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摘 要：自党的十八大以来，高等职业院校“立德树人”工作是发展中国特色社会主义职业教育事业的核心，是培养符合经济技术发展转型升级的技术技能人才的本质要求。而“立德”和“树人”的最早出处均来自中国古代思想著作。“立德”一词来自《左传》：“大上有立德，其次有立功。”“树人”一词来自《管子》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”本文试图通过对中国古代哲学著作《管子》的主要思想进行研究的基础上结合当前新形势下高等职业教育“立德树人”工作的具体形势，提出如何运用中国春秋战国时期《管子》一书的思想来指导“立德树人”工作。
关键词：《管子》 高等职业教育 立德树人
习近平总书记在十八大后的系列重要讲话中，多次引用《管子》名言警句。例如在出席纪念毛主席诞辰120周年座谈会讲话中，引用了《管子》的基本施政经验：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”再如2014年五四青年节在北京大学师生座谈会的讲话，引用了《管子》一书中“国有四维”的重要论述。再如2014年12月13日在纪念南京大屠杀公祭活动上的讲话中引用了《管子·形势》中的一句话：“疑今者，察之古；不知未者，视之往。”可见，《管子》一书作为中国古代哲学思想的重要典籍，为当前教育界的“立德树人”工作提供了可贵的思想基础。
一、《管子》一书及其思想精髓
管仲（公元前719-公元前645年），是中国春秋战国时期著名的哲学家、政治家、军事家。《管子》一书虽然很多内容是战国时期后人所作，但其核心思想基本体现了管仲本人在春秋时期治理齐国取得霸业时所倡导的各种治国理念。《管子》一书内容博大精深，内容涉猎广泛，其思想可以概括为一下几个方面：一是以人为本的思想。《管子·第九卷·二十三、霸言》：夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。二是国之四维论。《管子》一书《牧民》篇中，就富有创意地提出：“国有四维”。 “何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”三是依法治国。《管子》一书《明法》篇中说：“威不两错（措），政不二门，以法治国，则举错（措）而已。”四是民富国强。《管子》一书《形势解》中：“主之所以为功者，富强也。”五是公正诚信。《管子》一书《小匡》中记述道：“行之无私，则足以容众矣；出言必信，则令不穷矣，此使民之道。”六是改善民生。《管子》一书《君臣下》中指出：“昔者，圣王本厚民生，审知祸福之所生。七是与时俱进。《管子》一书《侈靡》中言：“天地不可留，故动，化固从新”。
二、当前高等职业教育“立德树人”工作的形势
自党的十八大以来，高等职业院校“立德树人”工作是发展中国特色社会主义职业教育事业的核心，是培养符合经济技术发展转型升级的技术技能人才的本质要求。“立德树人”工作集中体现国家对各层次教育的总体要求和社会主义核心价值观，是高等职业院校教育教学活动的基本依据，直接关系到人才培养质量这一核心问题。高等职业教育作为我国高等教育的重要组成，其培养目标为适应国家经济发展转型升级需要的高素质技术技能人才。所以其职业发展轨迹和社会岗位定位较普通本科有较大差别。因职业教育学生偏重动手能力而轻理论水平，同时因在国家层面的选拔考试中成绩普遍较低，所以其学习能力和主动学习的积极性等方面与本科层次学生还有一定差距。这样的差距如果不能在三年的高等职业教育中得到有效的纠正，将会给未来走向职业岗位带来巨大隐患。所以更需要高等职业院校在立德树人过程中更加注重人才培养质量、注重适应社会需要、注重培养实践能力、注重文化素养和人文情怀的培养。
三、《管子》思想和高等职业教育“立德树人”工作的关系
《管子》在其《权修》篇中说：终身之计，莫如树人。一树一获者，穀也。一树十获者，木也。一树百获者，人也。”十八大中将教育教育问题定位为人民群众最关切的民生問题，是牵涉到国家发展的百年大计，是牵扯到国家经济能否顺利转型升级的重要基础，必须把它放在国家治理首位。
“国之四维论”论是《管子》一书中的重要核心内容，在《管子》思想中占有重要地位。它在我国春秋战国时期及其以后很多朝代的治国安邦发挥了重要作用，并且对春秋战国及其以后历朝历代的社会治理产生了深远的影响。《管子》"国之四维论"的核心是始终贯穿于当代高等职业院校大学生思想道德培养工作的具体要求。
《管子》一书所阐述 “以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”的思想，而爱国主义是当代高等职业院校大学生思想政治教育的重点，培养学生的爱国主义精神是凝聚国家向心力、促进我国社会主义事业建设的关键点。
