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这是一部在精神层面上,干净而明朗的商战年代戏。
在最风雨飘摇的年代,在最容易受到金钱诱惑的商人之间,“仁道”与“诈道”经过一次次的较量,最终让人们相信:决定胜负的不都是智慧,而是道德良心。
这部以“仁”为灵魂的作品,更多的意义则是对现实的审视,当今社会太多太多的事件,拷问着一个个企业的良心和担当。电视剧的开篇,主人公尚达志的老师盛谷梁,在为百姓请愿中丧命,在他临死之前,说的最后一句话是:“谁都不肯担当,那谁来担当。都不担当,天下就完了啊。”
豫商传奇
每每在电视剧的开头,就会听到这样一首赋有地方艺术特色的河南梆子,“柞丝山绸,面子宽,又结实,又耐穿,要啥颜色,给你染”,主人公尚达志雄浑而有气魄的嗓音唱出了一个家族的浮沉,一个民族工业的兴衰。不同的年龄画面,吆喝着同样的一首歌谣,为自家的柞丝山绸叫卖,磨难与岁月刻画了他面容的沧桑,而始终坚定的,是声音里流淌出来的斗志。
改编自人民文学奖获奖小说《第二十幕》的电视剧《经纬天地》,讲述了1911年夏天到1945年抗战胜利,发生在河南南阳地区柞丝行业的故事。剧作站在全面把握时代背景的高度,用广阔的艺术视野,把南阳地区的风情文化、柞丝行业的经济特征与中华民族在那个时期的民族苦难史、民族奋斗史的历史大背景紧密联系起来,以主人公尚达志一生行商为主线,兼及家庭伦理和个人爱情,线索曲折动人,内容跌宕起伏,细节别出心裁。这是一部将民族斗争、商场之战、家庭恩怨等几大矛盾斗争揉和在一起的民族工业史诗传奇。
这是一部典型的商战剧,这场商战的两个主角,尚达志和楚陶朱分别就是“仁道”和“诈道”的代表。尚达志的人格底色是真和善,永远把道德良心看得比什么都重,有一颗悲天悯人之心。而他的对手楚陶朱,则是一个对道德极度无视,阴险狡诈的人,但是不得不承认,他对市场行情确有异乎常人的判断力,做事果敢有魄力,敢为别人不敢为的事。“副本中‘仁道’与‘诈道’各施其法,各显神通,一波未平一波又起,魔高一尺,道高一丈,一气呵成,酣畅淋漓,将一场‘仁’与‘诈’‘善’与‘恶’之间的较量描写的宛如惊涛骇浪扑面而来,又如寒风凄雨点滴渗润,尽现商战之紧张诡谲,人性之纷繁复杂,以至二十世纪初叶民族资本业的艰辛磨难与生生不息。最难得是本剧的商战中有商道,有人道,有智慧,有感情,几种元素水乳交融,商中有情,情中有商。”该片总导演黄建中这样阐述。
《经纬人生》也将几代人的悲欢离合演绎的畅快淋漓。剧中尚安业是一位非常伟大的父亲,家中只有尚达志这么一根独苗,舐犊之爱无时无刻不流露出来;达志娘刀子嘴豆腐心的个性,说话快人快语,却很善良,她和顺儿也有着情同母女的婆媳关系;玉凌风是一个敢爱敢恨的人,为了向师父报恩,他可以舍弃世界上最珍贵的两样东西,爱情和生命。而剧中爱情故事的处理,也成为最打动人心的情感线索。尚达志与盛云纬的爱情,是那种生如夏花之灿烂死于秋叶之静美的感觉,有一种凄凉美:梁顺儿和尚达志的爱情,则是革命情谊的开始,继而日久生情,有一种踏实的美。
