【摘 要】
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在《君主论》与《李维史论》中马基雅维利全面展示了他的权力逻辑,他的权力学说并不是“劝人作恶”的,他并没有否定善行的正当性,只是在一定条件下赋予了权力以合理性。马基
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在《君主论》与《李维史论》中马基雅维利全面展示了他的权力逻辑,他的权力学说并不是“劝人作恶”的,他并没有否定善行的正当性,只是在一定条件下赋予了权力以合理性。马基雅维利对于virtù的不同理解也可以看出,他并没有完全消解政治的道德维度,而是再次考究了政治的道德合理性问题,重新界定了道德的适用范围,主张打破传统的没有现实可行性的社会道德而提出自己的一套政治道德观。
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