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《失街亭》节选自长篇历史小说《三国演义》，不仅故事情节错综复杂，扣人心弦，而且为我们塑造了各种不同类型的人物形象。这些人物形象，各有特性，栩栩如生，跃然纸上。作者是怎样来刻画这些人物形象的呢？
一、通过人物的语言，来刻画人物形象。
语言是思想的衣服。文学作品中，性格化的语言，是刻画人物，塑造典型的重要手段。《失街亭》中，写了很多人物的对话，对人物的性格、身份、感情、神态表现得惟妙惟肖，使读者如见其人，如闻其声。
诸葛亮的语言在通篇中都很突出。他是这次战争的最高指挥者，和他的部下接触很多。如文章一开始马谡请战驻守街亭时对马谡所说的扼守街亭的重要性的一番话，以及他的精密的部署，可以看出他用兵谨慎、细心的性格。接下来对部将王平、魏延的派遣和嘱托，体现了他知人善任、虑事周密、审时度势的军事才能。特别是斩马谡一段，对王平则严厉斥责，面对马谡则体现了极其复杂的感情。初则指出其不听王平之言而铸成大错，继而指出其罪不容赦，最后申明不正军法则不能服众，但又提出抚恤其家小而慰死者。马谡被斩后，又深度自责，痛哭不已。这一段对话，写得情真意浓，人物的内心世界都从对话中表露无遗。我们仿佛可以看到诸葛亮那赏罚分明、勇于自责的主帅风度，这一些富有性格特点的语言，构成了诸葛亮完美的艺术形象。
马谡的语言显示他死守兵书、自恃高明、轻敌自信、目空一切的性格特点，形成他这种性格的原因，在《三国演义》中曾有多处叙述。马谡原是三国名将马良之弟，本来就有一些优越感，从他跟随诸葛亮以后，曾出过一些谋略而为诸葛亮所赏识，如征南时献“攻心策”，北征前献过“反间计”，使魏主削了司马懿的职，孟达举事前，他建议诸葛亮给孟达写信，防止司马懿搞突然袭击。北征时又任中参军安远将军，加上他本身又有“言过其实”的弱点，这一切都使他趾高气扬起来。他在请战时，目空一切，司马懿、张郃甚至连魏主曹睿都不放在眼里。到街亭后，固执己见，死搬教条，看不起王平，甚至连诸葛亮都不放在眼里。他相信的只是他自己和他读过的“兵法”。面对司马懿这样的劲敌，他却洋洋自得。这样的人遭到失败是必然的。而上面这一切都是通过马谡和别人的对话表现出来的。这些性格化的语言，仿佛使我们看到他那种自命不凡、盛气凌人的样子，听到他那种夸夸其谈、自以为是的声音，真是一个“华而不实，哗众取宠”的典型。
二、通过传神的情态描写，来刻画人物形象。
失街亭一段，写了马谡的三次发笑，三个笑写，用在不同的地方表现不同的感情。
第一次在看了地势后，马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”把马谡的笑和他的话结合起来看，这里笑丞相多心，他早就把诸葛亮的千叮咛万嘱咐当作了耳边风，而且语气里还有点笑话军师谨慎多余的意味，表现马谡的盲目自信，麻痹轻敌。
第二次笑是在和王平的一番对话后，马谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：‘凭高视下，势如劈竹。’若魏兵到来，吾教他片甲不回！”当王平向他提出合情合理的建议的时候，马谡满口理论，什么“凭高视下，势如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟读兵书当作炫耀的资本，完全听不进王平的一词半语。写出了马谡的闭目塞听，刚愎自用，只会纸上谈兵。马谡瞧不起王平，以兵法为万能，视别人为草芥。这是一次讥讽的大笑，表现了马谡的狂妄自诩。
第三次也是大笑。是在司马懿窥山时笑的，笑后说：“彼若有命，不来窥山。”言下之意是，有我马谡重兵把守，居高临下，司马懿根本不在话下。他身处绝境，尚不自知，反而沾沾自喜，自鸣得意，实在是一次愚蠢的大笑，笑得可悲。表现他狂妄自大、目中无人。
斩马谡一段，写了诸葛亮的三次哭，但却用不同的词汇表达哭的内容，“挥泪”、“流涕”、“大哭”，可称传神之笔。
第一次是在马谡痛述自己死罪难免但又眷念老小之后，孔明挥泪曰：“吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”“挥泪”形容擦去眼泪。说明诸葛亮是饱含着眼泪听完了马谡的哭诉，眼泪里包含有他和马谡的友谊和对马谡身后萧条的同情。但这种感情，还处在被压抑的状态，所以眼泪并没有流下来。