这样的一部商战年代大戏,通过巧妙的情节安排,震撼的视觉画面,鲜明的人物性格来构建平凡中的伟大,而这伟大,正是来自对真善美的歌颂,对崇高道德的礼赞,而这种崇高道德的核心就是“仁爱”精神。
仁之本,商之道
这是对中华民族美好价值观的礼赞,这是对气势恢宏正义主旋律的歌颂,这是一个有着思想穿透力和历史沧桑感的厚重之作。全剧的开篇,老师盛谷梁问学生:“《四书》一共写的是几个字?”尚达志回答:“厚厚的《四书》,写的就是一个字,一个‘仁’宇。”就这一个“仁”宇,贯穿了全剧始末,这句也成为本剧精神内核的点题之笔。
尚安业和尚达志父子俩,从在南阳石拂镇开办柞丝绸小作坊就施行“仁道”,尤其是尚达志始终重信誉、讲诚意、遵守商业道德,凡事从行业的整体利益着想,为救助灾民不惜毁家纾难。主人公尚达志从小耳濡目染儒家之道,深受其感染,长大后成为一个拥有仁爱之心的商人,并在充斥着尔虞我诈之风的社会始终保持着“以诚待人,诚信经商”的品质,在重重磨难下最终取得成功。而在这些成功背后,除了‘仁爱’还有那些因“仁”产生的数不尽的牺牲。正是这些牺牲在无形中铺垫了尚达志最后的成功之路。在残酷的现实面前,为了救得自己心爱的人,盛云纬牺牲了自己及自己所珍爱的爱情,嫁给不爱的人,最终悲伤地死去:顺儿牺牲了自己的亲生女儿小绫,将其卖去做童养媳,只为满足公公临终前拥有一台手拉织机的心愿;秦淮河为了对得起自己的良心,牺牲了自己的生命为秦尚两家追回了被骗的巨款;为了坚持一个“仁”宇,尚达志坚持不违背自己做人的道义,在狱中受尽折磨,并牺牲了自己亲生儿子的生命;为了正义,玉凌风也牺牲了自己与贞祺的爱情及最终自己的生命……当然这些伟大而平凡的人们的牺牲最终换来了一个正义且充满希望的结局,这让我们在心痛之余多少感到些欣慰。还有尚达志的叔辈、忘年交兼商战指导秦淮河,患难之交的虽盗贼出身却有一身好武艺的栗温保及妻子草绒,尚达志的挚友、为人正直、急公好义、一身侠气的秦少杰,熟谙丝绸经营之道、智略过人的尚吉利账房先生吕寿等等,都凝聚了“仁道”、“仁德”、“善行”、“义举”的为人处世风格。
《经纬天地》编剧周志方说:“我并不想通过表现智谋来追求耸动效应,我真正想要着力表现的,是对道德力量的顶礼膜拜。在这部戏的几次高潮回合中,最终决定胜负的都不是智慧,而是道德良心。赋予道德良心如此强大的力量,在以往的电视剧中不多见,这是本剧有别于一般传奇剧的一个显著特征。不过,这种对道德良心的虔敬和膜拜的分寸感甚为重要,最好以一种从容自然的方式融于剧情中,而不是符号般地写在演员的脸上或者口号式地从台词里喊出来的,最怕的就是人人都成为深沉的哲学家,每一个角色每一句台词都深刻到口吐莲花的地步,让人起鸡皮疙瘩。最理想的境界是清泉滋润而不是大水漫灌,让观众伴随人物命运的起落,在不经意间接受我们所要传达的理念。”
今天的责任与担当
《经纬天地》的风格定位为“通俗的史诗品格”,该剧的成功正是从今天的角度出发,对民族历史的重新阐述,不是回顾、不是仰望,而是审视。
在今天,无论是食品安全问题一次次发生,还是企业员工一个接着一个轻生愤俗,又或者是知名企业家的锒铛入狱,让我们对“仁商”的呼唤越来越强烈。有人曾说“如果一个企业家,一个企业只考虑创新,赚更多的钱,没有一些跟‘仁’这样角度相关联的东西,可能他最终就算赚再多的钱,一赌可能赌没了,会存在很多问题。”
