论韩剧风靡的审美艺术魅力

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  摘 要:韩国电视剧在中国的热播展现出其独特的魅力,韩剧内容贴近日常生活。采用女性化叙事方式展示东方儒家文化。韩剧艺术形式也颇具审美价值。采用边拍边播的制作方式形成开放性剧情。韩剧借助电视以及网络途径得以迅速传播,而明星效应也是受众接受韩剧的重要原因。
  关键词:韩剧;艺术魅力;风靡原因;受众心理
  
  一、韩剧关注文化与生活的魅力
  
  1.韩剧贴近日常生活化
  韩剧的平民视角,满足了普通人观看电视的真实需求。韩剧一般是从最基本的日常生活的视角出发,像近期在中国国内播映的韩国连续剧《加油!金顺》,演的就是普通人的最平凡的一些事,也不一定是美女帅哥,事业也不一定非常成功,场景转换也不多,大部分剧情都发生在餐厅。这种贴近生活的拍摄手法和演员的表演,让受众看后有认同感。
  由中央电视台引进的韩剧,通常是数百集的剧情,但却吸引广大受众,广大受众的感受道出了其中的秘密:韩剧细腻真切、生活气息很浓,感觉就像发生在身边一样。尽管有时会觉得韩剧过于冗长,节奏拖沓缓慢。然而,正是那些充满生活情趣的公婆斗嘴、夫妻玩闹、男女朋友分分和和,使得韩剧里的人物毛病不少,却又不失生动趣味,使得韩剧充满了朴素的生活质感。
  韩剧里的人们慢条斯理地挣钱,吃饭,在地上睡觉,老幼相处,恋爱,结婚,吵架,妥协,仇视,和解……烦琐中拥有人生的乐趣。这些大多数都是讲述普通人的故事,很多人可以从中看到某个人就像自己,或者某件事和自己身边的事一样,从而接着看下去,也许会有新发现,也许会愤然不平地跟着一起抱怨。韩剧中没有大道理说教,没有让老人小孩尴尬的情节,就如同我们身边的人和事一样,什么都有可能出现,没有完美的角色,可能是最让人容易接受的原因。
  2.韩剧深刻表现东方文化
  韩剧之所以能够风靡的另一个原因就在于它展现了浓郁的民族文化。而这种文化是与我们中国的文化同源,有相似性的。中韩两国的文化同属于东亚文化圈,都是以儒家文化为核心的,韩剧文本中所蕴含的韩国社会文化,就是包括中国传统文化为根源的东方文化。
  父慈子孝、爱情坚贞、夫妻恩爱、尊重长辈、宽容善良,乐观向上、积极进取、吃苦耐劳、顽强坚韧,几乎所有的韩剧里面,展现的都是这样积极的情感。这是一个充满秩序感的世界,每个人都在自己的职责和岗位上尽职尽责,无论是对家庭还是社会;这是一个充满公信道德力量的社会,每个人不管多么有个性,最终总会回到传统道德的范围之内。如热播的家庭伦理据《看了又看》、《澡堂老板家的男人们》等提倡的都是大家庭成员之间的互相关爱、孝敬父母、夫妻恩爱等最基本的儒家道德思想。在浪漫爱情剧中,演绎的都是男女主角坚贞不渝的爱情,并且这种爱情的前提是都是不破坏家庭的成员之间的关爱。
  中韩两国社会文化的共同性,使普通观众可以从中看到自己生活的影子。对于中国观众来说,有一种与身俱来的亲和力。对于现代中国人来说,这些情景既熟悉又遥远,既亲切又匮乏。虽然我们在自身文化现实中已很难体验到相同的东西,但它们都是我们根子上的记忆,是植入了我们基因的文化因子。在韩剧面前,我们普遍有一种被唤醒的感觉;我们在重温,同时也经历着思考——尽管未必是很理性很深入的思考,但无疑人人都有所触动。
  3. 韩剧把传统与现代融合一体
  韩剧吸引我们的是对于传统文化的宣扬,但是这种宣扬传统文化的形式是在现代化的生活特点中完成的。在我们所熟悉的韩剧中所营造的氛围都是现代化的,但是本质却是传统的。韩剧中的故事发生是以现代化大都市为背景的,有着现代化浓郁的气息,剧中主人公的工作也都是现代领域的体现,如有公司企业家、大明星、医生、设计师等等,这些职业都是现代社会中人人理想的职业,这样的设置也是投取观众所好,在一定程度上反应了某些领域的现状。在营造这样的职场氛围同时,展现现代化的除工作之外的生活方式,如:环境幽雅的西餐厅、浪漫的酒吧等等,都是必不可少的生活场景。
  现代与传统并不是单纯的继替关系,而是相互选择和参与。当现代建筑逐渐推翻了传统建筑,当电子邮件取代了书信沟通,当几代同堂的家庭逐渐为三口之家所替代,依然还会有一根纽带在连接,这根纽带来自于传统一脉相承。而韩剧找到了传统文化与现代文明相交融的结合点的。
  韩剧中最大的特色就是家庭生活,家庭生活始终是韩国人心中一个温馨朴实的角落,是与繁忙的都市生活相对的栖息地,韩剧就将这两种对立巧妙的融汇到了一起。例如在韩剧中长辈在家庭中的地位是尊贵的,年轻人的思想虽然前卫,但仍然恪守作为家庭成员的传统行为规则,尊重长辈,服从长辈意愿。这让中国观众对一度被视为因循守旧的传统准则进行新的审视,并对传统文化精华进行重新的认证。以精美的现代时尚元素展示展示平民的生活和传统文化,这样的韩剧怎么会不吸引人呢?
  