《管子》一书中集中体现的“以人为本”的思想是当前我国社会经济转型发展的重要核心内容。大学生思想政治引领工作的本质还是是对人的思想进行的教育，这都是从学生出发，引导他们树立正确的思想观念，培养他们正确的思想道德规范。《管子》中的这些思想对于当前“立德树人”根本任务不谋而合。
四、《管子》思想对指导高等职业教育“立德树人”工作的启示作用
1.在高等职业院校开展“立德树人”工作要强化“道德教化”的作用。《管子》中的《牧民》篇説：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。如何真正做到立德树人？这是一个重大的理论和实践问题，需要各高等职业院校结合自身特点在开展“立德树人”过程中解决的。而所有的问题归结起来还是人心的问题。在现在的学生中，礼貌似乎已经成为稀缺产物；情义似乎已经被残酷竞争所取代；廉洁之心也在一定程度被社会一些不良思想所腐化；荣耻标准也存在很大争议。如果我们的教育不能解决好学生的道德教化问题，不能真正把它摆放在比知识传授更重要的地位，那么培养出来的人才只能是社会的“危害”，我们的学校也只能是西方国家的人才储备库。
2.在高等职业院校开展“立德树人”工作要强化“依法治校”的作用。《管子》中的《明法》篇説：“威不两错，政不二门，以法治国，则举错而已。”其观点认为只有充分使用法治来管理一个国家，国家的各项政策才能顺利得到执行。依法治校是弘扬和践行社会主义核心价值体系的重要保障，是全面贯彻国家教育方针，培养符合经济技术发展转型升级的技术技能人才的根本任务。依法治校的主体必须是高校广大师生员工。在高等职业院校中全面推进依法治校建设工作必须充分突出广大教职员工和学生的主体地位，充分发挥广大教职员工和学生的重要作用，让广大教职员工和学生真正从自身实际利益和发展中共享学校改革发展所取得的各项成果。
3.在高等职业院校开展“立德树人”工作要定位好人才培养标准。《管子》中的《君臣上》説：”能上尽言於主，下致力於民，而足以修义从令者，忠臣也。”现在很多高等职业院校热衷于将自己定位为“高”而羞于定位为“职”。当前中国经济面临转型升级，国家制造2025为我们描绘了宏伟蓝图。德国和很多其他世界上的制造业强国其制造业强大的重要基础之一在于其强大的职业教育，没有强大的职业教育就不可能真正为制造业提供可靠的技术人才。而职业教育尤其是高等职业教育的根本从国家层面是解决技能危机问题。所以部分职业院校要真正以社会发展和产业升级为出发点，切实培养适合市场需要和经济发展的合格人才。
参考文献：
[1]赵曙光.《管子》思想对大学生思想政治教育的启示[J].经济与社会发展，2011，（09）.
[2]肖圣珍.优秀传统思想文化与当前思想政治教育研究[D].太原理工大学，2012.
[3]陈敏生 张超.立德树人：当代大学生思想政治教育工作的价值旨归 [N].《光明日报》.2016年02月04日07版.
作者简介：徐宝玺，天津中德职业技术学院，团委副书记。
关键词：《管子》 高等职业教育 立德树人
习近平总书记在十八大后的系列重要讲话中，多次引用《管子》名言警句。例如在出席纪念毛主席诞辰120周年座谈会讲话中，引用了《管子》的基本施政经验：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”再如2014年五四青年节在北京大学师生座谈会的讲话，引用了《管子》一书中“国有四维”的重要论述。再如2014年12月13日在纪念南京大屠杀公祭活动上的讲话中引用了《管子·形势》中的一句话：“疑今者，察之古；不知未者，视之往。”可见，《管子》一书作为中国古代哲学思想的重要典籍，为当前教育界的“立德树人”工作提供了可贵的思想基础。
一、《管子》一书及其思想精髓
管仲（公元前719-公元前645年），是中国春秋战国时期著名的哲学家、政治家、军事家。《管子》一书虽然很多内容是战国时期后人所作，但其核心思想基本体现了管仲本人在春秋时期治理齐国取得霸业时所倡导的各种治国理念。《管子》一书内容博大精深，内容涉猎广泛，其思想可以概括为一下几个方面：一是以人为本的思想。《管子·第九卷·二十三、霸言》：夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。二是国之四维论。《管子》一书《牧民》篇中，就富有创意地提出：“国有四维”。 “何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”三是依法治国。《管子》一书《明法》篇中说：“威不两错（措），政不二门，以法治国，则举错（措）而已。”四是民富国强。《管子》一书《形势解》中：“主之所以为功者，富强也。”五是公正诚信。《管子》一书《小匡》中记述道：“行之无私，则足以容众矣；出言必信，则令不穷矣，此使民之道。”六是改善民生。《管子》一书《君臣下》中指出：“昔者，圣王本厚民生，审知祸福之所生。七是与时俱进。《管子》一书《侈靡》中言：“天地不可留，故动，化固从新”。
二、当前高等职业教育“立德树人”工作的形势