在《经纬天地》中,尚达志和楚淘 朱就是在“仁”和“诈”之间较量着:楚陶朱欺行霸市,联合贪官污吏,巨资囤丝,操纵丝市。而为了挽救行市,尚达志联合南阳绸商、自家的世交秦淮河一起大量收绸,然后抛货压价,让老百姓有便宜绸子买。尚达志研发的“花旗”绸在美国旧金山博览会上获了奖,这项荣誉为“花旗”绸增加了不少隐形价值。“花旗”绸大受欢迎,销量猛增,也成为奸商们竞相制造伪劣仿冒的对象。作为柞蚕丝织业的发源地和盛产地,南阳的丝绸业竞争可谓惨烈,不可避免地出现一些以假充真、以次充好的奸恶行为。为此,南阳丝织业专门成立了柞蚕丝绸工会自律,并在丝绸工会门前树立诚信碑:“出假绸超百匹者,终身不再入丝绸业”。秦少杰之子秦宝翰不务正业,对人家的红火满怀嫉妒,制造假绸牟取暴利,逼得秦少杰以死谢罪。“做人要凭良心哪!”为了承担儿子造假的责任,秦少杰厉声喝出这句后,决然撞死在工会的诚信碑前,以死维护工会形象。
近些年,我们可以看到,在中国各行业各企业的相关社会责任报告每年都会呈现,社会责任也被提到了一个前所未有的重视程度。复旦大学历史系教授钱文忠分析说:“如果我们跟世界上其他的国家相比,中国企业相对来讲对社会责任的认知是不一样的,中国的企业比较倾向于:我就去做生意,我就去赚钱,我好好交税,别人的事情不是我的事情,别人的事情,另外由政治家他们去完成,这样心态的形成和中国长久以来的‘众农一商’是相关的,西方基本上是众商主义的路线,西方商业也好,西方企业也好,都认为自己天然担任社会责任,对于中国企业来讲,恐怕这个认知还有待于时日。我们赚钱究竟是为了什么?如果没有担当,没有责任,所有的经济成就将毫无疑义,所有的经济发展将失去它一切的合法和正当的理由,如果我们不能把我们的经济,转换成为人民的幸福感和尊严感,或者增加这个社会文明程度的话,我们所有的经济发展,都将变得毫无意义。”
今年,第一财经主办的“中国企业社会责任榜”首次以“责任引领未来·仁商”为年度主题,倡导仁爱天下的和谐商道,寻找中国“仁商”,探求伟大企业之路。在其中的“仁商”研思会上,《第一财经日报》总编辑秦朔诠释了“仁商”的概念:“仁商”体系不仅仅创造经济财富,更是仁厚,仁道,仁爱,仁信的主要承担者。主要包括员工的发展,员工的忠诚度,劳动关系等相关联的仁之爱:跟我们整个的外部环境,资源环保和气候变化相关联的仁之道。还有社会社区,以及社会社区中的人的尊严,人的关怀相关联的仁之厚;企业作为我们社会中的一员,必须承担经济的责任,所以财务指标,企业创新这样相关联的仁之信。秦朔说:“越来越多的外部企业,他们也在每年发布企业社会责任报告,我经常自己思考,为什么在改革开放30年以后一个新的历史起点上,会出现这样一个非常强烈的关于责任的浪潮。这其中的第一个大背景应该是企业的反思运动。在工商业反思当中,促进了企业发展,促进了企业基业常青,取得很高的社会声誉。”
回到《经纬天地》,“一个骨子里浸透了仁爱精神的道德模范,永远把对道德的追求看得高于对利益的追求”。借助于一种“仁”道“仁”德的坚守与践行,尚达志成了“商人中最可贵的那一小部分的代表”。基于这样的感悟,这部电视剧的编剧把全剧的思想主线定格在“对‘仁道’的弘扬”上,意在“期许和呼唤工商界的道德良心”。
