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内寮是座古村，坐落于福山之上。
我们村在山脚下，与内寮隔着一条寿溪。福山陡峭林密，云遮雾罩，内寮近在咫尺却像远在天涯，我与它隔溪相望了五十年，从不曾造访过，只因心里有一种情绪。这种莫名的情绪源于小时候大人的吓唬：“不听话送你去内寮。”大人的这句吓唬之语，我不知缘由却也任它如同“咒语”莫名其妙地紧箍了我半个世纪……
解开我“禁咒”的，却是这座山村里的一尊神祗。
内寮村有座娘妈官，官里有一尊掌管人间生育的“注生娘娘”，慈眉善目，朋友说，那就是注生娘娘——陈靖姑。
探访内寮之前，我先拜访了几位长者，恶补知识后才明白，陈靖姑生于唐大历二年，闽西南大田人，祖上世代懂医术，有一年家乡久旱，陈靖姑不忍黎民受灾，不顾自己身怀六甲，坚持祈雨导致难产，临终前发愿，死后将继续救护妇女儿童。民间传说，陈靖姑屡显灵验，剑斩白蛇，驱瘟疫，求子嗣，护佑生灵……宋淳祐年间始封“顺懿夫人”，明清两朝封“通天圣母、顺天圣母、天仙圣母……”陈靖姑喜欢水，于是，人们在临水处建官，祀奉注生娘娘，因而各地的娘妈官又称临水官。眼前这条无名小溪，流水欢腾，注入寿溪，这溪水应该是注生娘娘祈得的雨水吧。
临水娘妈信仰迅疾传遍，许多地方都有分灵。我诧异的是，在那交通不发达的古代，娘妈信仰是怎样在一千多年前传到这个山坳的？早期的内寮村多姓氏聚居，到了清朝中期，娘妈官圮毁后，村子逐渐没落，各个姓氏走的走，散的散。
不过，当地人知道他们宗族的繁衍过程。唐朝时，泉州紫云黄始祖黄守恭（629-712）献桑田在府城泉州建开元寺，留下“他乡即故乡”的遗训，遣散五子奔赴南安、惠安、安溪、同安、诏安等地，逢“安”安家，这个传统一直延续下来。
清嘉庆年间，黄德溢就这样带着一家人从坑柄搬到南安水头内寮安居，经过200多年的繁衍生息，黄氏在内寮竟然发展到近千人，其他没有走的姓氏相信这就是风水，为求兴旺发达，纷纷改姓黄，壮大了家族。
相信风水的还有一个人，据说他是清朝中期的颜姓高官，为图世代兴旺，派人四处寻找风水吉穴，后来相中内寮娘妈山，听到村民说这是临水官，高官以为是水尾官（村子的境主宫大多这样叫），在这位高官的眼里，一个村落的境主官是没有什么了不起的，便令士兵拆毁庙宇，为自家建造墓园。古语常说“宁拆一座庙，不毁一桩婚”，但颜姓高官把这句民谚理解错了，这不是说庙宇可以随便拆毁，恰恰说明拆寺毁庙后果严重。果然，颜氏族人每年来娘妈山墓园祭祀后，回去就有三四人莫名其妙死去，经不起这样的折腾，颜氏族人只好将灵柩搬迁回去，留下石柱、石狮子和墓碑等四处散落。据村民黄文来说，重修娘妈官时，这些墓葬遗物统统埋在石阶下。
近年来，不断有外地的善信来娘妈官遗址祭拜。于是，黄氏族人决定顺应民意，重修官宇。石柱、力士、瓷龙、陶虎、瓦当，望着这些精美绝伦的出土文物，村民惊呆了，赶紧请来泉州市文保专家，一番鉴定，确定这些文物符合宋代建筑特征，撑起石柱的石础竟有一米见方，可以想象当年官庙规模是何等大气恢宏。
拜谒娘妈官时，邂逅我的两位小学老师黄建设、黄清廉，四十多年后再见恩师，并且相互认得出来，回忆求学当年的往事，那种激动心情难以言表，老师热情邀请我们到家里小坐。