  二、韩剧的艺术形式的独特魅力
  
  1.韩剧中的女性化叙事艺术魅力
  在中国,“55%的电视观众是女性,其中46%的女性平均每天收看电视节目超过3.5小时,属于重度电视媒体消费者”。女性尤其是职业女性已经成为一个庞大的电视消费群体,所以,研究电视女性受众的心理需求已经成为电视从业人员特别是女性电视栏目编导必做的功课。而韩剧的主要观众是女性观众,这主要是因为韩剧中表现出来的女性化叙事特点。所谓“女性化叙事就是打破以往男性宏大的叙事方式,通过细腻的镜头语言,对女性生活场景和女性情感心理展示的营造的来展示女性的生活风貌和内心世界。女性化叙事的精神实质是通过在电视文本中真实地表现女性的经验,包括生活经验、社会经验、心理经验、情感经验、审美经验和欲望经验等,讲述女性情感故事,展示女性奋斗历程,肯定女性自强精神和主体的美好价值追求”。[1]
  韩剧中并没有离奇的情节好宏大的叙事,而是着力于家庭故事和人物内心世界的展示。韩国的编剧深知如何抓住观众的内心,这是因为韩国有一半以上的电视编剧都是女性,韩剧大多以爱情家庭为题材,那么女性写这类题材更加擅长。熟悉女性心理情感的女编辑,写出的剧本自然受女性观众的喜爱。她们将自己的一些生活经验和理想写进剧本当中,那么剧本就会呈现出女性特有的观念及审美气质,自然会使女性观众感到亲切与理解。
  韩剧中所塑造的女性形象是将现实生活中的女性形象经过艺术处理加工后呈现在了观众面前。这些女性温柔善良,通情达理,几乎有着传统观念中要求女性所应具有的一切优良品德。但她们的人生路途却又并不因此一帆风顺,总要历经坎坷,在家庭、社会中几经打磨之后才能最终获得幸福。韩剧在不经意之间展示每个人内心的感触,展示亲情和爱情的纠葛的时候,观众会从中感受到平凡人的温情和浪漫。而韩剧中无论是偶像剧,还是家庭伦理剧,少不了的剧情就是童话式的幸福,因此能够获得广大观众的喜爱。
  2. 韩剧开放性的制作模式魅力
  韩剧的制作方式与中国电视剧的制作方式有很大的不同,中国电视剧的制作往往是先有编剧构思出一个完整的故事,然后再把这个故事编写成剧本,最后由导演与编剧将这个剧本完善之后开始拍,而且也是一部剧拍摄彻底完成之后才会在电视台播出。
  而韩剧主要采用的是边拍边播的制作方式。而韩国这种制作方式的主要原因是采用的是周播制,也就是说,韩国电视剧是像我们的《快乐大本营》一样,每周只播出“一期”的。一般第一集开播时,会提前拍摄两到三集的备用量,剩下的就是边拍边播,根据观众的反响,来更改剧情或噱头,刺激收视率。刨去后期制作两天,他们至少还有超过六天的制作时间。开播发布会的时候,电视剧一般已经拍了5集左右,剧本还在写。所以剧情的发展趋势,要拍摄的集数,人物命运的发展都没有固定安排,这些都需要观众的反馈,在拍摄过程中随着观众的喜好发展。如果一个声音很一致,那么作家可能就会有所改变。这样的好处就是可以随时感觉社会的新动向,比如今天有个很大的话题是跟世界杯有关的,编剧一定把这个写在里面,你不会感到电视剧跟社会脱节,而是跟社会同步的。所以韩剧当中的细节通常会让人很有亲近感和现实感。而一部电视剧一旦使观众对其失去兴趣就会立马停止。
  在韩国的各个电视台网站上,都设立的有热播电视剧的论坛,论坛上观众有充分的发言权,电视台以及制作公司会根据观众的意见,随时调整电视剧的情节或结局,一切的一切全都以大部分观众的意愿为主。韩剧的这种制作方式,也可以随时加入现实社会中发生的某些热门事件,电视剧有一种实效性的特点,这种对现实的关注会受到观众热烈反映。在拍摄过程中注重与观众的互动,是韩剧大受欢迎的另一个重要的原因。
  