在最风雨飘摇的年代,在最容易受到金钱诱惑的商人之间,“仁道”与“诈道”经过一次次的较量,最终让人们相信:决定胜负的不都是智慧,而是道德良心。
这部以“仁”为灵魂的作品,更多的意义则是对现实的审视,当今社会太多太多的事件,拷问着一个个企业的良心和担当。电视剧的开篇,主人公尚达志的老师盛谷梁,在为百姓请愿中丧命,在他临死之前,说的最后一句话是:“谁都不肯担当,那谁来担当。都不担当,天下就完了啊。”
豫商传奇
每每在电视剧的开头,就会听到这样一首赋有地方艺术特色的河南梆子,“柞丝山绸,面子宽,又结实,又耐穿,要啥颜色,给你染”,主人公尚达志雄浑而有气魄的嗓音唱出了一个家族的浮沉,一个民族工业的兴衰。不同的年龄画面,吆喝着同样的一首歌谣,为自家的柞丝山绸叫卖,磨难与岁月刻画了他面容的沧桑,而始终坚定的,是声音里流淌出来的斗志。
改编自人民文学奖获奖小说《第二十幕》的电视剧《经纬天地》,讲述了1911年夏天到1945年抗战胜利,发生在河南南阳地区柞丝行业的故事。剧作站在全面把握时代背景的高度,用广阔的艺术视野,把南阳地区的风情文化、柞丝行业的经济特征与中华民族在那个时期的民族苦难史、民族奋斗史的历史大背景紧密联系起来,以主人公尚达志一生行商为主线,兼及家庭伦理和个人爱情,线索曲折动人,内容跌宕起伏,细节别出心裁。这是一部将民族斗争、商场之战、家庭恩怨等几大矛盾斗争揉和在一起的民族工业史诗传奇。
这是一部典型的商战剧,这场商战的两个主角,尚达志和楚陶朱分别就是“仁道”和“诈道”的代表。尚达志的人格底色是真和善,永远把道德良心看得比什么都重,有一颗悲天悯人之心。而他的对手楚陶朱,则是一个对道德极度无视,阴险狡诈的人,但是不得不承认,他对市场行情确有异乎常人的判断力,做事果敢有魄力,敢为别人不敢为的事。“副本中‘仁道’与‘诈道’各施其法,各显神通,一波未平一波又起,魔高一尺,道高一丈,一气呵成,酣畅淋漓,将一场‘仁’与‘诈’‘善’与‘恶’之间的较量描写的宛如惊涛骇浪扑面而来,又如寒风凄雨点滴渗润,尽现商战之紧张诡谲,人性之纷繁复杂,以至二十世纪初叶民族资本业的艰辛磨难与生生不息。最难得是本剧的商战中有商道,有人道,有智慧,有感情,几种元素水乳交融,商中有情,情中有商。”该片总导演黄建中这样阐述。
《经纬人生》也将几代人的悲欢离合演绎的畅快淋漓。剧中尚安业是一位非常伟大的父亲,家中只有尚达志这么一根独苗,舐犊之爱无时无刻不流露出来;达志娘刀子嘴豆腐心的个性,说话快人快语,却很善良,她和顺儿也有着情同母女的婆媳关系;玉凌风是一个敢爱敢恨的人,为了向师父报恩,他可以舍弃世界上最珍贵的两样东西,爱情和生命。而剧中爱情故事的处理,也成为最打动人心的情感线索。尚达志与盛云纬的爱情,是那种生如夏花之灿烂死于秋叶之静美的感觉,有一种凄凉美:梁顺儿和尚达志的爱情,则是革命情谊的开始,继而日久生情,有一种踏实的美。
这样的一部商战年代大戏,通过巧妙的情节安排,震撼的视觉画面,鲜明的人物性格来构建平凡中的伟大,而这伟大,正是来自对真善美的歌颂,对崇高道德的礼赞,而这种崇高道德的核心就是“仁爱”精神。