第二次哭是在蒋琬求情之后。蒋琬以“惜才”为由，提出“今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎？”这一点的确能够打动诸葛亮。可是马谡是立过“军令状”的，罪过又非同小可。为了严明军纪，不杀不足以服众，这就使诸葛亮陷于矛盾之中，“惜才”与“重法”两种想法在激烈搏斗，最后还是决定斩首。虽然他口头说“合当斩之”，可是终难摆脱感情上的羁绊，这就是“流涕”的原因，其悲伤的程度随着感情上的波动，比之“挥泪”又加深了一步。
第三次是在“武士献马谡首级于阶下”时，“孔明大哭不已”，这次是“大哭”。诸葛亮虽然说自己大哭的原因是“深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”实际上这只能是原因之一。马谡和诸葛亮友情甚深，杀之不忍。以马谡的才能而论，杀之可惜。可是马谡失守街亭，导致北伐大业付之东流，又势在必杀。诸葛亮为马谡的功绩所蒙蔽，疏忽了刘备生前的嘱咐，错用了马谡，误了大事，的确悔恨交集。这一切复杂的感情，交织在诸葛亮心头，所以见到了马谡的人头后，情动于衷，不能自已，终于爆发为一场大哭。压抑在内心的感情，一下子像喷泉一样迸发出来，大哭是势在必然，比之“流涕”，又深一层。几个程度不同的状哭词汇，表达了人物如此复杂的感情，言简意深，一语传神，显示了诸葛亮感情的变化非高手不能如此。
三、通过对比手法，来刻画人物形象。
例如马谡和王平同守街亭，王平的谨慎谦恭和马谡的自骄蛮横，两人的性格便成了鲜明的对比；写司马懿到街亭后先命司马昭去探路，接着自己还亲自巡一遍，看出了马谡部署的错误，找到了敌军的弱点。司马氏父子的机谨善谋和马谡自高自大、死守兵法成一对比；在斩马谡前，又把赵云的不折一人一骑，不受奖赏与马谡的丢兵失地作一对比，这样，人物形象给人们的印象就更为深刻。
四、人物形象刻画有详有略。
《失街亭》写了许多个人物，但因每个人物在故事发展中所占的地位不同，对中心思想所起的作用不同，作者根据内容结构的需要而有详有略。诸葛亮、司马懿为双方的主帅，军事计划、兵力部署、作战指挥，从头至尾，极为详尽。马谡、王平虽不如前二人重要，但为防守街亭的主将，因此，写他们对防守街亭的看法、主张、思想情况及其在战争中的具体行动，也颇为细致。而有的人提了几次，露面杀一阵便完；有的说一句话就退场。这样，就使主要人物的形象鲜明突出。
一、通过人物的语言，来刻画人物形象。
语言是思想的衣服。文学作品中，性格化的语言，是刻画人物，塑造典型的重要手段。《失街亭》中，写了很多人物的对话，对人物的性格、身份、感情、神态表现得惟妙惟肖，使读者如见其人，如闻其声。
诸葛亮的语言在通篇中都很突出。他是这次战争的最高指挥者，和他的部下接触很多。如文章一开始马谡请战驻守街亭时对马谡所说的扼守街亭的重要性的一番话，以及他的精密的部署，可以看出他用兵谨慎、细心的性格。接下来对部将王平、魏延的派遣和嘱托，体现了他知人善任、虑事周密、审时度势的军事才能。特别是斩马谡一段，对王平则严厉斥责，面对马谡则体现了极其复杂的感情。初则指出其不听王平之言而铸成大错，继而指出其罪不容赦，最后申明不正军法则不能服众，但又提出抚恤其家小而慰死者。马谡被斩后，又深度自责，痛哭不已。这一段对话，写得情真意浓，人物的内心世界都从对话中表露无遗。我们仿佛可以看到诸葛亮那赏罚分明、勇于自责的主帅风度，这一些富有性格特点的语言，构成了诸葛亮完美的艺术形象。
马谡的语言显示他死守兵书、自恃高明、轻敌自信、目空一切的性格特点，形成他这种性格的原因，在《三国演义》中曾有多处叙述。马谡原是三国名将马良之弟，本来就有一些优越感，从他跟随诸葛亮以后，曾出过一些谋略而为诸葛亮所赏识，如征南时献“攻心策”，北征前献过“反间计”，使魏主削了司马懿的职，孟达举事前，他建议诸葛亮给孟达写信，防止司马懿搞突然袭击。北征时又任中参军安远将军，加上他本身又有“言过其实”的弱点，这一切都使他趾高气扬起来。他在请战时，目空一切，司马懿、张郃甚至连魏主曹睿都不放在眼里。到街亭后，固执己见，死搬教条，看不起王平，甚至连诸葛亮都不放在眼里。他相信的只是他自己和他读过的“兵法”。面对司马懿这样的劲敌，他却洋洋自得。这样的人遭到失败是必然的。而上面这一切都是通过马谡和别人的对话表现出来的。这些性格化的语言，仿佛使我们看到他那种自命不凡、盛气凌人的样子，听到他那种夸夸其谈、自以为是的声音，真是一个“华而不实，哗众取宠”的典型。
