能从中寻觅出可以解除困顿的妙法，矛盾的普遍存在，表示没有任何人可以幸免，自己并非唯一痛苦者，如果真的为苦所扰，那正代表有行解之道。
道法自然，提醒我们别去相信世界唯独自己最悲的哲学，在自然的法则中，每个人都有他必须面对的人生困境，于是，老子的道法自然可以将它解释成“转自然”，用顺应自然的方式，将逆境扭转成顺境国。
老子《道德经》虽然只是短短于千言，都是全世界共同重视《智慧宝典》。到目前为止，恐怕没有任何一本哲学著作可以与它相提并论，无怪乎美国《纽约时报》将老子列名为世界十大古今作家之首。
老子的观点并不是否定与退化的观点，而是心理学家所谓的人性“自党”，通过人文的反思，重塑自己的心灵，实现人我、物我的超然世界。那是点灯的历程，点一盏返璞归真、自然素材的心灯。
人类社会是一个自然历史过程，它源于自然、高于自然，并能认识和改造自然，但却永远离不开自然，体育就是存在于这个自然历史过程中的现象之一。
人与自然是对立统一的，人是自然的骄子、阳光、大地、雨露、空气对人的恩赐无穷无尽使人体得以生存。然而“天怒也会给人以毁灭性的灾难”。人又是驾驭自然、保护自然、利用自然的主人。利用自然力强身健体，自古以来就是人类受益无穷的手段。例如：爬山、越野、游泳、滑雪、漂流、冷水浴、日光浴、踏流、铁人三项等。运用这类锻炼手段，用徐特立老人的话说是“自找苦吃”、“好身体是斗出来的”，利用自然力的这类条件，当然不是舒舒服服的条件，而要经受“吃大苦、耐大劳”的磨练。基主要作用是：1、机体运动承受环境阻力的强刺激，强冷和强热刺激，可增大内脏器官功能，增进皮肤，视觉等感觉器官功能，神经系统调节功能，以及环境变化的适应性和对疾病的抵抗力；2、与自然挑战意味着自我的不断超越，例如：游过一条条河流，登上一个个山头，一次次的战胜严寒、酷热、颠簸都是一次次的自我超越，能体会到成就感，增加自信心、自尊心，发展个性；3、利用自然力条件健身也最经济实惠、不花钱、获大益，向大自然挑战无不充满矛盾，那就是在决策时候的“敢”与“不敢”，在困难难忍时是咬牙坚持还是“打退堂鼓”，敢与不敢、进与退的结果，最终以获得实效的强弱分，这就是辩证法。
養生、健身之法丰富而多彩。毛泽东认为“应诸方之用者，其法宜多，锻一己之身者，其法宜少。”、“务广而荒”。即是说，从众人的需要和实用而言，内容可多样一些，从个体健身而言，内容应少而精，运用时要重视它的价值功能，既能健身、养生、又能悦心、教育性强。要从实际出发，利用条件，创造条件，保证能持久坚持，日起有功，获得实利。
参考文献：
[1]教育理论与实践.
[2]体育文化导刊.
[3]黑龙江高教研究.
[4]中国体育教育学报.
[5]四川体育科学.