[摘 要]目前，大多數语文教师对文言文的教学感到困惑。对文言文的教学，教师要根据学生的实际和教材文本的基本特点选择教学策略。教学《杨氏之子》一文，可通过解题、初读、释义、品读、统整等环节，让学生亲近文本，进行语文实践活动，从而感知文言文的韵味、读通读顺文本、学会语言转换、把握文章主旨、感受文言魅力，激发学生学习文言文的兴趣，使他们喜欢学习文言文。
　　[关键词]教学设计；文言文；设想；案例
　　[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2017）19-0003-03
　　教学的缘起与设想
　　前些年，我应邀担任一所学校的语文学科导师，定期去学校为教师们进行教学诊断和指导。在和教师们讨论的过程中，大家对文言文教学困惑比较多，认为“文言教学很枯燥”“小学生不喜欢学”“书面作业质量很差”“教材的文言文数量太少”等。记得有一次讨论，差不多就是小学文言教学的“批斗会”。
　　教师们的意见让我陷入了深思。我决定上一堂下水课，把我对小学文言文教学的认识通过课堂来向教师们做一次形象化的表达。我选择了人教版教材五年级上册的《杨氏之子》一文。这是课本中第一次出现文言文。
　　我执教的是该校的五（3）班。上课之前，我先和语文教师做了沟通，得知教师之前没有在班级中进行过课外文言文的补充教学。学生对文言的认知基本停留在课文的诗词阶段；同时，得知学生平时不太爱发言，朗读的水平也比较一般。
　　为了在课堂上完整地展现学生真实的学习过程，我要求教师事先保密。也就是说，学生到了听课教室，才得知要上《杨氏之子》一文。我教学设计中的学情考量，是从学生没有经历过任何预习这一逻辑起点开始的。
　　《杨氏之子》内容清浅有趣，篇幅短小精悍，全文共5句话，但具备小故事的所有元素。对大多数孩子而言，这是学习文言文的第一口奶。我相信作为启蒙的第一次文言文教学，它的味道会在很长时间内影响学生对文言的态度。
　　我个人认为，学生学习文言文绝不是为了用这种过去的语言方式来表达自己的生活及情感。文言文教学的价值首先是与优秀民族文化的精神沟通，其次是学习优秀文言文典雅蕴藉、言简义丰的语言风格。
　　儿童文言启蒙的重点在于让孩子看到文言文能够产生一份亲切感，而不是避而远之；是能够持续喜欢，而不是追求字词句的精确答案。因此，厘清文言启蒙教学的边界对于一线教学现场很有必要。
　　对本课的教学目标，我确定是“感受文白异同、读通文本、粗通大意、感受形象、乐意亲近”。这是从儿童认知的特殊性和对其未来文言文学习预期做出的判断。在具体的策略上，我根据需要积极渗透游戏元素，吸引孩子参与经历学习的过程；坚持以读为基本路径，努力让学生在读中理解、读中感悟，以读正确、读通顺、读出形象为读的层级目标。根据教学需要，积极组合变化读的方式，让学生愿意读、喜欢读，直至能有大部分学生在课堂熟读成诵。作为初次文言文学习，还需帮助孩子感受文言文与白话文的异同，帮助学生初步建立起文言文的认知模式。
　　教学设计
　　一、教学目标
　　1.借助多种形式，正确、流利地朗读课文，初步感受文言文的音韵、节奏。
　　2.初步学会参考注释，联系上下文，通过猜想、互助等学习方式了解课文的大致内容。
　　3.通过对比、假设等方式，发现文本遣词造句和布局谋篇的密码，体会文言文简洁、准确的表达特点，初步领略文言文言简义丰、惜墨如金的表达魅力。
　　二、教学过程
　　（一）解题：初感文言韵味
　　1.教师和学生相互背诵描写小朋友的古诗。
　　2.古诗是中国文化中的璀璨明珠。在几千年的历史中，我们的祖先还用文字留下了许多不朽之作。其中，有一本书叫做《世说新语》，记载了汉朝末年到魏晋这个时代一些名人的有趣故事。接下来，让我们一起走进《世说新语》去认识一位古代的孩子。老师想和大家一起来玩个游戏。谁来回答老师的第一个问题？
　　3.请一个学生来读题。
　　4.齐读课题，理解“杨氏之子”的字面意思。“氏”在古代是家族的意思，那“杨氏”就是——“杨家”的意思。“之”在这里是“的”的意思，那么杨氏之子就是——
　　5.请问你姓什么名什么？那么在古代你就是——
　　（二）初读：读准字音停顿
　　1.这是一篇古文。古文就是古时候的人写的文章。第一次接触古文，同学们赶紧拿起书来读一读，感受一下。
　　2.刚才我们和古文有了第一次亲密接触，说说它给你留下的第一印象怎么样。
　　预测：难读、难理解、短小精悍……
　　3.第一次接触古文，刚才大家说的这些困难，其实都非常正常。其实，古文真学起来是很有意思的。现在，老师先带着大家来读一读。请大家特别注意句子中的停顿。
　　（教师逐句领读，视情况决定领读的遍数）
　　4.大家读得很认真。接下来，请你自己学着老师的样子读一读，碰到难读的地方可以多读几遍，争取把它读通顺。
　　5.刚才读的过程中有难读的地方吗？
　　预测1：孔君平诣其父。
　　（1）谁知道这个“诣”是什么意思？你是怎么知道的？
　　点击：学习古文，很重要的一个方法就是对照下面的注释进行学习。等下我们在学习过程中，一定要用上这个方法。
　　（2）文中指谁拜见谁？“其”在这里指谁？（相当于现在的“他”“他的”）
　　（3）为什么不直接写杨氏子，而用“其”？（感受文言讲究简洁、惜墨如金的特点）