我心里惦记着内寮“土楼”，老师说，那是内寮的古厝，严格地说应该叫石楼。这是一座独特的石建筑，占地1500平方米，写就一段辉煌的历史。走近一看，石楼的墙体由不规则的块石筑成，每一块石头都约有几百斤重，都是山上順着溪流滚落下来的，未经雕凿。建筑这样的石楼需要大量的人力，主人黄树广是一世祖黄德溢的孙子，那时的黄氏一族人丁稀少，怎么能够盖起如此大的房子？老师说，古时候，为了生火做饭，远近的乡民都要到内寮来砍柴割草，黄树广好客，总是提供茶水饭菜，乡民饱餐之后都会帮忙抬几块石头，就这样日积月累，垒成这座两层高的石楼。
由于那个年代土匪猖獗，枪眼、观察哨都有标配。石楼守在村头，防水、防火又防盗，简直是一座易守难攻的碉堡。石楼不仅设计巧妙，又不失文化内涵。土楼门额上有一青石白框的匾额，上书“水送山迎”，乃乾隆壬子科举人黄仕葵手笔，字体刚劲有力，旁边刻有一行小字“嘉庆十七年荔月”，清楚明白地表明石楼建造的年代，独特的文字既描述石楼的地理风貌，又显示主人好客的个性，不得不佩服主人独到的眼光和超前的别样思维。
在内寮，我们还看到黄氏先人的两座兄弟古厝：一户门前铺石砖，门额挂“副魁”匾额;一户门前铺红砖，挂“文魁”匾额。出砖人石的墙体尽为闽南“皇宫起”风格，以彰显两位主人的身份地位。侧墙上，每一块横砌石头的周围都有六块石头环抱，这是古时候民房的顶级设计“梅花砌”，这样的墙体不仅坚固、美观，更有独特的含义。与老师一番交谈后，我似乎理解了主人的良苦用心，读懂了留在墙上的密码。如果说房子面墙出砖入石，寓意百子千孙;那么侧墙的“梅花砌”更像是一道家训，主人想以这种方式告诫后世：“兄弟同心协力，犹如五指攥在一起，拳头的力量总是强于一根手指。”于是，这种古厝便升腾为家族的图腾，注入文化基因，主人想用这样的设计传承文化，铭记乡愁。
石楼、水送山迎、梅花砌、注生娘娘，半个世纪的回眸，我鼓起勇气上山，终于解开我的“禁咒”，阅读内寮，我只不过揭起古村神秘面纱的一角……
责任编辑：黄艳秋
我们村在山脚下，与内寮隔着一条寿溪。福山陡峭林密，云遮雾罩，内寮近在咫尺却像远在天涯，我与它隔溪相望了五十年，从不曾造访过，只因心里有一种情绪。这种莫名的情绪源于小时候大人的吓唬：“不听话送你去内寮。”大人的这句吓唬之语，我不知缘由却也任它如同“咒语”莫名其妙地紧箍了我半个世纪……
解开我“禁咒”的，却是这座山村里的一尊神祗。
内寮村有座娘妈官，官里有一尊掌管人间生育的“注生娘娘”，慈眉善目，朋友说，那就是注生娘娘——陈靖姑。
探访内寮之前，我先拜访了几位长者，恶补知识后才明白，陈靖姑生于唐大历二年，闽西南大田人，祖上世代懂医术，有一年家乡久旱，陈靖姑不忍黎民受灾，不顾自己身怀六甲，坚持祈雨导致难产，临终前发愿，死后将继续救护妇女儿童。民间传说，陈靖姑屡显灵验，剑斩白蛇，驱瘟疫，求子嗣，护佑生灵……宋淳祐年间始封“顺懿夫人”，明清两朝封“通天圣母、顺天圣母、天仙圣母……”陈靖姑喜欢水，于是，人们在临水处建官，祀奉注生娘娘，因而各地的娘妈官又称临水官。眼前这条无名小溪，流水欢腾，注入寿溪，这溪水应该是注生娘娘祈得的雨水吧。
临水娘妈信仰迅疾传遍，许多地方都有分灵。我诧异的是，在那交通不发达的古代，娘妈信仰是怎样在一千多年前传到这个山坳的？早期的内寮村多姓氏聚居，到了清朝中期，娘妈官圮毁后，村子逐渐没落，各个姓氏走的走，散的散。
不过，当地人知道他们宗族的繁衍过程。唐朝时，泉州紫云黄始祖黄守恭（629-712）献桑田在府城泉州建开元寺，留下“他乡即故乡”的遗训，遣散五子奔赴南安、惠安、安溪、同安、诏安等地，逢“安”安家，这个传统一直延续下来。
