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摘 要：晏氏父子是北宋词坛的两位重要词人，他们创作了大量感怀词，使宋词开始向着描写作者心境出发。他们的感怀词既有相似亦有相异，本文在阅读整理二晏感怀词的基础上，将其内容分为了三类，并比较了二晏感怀词创作的异同，以及产生这种现象的原因。
一、词之感怀概说
感怀是文学创作的一个重要内容，自然界的四时变化影响文人的心灵，激发他们的创作灵感。陆机《文赋》有云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于经秋，喜柔条于芳春。”感怀又有许多方面的内容，感叹光阴易逝，人生短暂的较为普遍。如屈原《楚辞》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。《古诗十九首》中有：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”面对人生、宇宙，矢志之文人有感叹，得志的政治家也慨然长叹，如曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。
“诗言志”是诗之传统，而词却不同。借词抒怀是词在雅化过程中的发展。二晏父子写了大量的感怀词，为词之雅化做出了不小的贡献。词本兴起于民间，因为主要是勾栏瓦肆中用于侑酒佐欢的歌唱，内容就不免是风花雪月，男女情爱，所以被称为“艳科”。随着文人士大夫开始参与词的创作，“词之创作逐渐摆脱鄙俗的语言和风貌，从‘无复正声’的民间词和作为艳科、多为代言体的花间尊前之宴乐文学，渐渐演变为充满士大夫文人风雅情趣的精致的阳春白雪”。
花间词人韦庄，是借词抒怀的第一人，他的《菩萨蛮》五首是一组回忆旧游之作，主要抒发自己在“江南”一带的所见所感。有意识地借词抒写性情怀抱始于南唐词人。王国维《人间词话》说：“冯正中堂庑特大，虽不失五代风格，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》不登其只字。”
冯延巳的词传达出一种朦胧含蓄的感情。如他的《鹊踏枝》“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。”叶嘉莹认为：“此中表现一种在感情中欲抛不得的一种盘旋郁结的挣扎的痛苦。”词至李煜，词的雅化有了质的飞跃，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”，他在经历了国破家亡的深痛，体悟了人生之无常，其词“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。在晚唐词的基础之上，晏殊晏几道更加自觉，更为普遍地借词抒怀，写面对春秋代序的感伤，对时光易逝的感悟，对人生百味的感叹，所以说他们为词之雅化做出了贡献。
二、二晏感怀词对比
二晏的感怀词富于哲理，具有一种总结性的特点。在对人生、社会感悟的基础之上，能将自己的感悟与人类普遍之情绪相结合，写出富于哲理的词句。这类词不注重叙述具体的事情，而多为借景抒情，于自然变化中发出议论。
（一）对时光易逝、人生短暂的感慨
晏殊《破阵子》：
湖上西风斜日，荷花落尽红英。金菊满丛珠颗细，海燕辞巢翅雨轻。年年岁岁情。
美酒一杯新熟，高歌数阙堪听。不向尊前同一醉，可奈光阴似水声。迢迢去未停。
这首词写在花开花落，燕来燕去的时序变幻中看到时间一年一年过去。上片描写自然界的景物，太阳、落花、燕子，这些景具有时序性，太阳一升一落，时间过去一天；花朵一开一落，燕子一去一回，时间过去一年。上片的尾句点明词人的意图，这些自然的更迭年年如此，从未停止。下片于饮酒听歌中感叹时光短暂。美酒煮好，高歌悦耳。大家还是畅饮同醉吧！时光好似流水，匆匆而逝，永不停止。
再看晏几道的《生查子》：
官身几日闲，世事何时足。君貌不长红，我鬓无重绿。