  三、韩剧对受众兴趣的关注
  
  受众,是对大众媒介信息接受者的总称。具体可以包括读者、听众、观众等。他们能够决定一条传播内容、一个传播媒介甚至是传播者本身的发展前途。而韩剧能够吸引观众眼球的最主要原因就在于韩剧有着明确的观众定位,了解观众的心理。
  1.韩剧的传播方式符合受众心理
  电视台与网络这两个媒介传播特点各有不同,也就意味着收看韩剧的受众群体不同,那么他们选择韩剧的心理也必然不同。
  通过电视台传播收看韩剧主要为家庭观众。家庭观众的特点是一家人聚在一起收看电视。家庭式收看电视的特点首先要求选择的电视节目必须是适合全家观看的。这些节目要有很好的氛围,不能影响家庭气氛,那就必然要选择内容十分健康的、不含暴力情色的节目。我国电视台引进的韩剧都符合这样的要求,央视台引进的家庭伦理剧,都是很贴近日常生活的,尊老爱幼的“家和万事兴”自然受到欢迎,各个地方台引进的浪漫爱情剧中也没有很过分的镜头,因此可以说是很适合全家一起收看的。
  电视媒体是一种很普遍的传播媒介,这就决定了它的收视群体还有全体喜欢韩剧的人。这些人可以是不同职业、年龄、学历的人。人都是必须生存在社会上,这就决定我们每个人都要与他人打交道,那么就会产生一种从众心理。比如一个办公室的同事如果都在讨论这个话题,不了解的人就无法说得上话,那么这个人必然会为了自己不被忽略甚至是排斥而去了解这件事情,从而引起韩剧热。
  现在网络媒体的兴起也使得受众范围越来越大了。相对电视台而言网络的特点是:范围更加宽广,传播也很及时。几乎热播的韩剧以及最新的韩剧都会很快出现在网络上。如那些在韩国广受关注的电视剧,有时甚至在其国内还未播完,就已经通过网络被介绍到国内了,甚至是已在网上开始传播了,这一类的电视剧的观众群,往往等不到国内播放,就已经通过下载或买盘的方式看到了。
  网络的主要受众就是年轻人和白领。年轻人追求的是高速度。一般现在的年轻人没有多余的时间在电视台追看电视剧,而网络又很普遍,那么自然而然的他们会选择网络,会选择那些不是很长又可以打发时间的节目,韩剧的浪漫爱情剧可以说正好符合这一选择,一般的韩国爱情剧都不会特别长,在16到25集左右,而韩剧的剧情又不会很复杂,在繁重的工作、课业之余看韩剧将会是一个不错的休闲方式。
  2. 韩剧注重受众的明星效应
  在现代社会中,明星成为人们追逐的目标,明星成为了人们羡慕的对象,而影视明星会因为影视作品中的角色魅力增加个人本身的魅力。因此,影视剧明星会很受喜欢。韩剧的热播培养了很多影视明星。从最早的张东健、李秉宪、安在旭、金喜善到现在当红的金正勋、宋慧乔、李俊基、李多海、宋承宪、金范等等。可以说明星效应也是韩剧在中国热播的重要原因。
  明星的影响力是很强大的,现在社会上出现了越来越多的“粉丝”团体就足以说明这一点。受众喜欢这些影视明星的原因很简单,就是帅气或者漂亮的外貌。韩剧中选取的明星一般都是男俊女美的,这符合了中国人的审美观念。人人都是喜欢美的事物的,美是赏心悦目的,美对人们有着不可抗拒的吸引力。除了明星本身的外貌吸引人之外,韩剧中对于角色的设定也是及其重要的一面。韩剧中的男主角通常都是非常优秀的,基本上都是属于事业有成的英俊潇洒的“王子”形象,比如说年轻企业家,医生、检察官等等,即使不是事业有成那么也都会有自己的特长。在感情上是属于深情专一的形象。而女主角虽然都是“灰姑娘”的形象,但是都会在平凡中为了实现自己的某些目标而努力,遇到困难不会轻易的放弃,对身边的人和事总是很善良,会给身边的人带来无限的好感。