二、通过传神的情态描写，来刻画人物形象。
失街亭一段，写了马谡的三次发笑，三个笑写，用在不同的地方表现不同的感情。
第一次在看了地势后，马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”把马谡的笑和他的话结合起来看，这里笑丞相多心，他早就把诸葛亮的千叮咛万嘱咐当作了耳边风，而且语气里还有点笑话军师谨慎多余的意味，表现马谡的盲目自信，麻痹轻敌。
第二次笑是在和王平的一番对话后，马谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：‘凭高视下，势如劈竹。’若魏兵到来，吾教他片甲不回！”当王平向他提出合情合理的建议的时候，马谡满口理论，什么“凭高视下，势如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟读兵书当作炫耀的资本，完全听不进王平的一词半语。写出了马谡的闭目塞听，刚愎自用，只会纸上谈兵。马谡瞧不起王平，以兵法为万能，视别人为草芥。这是一次讥讽的大笑，表现了马谡的狂妄自诩。
第三次也是大笑。是在司马懿窥山时笑的，笑后说：“彼若有命，不来窥山。”言下之意是，有我马谡重兵把守，居高临下，司马懿根本不在话下。他身处绝境，尚不自知，反而沾沾自喜，自鸣得意，实在是一次愚蠢的大笑，笑得可悲。表现他狂妄自大、目中无人。
斩马谡一段，写了诸葛亮的三次哭，但却用不同的词汇表达哭的内容，“挥泪”、“流涕”、“大哭”，可称传神之笔。
第一次是在马谡痛述自己死罪难免但又眷念老小之后，孔明挥泪曰：“吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”“挥泪”形容擦去眼泪。说明诸葛亮是饱含着眼泪听完了马谡的哭诉，眼泪里包含有他和马谡的友谊和对马谡身后萧条的同情。但这种感情，还处在被压抑的状态，所以眼泪并没有流下来。
第二次哭是在蒋琬求情之后。蒋琬以“惜才”为由，提出“今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎？”这一点的确能够打动诸葛亮。可是马谡是立过“军令状”的，罪过又非同小可。为了严明军纪，不杀不足以服众，这就使诸葛亮陷于矛盾之中，“惜才”与“重法”两种想法在激烈搏斗，最后还是决定斩首。虽然他口头说“合当斩之”，可是终难摆脱感情上的羁绊，这就是“流涕”的原因，其悲伤的程度随着感情上的波动，比之“挥泪”又加深了一步。
第三次是在“武士献马谡首级于阶下”时，“孔明大哭不已”，这次是“大哭”。诸葛亮虽然说自己大哭的原因是“深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”实际上这只能是原因之一。马谡和诸葛亮友情甚深，杀之不忍。以马谡的才能而论，杀之可惜。可是马谡失守街亭，导致北伐大业付之东流，又势在必杀。诸葛亮为马谡的功绩所蒙蔽，疏忽了刘备生前的嘱咐，错用了马谡，误了大事，的确悔恨交集。这一切复杂的感情，交织在诸葛亮心头，所以见到了马谡的人头后，情动于衷，不能自已，终于爆发为一场大哭。压抑在内心的感情，一下子像喷泉一样迸发出来，大哭是势在必然，比之“流涕”，又深一层。几个程度不同的状哭词汇，表达了人物如此复杂的感情，言简意深，一语传神，显示了诸葛亮感情的变化非高手不能如此。
三、通过对比手法，来刻画人物形象。
例如马谡和王平同守街亭，王平的谨慎谦恭和马谡的自骄蛮横，两人的性格便成了鲜明的对比；写司马懿到街亭后先命司马昭去探路，接着自己还亲自巡一遍，看出了马谡部署的错误，找到了敌军的弱点。司马氏父子的机谨善谋和马谡自高自大、死守兵法成一对比；在斩马谡前，又把赵云的不折一人一骑，不受奖赏与马谡的丢兵失地作一对比，这样，人物形象给人们的印象就更为深刻。
四、人物形象刻画有详有略。
《失街亭》写了许多个人物，但因每个人物在故事发展中所占的地位不同，对中心思想所起的作用不同，作者根据内容结构的需要而有详有略。诸葛亮、司马懿为双方的主帅，军事计划、兵力部署、作战指挥，从头至尾，极为详尽。马谡、王平虽不如前二人重要，但为防守街亭的主将，因此，写他们对防守街亭的看法、主张、思想情况及其在战争中的具体行动，也颇为细致。而有的人提了几次，露面杀一阵便完；有的说一句话就退场。这样，就使主要人物的形象鲜明突出。