榴花满盏香，金缕多情曲。且尽眼中欢，莫叹时光促。
这首词通过写容貌的变化来说明时光逝去而不能挽回的无奈。开头写世间的烦心事没完没了，难得有闲适之日。中间写人之容貌不会永远年轻鲜泽，头发变白不会再黑，正是“花无重开日，人无再少年”。下片写因为时光易逝，所以需及时行乐，莫要空自感嘆时光之短暂。
（二）惜春、伤春之情
“惜春”、“伤春”反映词人对时光的珍视，对生命的珍惜。如晏殊《红窗听》：
阳和二月芳菲遍，暖景溶溶。戏蝶游蜂。深入千花粉艳中。
何人解系天边日，占取春风。免使繁红。一片西飞一片东。
晏几道《减字木兰花》：
留春不住。恰似年光无味处。满眼飞英。弹指东风太浅情。
铮弦未稳。学得心声难破恨。转枕花前。且占香红一夜眠。
第一首词上片写景，下片由景生情，抒发对短暂春光的珍视之情。二月之春日暖景溶溶，处处繁花似锦，蝴蝶蜜蜂飞来飞去，钻入花儿丛中。好一派春之美景，谁能把日头拉住，将这春光挽留，不要让如此之美的花，片片凋零。第二首词上片感叹春之易逝，下片叙事，表达词人惜春之情。千留万留春天还是过去了，满眼尽是飘落的花瓣，这春也太无情，太短暂了。刚刚学会的曲子还不熟练，难以消除伤春之愁绪。还是把枕头放到花前，占得片片香红而眠吧！
（三）对人生、社会的感悟
如晏殊《喜迁莺》：
花不尽，柳无穷。天应与我情同。觥船一棹百分空。何处不相逢。
朱弦悄，知音少。天若有情应老。劝君看取名利场。今古梦茫茫。
如晏几道《玉楼春》：
雕鞍好为莺花住，占取东城南陌路。尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮。
古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。劝君频入醉乡来，此是无仇无恨处。
第一首词写自然界的生息繁衍永不停止，就如这花和柳，年年生发成长，作者的情意亦永不停止。酒醉之后，万事皆空，琴瑟之音沉寂了，知音并不多遇。莫要看重利名之事，人生百年，如梦般虚无缥缈。第二首上片主张及时行乐，不要管世间的情事，因为世情太浅薄；下片感叹人生。古来多少人因争虚名而耽误了短暂、美好的人生，其实还是放弃虚名，珍惜时光。劝君还是喝酒，只有在酒醉之后方可无愁无恨。
三、结语
二晏词的感怀词作有许多不同的特点。晏殊感怀词中所塑造的女子有距离，情感上有节制，字里行间体现出理性的欣赏；而晏几道则写了一些有名有姓的女子，词中反映出他们相知、相恋、相思的内容，其喜怒哀乐于词中尽情表达，吐露直白，显示出词人对之一往而深的情感。晏殊很少有激烈评说时局的内容，也很少有抚今追昔的慷慨悲歌，他的感怀词主要是感叹时光易逝、人生短暂；而晏几道多写事态炎凉，人情冷暖，写离别感怀之时，晏几道将分别的愁绪与别后深切的思念表现得淋漓尽致。从意象、意境的营造来看，晏殊的感怀词豁达开阔，晏几道则多沉入狭深。虽然二晏都以小令创作为主，但是晏殊词的结构简单，晏几道在感怀的同时运用层层深入的构词方法，具有慢词铺叙的特点。
二晏感怀词作中表现出的不同之处，与二人的生平经历、个性情趣有直接关系。不同的生活经历形成不同的性格特点，这种性格特点又直接影响词的创作，使各自词呈现不同的风貌。晏殊一生畅达，生活优裕，其特殊的身份、地位又形成谨慎的性格；晏几道仕途偃蹇，一生沉沦，其性格直率、痴情。
最后，二晏词与花间词相近，同时也受到南唐词的影响。二晏的感怀内容词主要涉及歌酒相乐、离别相思，这与花间词相同。此外，南唐词人已经开始抒写人的心灵世界，把词向着开掘人的精神世界的深微处伸去，专工于抒写人的复杂而细腻的心绪。二晏在走花间路径的基础上，学习南唐词，写下了很多脍炙人口的感怀词，体现了文人士大夫面对人生、自然的一种深层的思索。
参考文献
[1]张草纫.二晏词笺注[M].上海：上海古籍出版社，2016，06.
[2]李春丽.情到痴处人孤独——小晏词境探微[J].阴山学刊，1996，6.
[3]吴功正.晏殊：富贵气象和清婉心态[J].南京社会科学，2003，7.