清嘉庆年间，黄德溢就这样带着一家人从坑柄搬到南安水头内寮安居，经过200多年的繁衍生息，黄氏在内寮竟然发展到近千人，其他没有走的姓氏相信这就是风水，为求兴旺发达，纷纷改姓黄，壮大了家族。
相信风水的还有一个人，据说他是清朝中期的颜姓高官，为图世代兴旺，派人四处寻找风水吉穴，后来相中内寮娘妈山，听到村民说这是临水官，高官以为是水尾官（村子的境主宫大多这样叫），在这位高官的眼里，一个村落的境主官是没有什么了不起的，便令士兵拆毁庙宇，为自家建造墓园。古语常说“宁拆一座庙，不毁一桩婚”，但颜姓高官把这句民谚理解错了，这不是说庙宇可以随便拆毁，恰恰说明拆寺毁庙后果严重。果然，颜氏族人每年来娘妈山墓园祭祀后，回去就有三四人莫名其妙死去，经不起这样的折腾，颜氏族人只好将灵柩搬迁回去，留下石柱、石狮子和墓碑等四处散落。据村民黄文来说，重修娘妈官时，这些墓葬遗物统统埋在石阶下。
近年来，不断有外地的善信来娘妈官遗址祭拜。于是，黄氏族人决定顺应民意，重修官宇。石柱、力士、瓷龙、陶虎、瓦当，望着这些精美绝伦的出土文物，村民惊呆了，赶紧请来泉州市文保专家，一番鉴定，确定这些文物符合宋代建筑特征，撑起石柱的石础竟有一米见方，可以想象当年官庙规模是何等大气恢宏。
拜谒娘妈官时，邂逅我的两位小学老师黄建设、黄清廉，四十多年后再见恩师，并且相互认得出来，回忆求学当年的往事，那种激动心情难以言表，老师热情邀请我们到家里小坐。
我心里惦记着内寮“土楼”，老师说，那是内寮的古厝，严格地说应该叫石楼。这是一座独特的石建筑，占地1500平方米，写就一段辉煌的历史。走近一看，石楼的墙体由不规则的块石筑成，每一块石头都约有几百斤重，都是山上順着溪流滚落下来的，未经雕凿。建筑这样的石楼需要大量的人力，主人黄树广是一世祖黄德溢的孙子，那时的黄氏一族人丁稀少，怎么能够盖起如此大的房子？老师说，古时候，为了生火做饭，远近的乡民都要到内寮来砍柴割草，黄树广好客，总是提供茶水饭菜，乡民饱餐之后都会帮忙抬几块石头，就这样日积月累，垒成这座两层高的石楼。
由于那个年代土匪猖獗，枪眼、观察哨都有标配。石楼守在村头，防水、防火又防盗，简直是一座易守难攻的碉堡。石楼不仅设计巧妙，又不失文化内涵。土楼门额上有一青石白框的匾额，上书“水送山迎”，乃乾隆壬子科举人黄仕葵手笔，字体刚劲有力，旁边刻有一行小字“嘉庆十七年荔月”，清楚明白地表明石楼建造的年代，独特的文字既描述石楼的地理风貌，又显示主人好客的个性，不得不佩服主人独到的眼光和超前的别样思维。
在内寮，我们还看到黄氏先人的两座兄弟古厝：一户门前铺石砖，门额挂“副魁”匾额;一户门前铺红砖，挂“文魁”匾额。出砖人石的墙体尽为闽南“皇宫起”风格，以彰显两位主人的身份地位。侧墙上，每一块横砌石头的周围都有六块石头环抱，这是古时候民房的顶级设计“梅花砌”，这样的墙体不仅坚固、美观，更有独特的含义。与老师一番交谈后，我似乎理解了主人的良苦用心，读懂了留在墙上的密码。如果说房子面墙出砖入石，寓意百子千孙;那么侧墙的“梅花砌”更像是一道家训，主人想以这种方式告诫后世：“兄弟同心协力，犹如五指攥在一起，拳头的力量总是强于一根手指。”于是，这种古厝便升腾为家族的图腾，注入文化基因，主人想用这样的设计传承文化，铭记乡愁。
石楼、水送山迎、梅花砌、注生娘娘，半个世纪的回眸，我鼓起勇气上山，终于解开我的“禁咒”，阅读内寮，我只不过揭起古村神秘面纱的一角……
责任编辑：黄艳秋