仁之本,商之道
这是对中华民族美好价值观的礼赞,这是对气势恢宏正义主旋律的歌颂,这是一个有着思想穿透力和历史沧桑感的厚重之作。全剧的开篇,老师盛谷梁问学生:“《四书》一共写的是几个字?”尚达志回答:“厚厚的《四书》,写的就是一个字,一个‘仁’宇。”就这一个“仁”宇,贯穿了全剧始末,这句也成为本剧精神内核的点题之笔。
尚安业和尚达志父子俩,从在南阳石拂镇开办柞丝绸小作坊就施行“仁道”,尤其是尚达志始终重信誉、讲诚意、遵守商业道德,凡事从行业的整体利益着想,为救助灾民不惜毁家纾难。主人公尚达志从小耳濡目染儒家之道,深受其感染,长大后成为一个拥有仁爱之心的商人,并在充斥着尔虞我诈之风的社会始终保持着“以诚待人,诚信经商”的品质,在重重磨难下最终取得成功。而在这些成功背后,除了‘仁爱’还有那些因“仁”产生的数不尽的牺牲。正是这些牺牲在无形中铺垫了尚达志最后的成功之路。在残酷的现实面前,为了救得自己心爱的人,盛云纬牺牲了自己及自己所珍爱的爱情,嫁给不爱的人,最终悲伤地死去:顺儿牺牲了自己的亲生女儿小绫,将其卖去做童养媳,只为满足公公临终前拥有一台手拉织机的心愿;秦淮河为了对得起自己的良心,牺牲了自己的生命为秦尚两家追回了被骗的巨款;为了坚持一个“仁”宇,尚达志坚持不违背自己做人的道义,在狱中受尽折磨,并牺牲了自己亲生儿子的生命;为了正义,玉凌风也牺牲了自己与贞祺的爱情及最终自己的生命……当然这些伟大而平凡的人们的牺牲最终换来了一个正义且充满希望的结局,这让我们在心痛之余多少感到些欣慰。还有尚达志的叔辈、忘年交兼商战指导秦淮河,患难之交的虽盗贼出身却有一身好武艺的栗温保及妻子草绒,尚达志的挚友、为人正直、急公好义、一身侠气的秦少杰,熟谙丝绸经营之道、智略过人的尚吉利账房先生吕寿等等,都凝聚了“仁道”、“仁德”、“善行”、“义举”的为人处世风格。
《经纬天地》编剧周志方说:“我并不想通过表现智谋来追求耸动效应,我真正想要着力表现的,是对道德力量的顶礼膜拜。在这部戏的几次高潮回合中,最终决定胜负的都不是智慧,而是道德良心。赋予道德良心如此强大的力量,在以往的电视剧中不多见,这是本剧有别于一般传奇剧的一个显著特征。不过,这种对道德良心的虔敬和膜拜的分寸感甚为重要,最好以一种从容自然的方式融于剧情中,而不是符号般地写在演员的脸上或者口号式地从台词里喊出来的,最怕的就是人人都成为深沉的哲学家,每一个角色每一句台词都深刻到口吐莲花的地步,让人起鸡皮疙瘩。最理想的境界是清泉滋润而不是大水漫灌,让观众伴随人物命运的起落,在不经意间接受我们所要传达的理念。”
今天的责任与担当
《经纬天地》的风格定位为“通俗的史诗品格”,该剧的成功正是从今天的角度出发,对民族历史的重新阐述,不是回顾、不是仰望,而是审视。
在今天,无论是食品安全问题一次次发生,还是企业员工一个接着一个轻生愤俗,又或者是知名企业家的锒铛入狱,让我们对“仁商”的呼唤越来越强烈。有人曾说“如果一个企业家,一个企业只考虑创新,赚更多的钱,没有一些跟‘仁’这样角度相关联的东西,可能他最终就算赚再多的钱,一赌可能赌没了,会存在很多问题。”