[4]高峰，戴月舟.论晏几道的伤心词境[J].怀化学院学报，2004，12.
（作者单位：聊城大学文学院）
一、词之感怀概说
感怀是文学创作的一个重要内容，自然界的四时变化影响文人的心灵，激发他们的创作灵感。陆机《文赋》有云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于经秋，喜柔条于芳春。”感怀又有许多方面的内容，感叹光阴易逝，人生短暂的较为普遍。如屈原《楚辞》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。《古诗十九首》中有：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”面对人生、宇宙，矢志之文人有感叹，得志的政治家也慨然长叹，如曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。
“诗言志”是诗之传统，而词却不同。借词抒怀是词在雅化过程中的发展。二晏父子写了大量的感怀词，为词之雅化做出了不小的贡献。词本兴起于民间，因为主要是勾栏瓦肆中用于侑酒佐欢的歌唱，内容就不免是风花雪月，男女情爱，所以被称为“艳科”。随着文人士大夫开始参与词的创作，“词之创作逐渐摆脱鄙俗的语言和风貌，从‘无复正声’的民间词和作为艳科、多为代言体的花间尊前之宴乐文学，渐渐演变为充满士大夫文人风雅情趣的精致的阳春白雪”。
花间词人韦庄，是借词抒怀的第一人，他的《菩萨蛮》五首是一组回忆旧游之作，主要抒发自己在“江南”一带的所见所感。有意识地借词抒写性情怀抱始于南唐词人。王国维《人间词话》说：“冯正中堂庑特大，虽不失五代风格，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》不登其只字。”
冯延巳的词传达出一种朦胧含蓄的感情。如他的《鹊踏枝》“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。”叶嘉莹认为：“此中表现一种在感情中欲抛不得的一种盘旋郁结的挣扎的痛苦。”词至李煜，词的雅化有了质的飞跃，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”，他在经历了国破家亡的深痛，体悟了人生之无常，其词“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。在晚唐词的基础之上，晏殊晏几道更加自觉，更为普遍地借词抒怀，写面对春秋代序的感伤，对时光易逝的感悟，对人生百味的感叹，所以说他们为词之雅化做出了贡献。
二、二晏感怀词对比
二晏的感怀词富于哲理，具有一种总结性的特点。在对人生、社会感悟的基础之上，能将自己的感悟与人类普遍之情绪相结合，写出富于哲理的词句。这类词不注重叙述具体的事情，而多为借景抒情，于自然变化中发出议论。
（一）对时光易逝、人生短暂的感慨
晏殊《破阵子》：
湖上西风斜日，荷花落尽红英。金菊满丛珠颗细，海燕辞巢翅雨轻。年年岁岁情。
美酒一杯新熟，高歌数阙堪听。不向尊前同一醉，可奈光阴似水声。迢迢去未停。
这首词写在花开花落，燕来燕去的时序变幻中看到时间一年一年过去。上片描写自然界的景物，太阳、落花、燕子，这些景具有时序性，太阳一升一落，时间过去一天；花朵一开一落，燕子一去一回，时间过去一年。上片的尾句点明词人的意图，这些自然的更迭年年如此，从未停止。下片于饮酒听歌中感叹时光短暂。美酒煮好，高歌悦耳。大家还是畅饮同醉吧！时光好似流水，匆匆而逝，永不停止。
再看晏几道的《生查子》：
官身几日闲，世事何时足。君貌不长红，我鬓无重绿。
榴花满盏香，金缕多情曲。且尽眼中欢，莫叹时光促。