　　预测2：孔指以示儿曰：“此是君家果。”
　　跟着老师一起来念念。
　　这是古文，要真正读通顺可不容易。（老师请一位同学来读全文，随机校正） 　　預测3：“未闻孔雀是夫子家禽。”
　　要注意把“家禽”分开来读。这里的“家”和“禽”各自表示独立的意思。现在的“家禽”指的是家里饲养的鸡、鸭、鹅等动物的总称。
　　但似乎还缺点味道，速度放慢一些，加点表情。谁再来试试？
　　请举手的孩子读一读。
　　（三）释义：初步学会语言转换
　　1.思考一下，文中哪几句在写“孔君平”，哪几句在写“杨氏子”。接下来我们要玩第二个游戏了。我们合作着来读课文，我来读描写“孔君平”的话，你们读“杨氏子”的话，看看我们能否默契地合作。
　　2.师生合作读课文。
　　提问：“为设果”为什么写的是杨氏子？谁为谁设果？你是怎么知道的？
　　小结：联系上下文是学习古文的另一种十分重要的方法。
　　3.联系上下文，再对照下面的注释，看看自己能不能把每个句子的意思学懂。
　　（学生自主学习，然后尝试同桌相互说）
　　交流预测：
　　（1）梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
　　在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的孩子，非常聪明。
　　提问：“甚”和“聪惠”的意思是什么？
　　追问：说说你是怎么学会的。
　　（2）孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
　　有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
　　提问：这里的“其”指谁？孔君平为什么要“乃呼儿出”？
　　（3）为设果，果有杨梅。
　　既然是孔叔叔来了，杨氏子就为他端出一盘水果，其中有杨梅。
　　（4）孔指以示儿曰：“此是君家果。”
　　孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”
　　提问：“此”指的是什么东西？你怎么知道的？“君家”指谁家？
　　小结：“君家”是古代的一种表示尊重的称呼。
　　提问：孔君平为什么说杨梅是杨氏之果？
　　板书：杨梅 杨家。
　　过渡：再看小孩怎么回答他。齐读——
　　（5）儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
　　孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
　　提问：“未闻”是什么意思？“闻”是什么意思？
　　拓展：以前学过的还有哪些词中的“闻”也可以解释为“听说”？
　　追问：怎么样的回答叫“应声答”？
　　（四）品读：模拟交际，把握文本主旨
　　1.接下来咱们就来玩第三个游戏。文中最后两句很有意思，我们一起来表演当时的场景。老师做孔君平，谁来做杨氏子？
　　师生分角色朗读感受。
　　提问1：你觉得这像杨氏子说的话吗？你忘了什么是“应声答”？
　　提问2：你能边读边想象杨氏子说话的样子吗？（自信、机灵、微笑着、眼睛咕噜一转、淘气可爱、故作疑惑状）
　　2.对话文白互换，考察对“应声答”的理解。
　　3.从杨氏子的回答中，你觉得他是个怎样的孩子？
　　预测：非常聪明。
　　提问：你从哪里体会到他的聪明？
　　小结：孔君平在姓氏上做文章，孩子也在姓氏上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀，而且还是“应声答”，脱口而出，足见这个孩子思维敏捷。
　　追问：但他为什么不直接说“孔雀是夫子家禽”？
　　比较体会：“未闻孔雀是夫子家禽”与“孔雀是夫子家禽”两句话，哪一句更妙？
　　小结：加上“未闻”采用了否定的方式，说得很婉转。这样表现了应有的礼貌和教养，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。
　　（四）统整：感受文本的布局魅力
　　1.文中哪些地方也可以看出他有礼貌、有教养？（为设果）
　　过渡：这九岁的小孩真是了不起啊！所以，课文一开头就说——“梁国杨氏子甚聪惠。”
　　2.聚焦“惠”。这个“惠”在古代不仅同“慧”，表示“聪明”，还有善良、教养、仁爱的意思。我们一起来认认真真地写这个字。写好这个字，要注意卧钩卧倒， “心”字底要写大点。我们不仅把它写在纸上，也要刻在心里，像杨氏子一样做个聪明、有教养的孩子。
　　3.看到这样的孩子，孔君平心里又会怎样想呢？
　　小结：因为孩子的聪慧有教养，孔君平四处宣传杨氏子的聪慧过人，于是有人就把他的故事写了下来，收录在《世说新语》这本书里，流传至今。
　　提问：老师奇怪的是为什么课文没有把孔君平当时说的、做的、想的写上去，而是这样戛然而止呢？
　　小结：这就是小古文的特点，常常是言已尽而意无穷。比如，呈现《世说新语》中的“七步成诗” “咏絮之才” “道边苦李”等故事，全是如此。
　　4.让我们永远记住杨氏之子吧！看能不能把文章背下来？
　　（责编 韦 雄）