  虽然韩剧中的角色都是虚构的,但是扮演这个角色的人却是真实存在的,扮演的角色受观众喜爱,角色中的那些特质也会转移到扮演角色的人身上,那么就会不自觉的去关注这个明星。因为明星可以说是观众在舞台上的一个影子,观众选择喜欢的明星会跟自己有一定的相似度希望他好,希望他星途辉煌,因此他喜欢的明星参演的不管作品再长,或是只有很少的戏码,观众出于爱屋及乌的心理还是会关注。这在心理学上应该称之为“晕轮效应”。所谓的晕轮效应,它是指评价者对一个人多种特质的评价往往受其某一特质高分印象的影响而普遍偏高。[2]观众喜欢这个明星,是因为在他的身上看到了自己或者平凡或者理想的愿望,人总有一些梦想是自己完成不了的,与其终于变成遗憾,不如寄托给别人,而明星在这个时候就成为了观众的一种寄托。
  3.女性观众喜好的满足
  韩剧热播,而观看韩剧的主体是女性观众,收视调查显示,在“韩剧”的忠实观众中,女性观众超过70%。不断创造着收视奇迹的“韩剧”,赚足了女性的同情和眼泪。之所以女性观众对它偏爱有加,是因为韩剧表现了女性面对社会激烈的竞争,家庭的重担,真爱的背离,矛盾的心态的现状,再现了女性的内心思想。
  韩剧可以说是一部成人的童话,韩剧中展现的浪漫爱情故事,迎合了女性观众的喜好因此受到欢迎。而以浪漫爱情为主要剧情的韩剧最常见的是“王子与灰姑娘”的故事。韩剧中有很多灰姑娘的形象,如《蓝色生死恋》的恩熙,《巴黎恋人》中的姜苔玲,《宫》里的申彩京等等,她们大多没有令人惊艳的容貌,出身平凡甚至于贫寒,但她们善良真诚、坚强可爱,因而她们总是能够获得白马王子的青睐。
  这种成人式的童话满足了女性观众的自我实现原则。所谓“自我实现原则,是由电视观众的视听心理活动中有意识或无意识地遵循的一种具有普遍的心理法则。艺术心理学上的自我实现,是指在现实生活中不能达到的自我实现,只能通过另一种方式来间接地发泄,那个方式就是艺术。艺术中的自我实现,是精神性的,局部的,选定的。普通电视观众有潜在的欲望,适度地介入节目,满足自己的好奇心和表现欲”。[3]
  无论是否满意自己现在的生活,女人们有时都梦想着能体验与现在不同的生活,她们对于自己无法选择的人生道路都会或多或少地留下遗憾。为了满足自己的这种心理需求,她们就会沉迷于电视剧和电影中,同时渴望着那一个无法实现的梦想、那一份梦想的爱情、那一个比现在更好的生活。而韩剧中的甜蜜的爱情、幸福生活满足了她们的心理。
  
  [参考文献]
  [1]耿明海.论韩剧的女性化叙事与女性形象[J].中国广播电视学刊, 2006(3).
  [2]侯玉波.社会心理学[M].北京大学出版社,2002.34.
  [3]金维一.电视观众心理学[M].复旦大学出版社,2005.17-18.
  [4]李法宝.影视受众学[M].中山大学出版社,2008.2(1).
  [5](英)戴维•莫利.电视、受众与文化研究[M].新华出版社,2005.(1).
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