在《经纬天地》中,尚达志和楚淘 朱就是在“仁”和“诈”之间较量着:楚陶朱欺行霸市,联合贪官污吏,巨资囤丝,操纵丝市。而为了挽救行市,尚达志联合南阳绸商、自家的世交秦淮河一起大量收绸,然后抛货压价,让老百姓有便宜绸子买。尚达志研发的“花旗”绸在美国旧金山博览会上获了奖,这项荣誉为“花旗”绸增加了不少隐形价值。“花旗”绸大受欢迎,销量猛增,也成为奸商们竞相制造伪劣仿冒的对象。作为柞蚕丝织业的发源地和盛产地,南阳的丝绸业竞争可谓惨烈,不可避免地出现一些以假充真、以次充好的奸恶行为。为此,南阳丝织业专门成立了柞蚕丝绸工会自律,并在丝绸工会门前树立诚信碑:“出假绸超百匹者,终身不再入丝绸业”。秦少杰之子秦宝翰不务正业,对人家的红火满怀嫉妒,制造假绸牟取暴利,逼得秦少杰以死谢罪。“做人要凭良心哪!”为了承担儿子造假的责任,秦少杰厉声喝出这句后,决然撞死在工会的诚信碑前,以死维护工会形象。
近些年,我们可以看到,在中国各行业各企业的相关社会责任报告每年都会呈现,社会责任也被提到了一个前所未有的重视程度。复旦大学历史系教授钱文忠分析说:“如果我们跟世界上其他的国家相比,中国企业相对来讲对社会责任的认知是不一样的,中国的企业比较倾向于:我就去做生意,我就去赚钱,我好好交税,别人的事情不是我的事情,别人的事情,另外由政治家他们去完成,这样心态的形成和中国长久以来的‘众农一商’是相关的,西方基本上是众商主义的路线,西方商业也好,西方企业也好,都认为自己天然担任社会责任,对于中国企业来讲,恐怕这个认知还有待于时日。我们赚钱究竟是为了什么?如果没有担当,没有责任,所有的经济成就将毫无疑义,所有的经济发展将失去它一切的合法和正当的理由,如果我们不能把我们的经济,转换成为人民的幸福感和尊严感,或者增加这个社会文明程度的话,我们所有的经济发展,都将变得毫无意义。”
今年,第一财经主办的“中国企业社会责任榜”首次以“责任引领未来·仁商”为年度主题,倡导仁爱天下的和谐商道,寻找中国“仁商”,探求伟大企业之路。在其中的“仁商”研思会上,《第一财经日报》总编辑秦朔诠释了“仁商”的概念:“仁商”体系不仅仅创造经济财富,更是仁厚,仁道,仁爱,仁信的主要承担者。主要包括员工的发展,员工的忠诚度,劳动关系等相关联的仁之爱:跟我们整个的外部环境,资源环保和气候变化相关联的仁之道。还有社会社区,以及社会社区中的人的尊严,人的关怀相关联的仁之厚;企业作为我们社会中的一员,必须承担经济的责任,所以财务指标,企业创新这样相关联的仁之信。秦朔说:“越来越多的外部企业,他们也在每年发布企业社会责任报告,我经常自己思考,为什么在改革开放30年以后一个新的历史起点上,会出现这样一个非常强烈的关于责任的浪潮。这其中的第一个大背景应该是企业的反思运动。在工商业反思当中,促进了企业发展,促进了企业基业常青,取得很高的社会声誉。”
回到《经纬天地》,“一个骨子里浸透了仁爱精神的道德模范,永远把对道德的追求看得高于对利益的追求”。借助于一种“仁”道“仁”德的坚守与践行,尚达志成了“商人中最可贵的那一小部分的代表”。基于这样的感悟,这部电视剧的编剧把全剧的思想主线定格在“对‘仁道’的弘扬”上,意在“期许和呼唤工商界的道德良心”。