自党的十八大以来，高等职业院校“立德树人”工作是发展中国特色社会主义职业教育事业的核心，是培养符合经济技术发展转型升级的技术技能人才的本质要求。“立德树人”工作集中体现国家对各层次教育的总体要求和社会主义核心价值观，是高等职业院校教育教学活动的基本依据，直接关系到人才培养质量这一核心问题。高等职业教育作为我国高等教育的重要组成，其培养目标为适应国家经济发展转型升级需要的高素质技术技能人才。所以其职业发展轨迹和社会岗位定位较普通本科有较大差别。因职业教育学生偏重动手能力而轻理论水平，同时因在国家层面的选拔考试中成绩普遍较低，所以其学习能力和主动学习的积极性等方面与本科层次学生还有一定差距。这样的差距如果不能在三年的高等职业教育中得到有效的纠正，将会给未来走向职业岗位带来巨大隐患。所以更需要高等职业院校在立德树人过程中更加注重人才培养质量、注重适应社会需要、注重培养实践能力、注重文化素养和人文情怀的培养。
三、《管子》思想和高等职业教育“立德树人”工作的关系
《管子》在其《权修》篇中说：终身之计，莫如树人。一树一获者，穀也。一树十获者，木也。一树百获者，人也。”十八大中将教育教育问题定位为人民群众最关切的民生問题，是牵涉到国家发展的百年大计，是牵扯到国家经济能否顺利转型升级的重要基础，必须把它放在国家治理首位。
“国之四维论”论是《管子》一书中的重要核心内容，在《管子》思想中占有重要地位。它在我国春秋战国时期及其以后很多朝代的治国安邦发挥了重要作用，并且对春秋战国及其以后历朝历代的社会治理产生了深远的影响。《管子》"国之四维论"的核心是始终贯穿于当代高等职业院校大学生思想道德培养工作的具体要求。
《管子》一书所阐述 “以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”的思想，而爱国主义是当代高等职业院校大学生思想政治教育的重点，培养学生的爱国主义精神是凝聚国家向心力、促进我国社会主义事业建设的关键点。
《管子》一书中集中体现的“以人为本”的思想是当前我国社会经济转型发展的重要核心内容。大学生思想政治引领工作的本质还是是对人的思想进行的教育，这都是从学生出发，引导他们树立正确的思想观念，培养他们正确的思想道德规范。《管子》中的这些思想对于当前“立德树人”根本任务不谋而合。
四、《管子》思想对指导高等职业教育“立德树人”工作的启示作用
1.在高等职业院校开展“立德树人”工作要强化“道德教化”的作用。《管子》中的《牧民》篇説：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。如何真正做到立德树人？这是一个重大的理论和实践问题，需要各高等职业院校结合自身特点在开展“立德树人”过程中解决的。而所有的问题归结起来还是人心的问题。在现在的学生中，礼貌似乎已经成为稀缺产物；情义似乎已经被残酷竞争所取代；廉洁之心也在一定程度被社会一些不良思想所腐化；荣耻标准也存在很大争议。如果我们的教育不能解决好学生的道德教化问题，不能真正把它摆放在比知识传授更重要的地位，那么培养出来的人才只能是社会的“危害”，我们的学校也只能是西方国家的人才储备库。
2.在高等职业院校开展“立德树人”工作要强化“依法治校”的作用。《管子》中的《明法》篇説：“威不两错，政不二门，以法治国，则举错而已。”其观点认为只有充分使用法治来管理一个国家，国家的各项政策才能顺利得到执行。依法治校是弘扬和践行社会主义核心价值体系的重要保障，是全面贯彻国家教育方针，培养符合经济技术发展转型升级的技术技能人才的根本任务。依法治校的主体必须是高校广大师生员工。在高等职业院校中全面推进依法治校建设工作必须充分突出广大教职员工和学生的主体地位，充分发挥广大教职员工和学生的重要作用，让广大教职员工和学生真正从自身实际利益和发展中共享学校改革发展所取得的各项成果。
3.在高等职业院校开展“立德树人”工作要定位好人才培养标准。《管子》中的《君臣上》説：”能上尽言於主，下致力於民，而足以修义从令者，忠臣也。”现在很多高等职业院校热衷于将自己定位为“高”而羞于定位为“职”。当前中国经济面临转型升级，国家制造2025为我们描绘了宏伟蓝图。德国和很多其他世界上的制造业强国其制造业强大的重要基础之一在于其强大的职业教育，没有强大的职业教育就不可能真正为制造业提供可靠的技术人才。而职业教育尤其是高等职业教育的根本从国家层面是解决技能危机问题。所以部分职业院校要真正以社会发展和产业升级为出发点，切实培养适合市场需要和经济发展的合格人才。
参考文献：
[1]赵曙光.《管子》思想对大学生思想政治教育的启示[J].经济与社会发展，2011，（09）.
[2]肖圣珍.优秀传统思想文化与当前思想政治教育研究[D].太原理工大学，2012.
[3]陈敏生 张超.立德树人：当代大学生思想政治教育工作的价值旨归 [N].《光明日报》.2016年02月04日07版.
作者简介：徐宝玺，天津中德职业技术学院，团委副书记。