这首词通过写容貌的变化来说明时光逝去而不能挽回的无奈。开头写世间的烦心事没完没了，难得有闲适之日。中间写人之容貌不会永远年轻鲜泽，头发变白不会再黑，正是“花无重开日，人无再少年”。下片写因为时光易逝，所以需及时行乐，莫要空自感嘆时光之短暂。
（二）惜春、伤春之情
“惜春”、“伤春”反映词人对时光的珍视，对生命的珍惜。如晏殊《红窗听》：
阳和二月芳菲遍，暖景溶溶。戏蝶游蜂。深入千花粉艳中。
何人解系天边日，占取春风。免使繁红。一片西飞一片东。
晏几道《减字木兰花》：
留春不住。恰似年光无味处。满眼飞英。弹指东风太浅情。
铮弦未稳。学得心声难破恨。转枕花前。且占香红一夜眠。
第一首词上片写景，下片由景生情，抒发对短暂春光的珍视之情。二月之春日暖景溶溶，处处繁花似锦，蝴蝶蜜蜂飞来飞去，钻入花儿丛中。好一派春之美景，谁能把日头拉住，将这春光挽留，不要让如此之美的花，片片凋零。第二首词上片感叹春之易逝，下片叙事，表达词人惜春之情。千留万留春天还是过去了，满眼尽是飘落的花瓣，这春也太无情，太短暂了。刚刚学会的曲子还不熟练，难以消除伤春之愁绪。还是把枕头放到花前，占得片片香红而眠吧！
（三）对人生、社会的感悟
如晏殊《喜迁莺》：
花不尽，柳无穷。天应与我情同。觥船一棹百分空。何处不相逢。
朱弦悄，知音少。天若有情应老。劝君看取名利场。今古梦茫茫。
如晏几道《玉楼春》：
雕鞍好为莺花住，占取东城南陌路。尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮。
古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。劝君频入醉乡来，此是无仇无恨处。
第一首词写自然界的生息繁衍永不停止，就如这花和柳，年年生发成长，作者的情意亦永不停止。酒醉之后，万事皆空，琴瑟之音沉寂了，知音并不多遇。莫要看重利名之事，人生百年，如梦般虚无缥缈。第二首上片主张及时行乐，不要管世间的情事，因为世情太浅薄；下片感叹人生。古来多少人因争虚名而耽误了短暂、美好的人生，其实还是放弃虚名，珍惜时光。劝君还是喝酒，只有在酒醉之后方可无愁无恨。
三、结语
二晏词的感怀词作有许多不同的特点。晏殊感怀词中所塑造的女子有距离，情感上有节制，字里行间体现出理性的欣赏；而晏几道则写了一些有名有姓的女子，词中反映出他们相知、相恋、相思的内容，其喜怒哀乐于词中尽情表达，吐露直白，显示出词人对之一往而深的情感。晏殊很少有激烈评说时局的内容，也很少有抚今追昔的慷慨悲歌，他的感怀词主要是感叹时光易逝、人生短暂；而晏几道多写事态炎凉，人情冷暖，写离别感怀之时，晏几道将分别的愁绪与别后深切的思念表现得淋漓尽致。从意象、意境的营造来看，晏殊的感怀词豁达开阔，晏几道则多沉入狭深。虽然二晏都以小令创作为主，但是晏殊词的结构简单，晏几道在感怀的同时运用层层深入的构词方法，具有慢词铺叙的特点。
二晏感怀词作中表现出的不同之处，与二人的生平经历、个性情趣有直接关系。不同的生活经历形成不同的性格特点，这种性格特点又直接影响词的创作，使各自词呈现不同的风貌。晏殊一生畅达，生活优裕，其特殊的身份、地位又形成谨慎的性格；晏几道仕途偃蹇，一生沉沦，其性格直率、痴情。
最后，二晏词与花间词相近，同时也受到南唐词的影响。二晏的感怀内容词主要涉及歌酒相乐、离别相思，这与花间词相同。此外，南唐词人已经开始抒写人的心灵世界，把词向着开掘人的精神世界的深微处伸去，专工于抒写人的复杂而细腻的心绪。二晏在走花间路径的基础上，学习南唐词，写下了很多脍炙人口的感怀词，体现了文人士大夫面对人生、自然的一种深层的思索。
参考文献
[1]张草纫.二晏词笺注[M].上海：上海古籍出版社，2016，06.
[2]李春丽.情到痴处人孤独——小晏词境探微[J].阴山学刊，1996，6.
[3]吴功正.晏殊：富贵气象和清婉心态[J].南京社会科学，2003，7.
[4]高峰，戴月舟.论晏几道的伤心词境[J].怀化学院学报，2004，12.
（作者单位：聊城大学文学院）