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成都武侯祠悬挂的历代名人撰书的楹联中,有这样一副篆书长联:
公本识字耕田人,为感殊遇驱驰,以三分始,以六出终,统一古今难,效死不渝,遗恨功名存两表
世又陈强古冶子,应笑同根煎急,谁开诚心,谁广忠益,安危天下系,先生已往,缅怀风仪拂残碑
原上下联两旁注有撰联人所加跋语:
武侯治蜀,千古一人。于君臣僚友外内之间,风义犹著。记称人存政举,非号言法治者所能易也。民国以来,蜀中多故,抚影沧桑,恻怆今昔。乙丑战后,四川省会议来成都,瞻拜先祠,执鞭忻慕。《诗》曰:虽无老成人,尚有典型。今乃茫然四顾,有天地寂寥之感。所谓不到才智俱穷,不足以见道之变也。谨识数语,永矢生平。中华民国十有四年冬十一月,天柱王天培敬题。
王天培何许人也?因何撰书此联?我们应该如何评价其人其联呢?
笔者曾就此请教过同馆先辈王子壮先生。王先生(1919—2003),名举猷,以字行,贵州三都水族自治县塘州乡人,水族,民革党员,四川省文史研究馆馆员。曾参加编写四川省《大事记(1936年)》、《四川军阀史料》、《四川国民党史志》、《巴蜀诗词》等书。在中央文史馆主编的《文史笔记丛书》和四川省文史馆主编的《文史杂志》等发表多篇文章。我敬先生如师,经常请教;他称我为友,时与畅谈。承他告知有关王天培将军的史料,又受子壮先生之嘱,作文介绍王将军其人其联。
王天培原名王伦忠,字植之,号东侠,1889年生于贵州省天柱县织云(古名执营,西南方言“云、营”同音)侗族农家。其幼时聪慧,书读三遍即可成诵,人称过目不忘的神童。王天培得到大户龙大楷资助就读私馆,后卒业于贵阳陆军小学堂和武昌陆军第三中学堂。相传他曾写过戏台对联:
戏本无真,大家酌古准今,必须看戏
台原易上,小心照人做我,方好下台
联文对仗工整,平仄协调;而且将“戏台”二字分嵌首尾,兼有“凤头、雁足”二格。联文更寓领受高台教化,鉴古思今,学做忠臣孝子之意。
宣统三年(1911年)王天培参加武昌起义,因作战有功,保送入保定陆军军官学校深造,1914年毕业分回贵州,历任黔军见习排长、连长、营长等职。他在军中以身先士卒,勇敢善战驰名。民国10年(1921年),他升任黔军团长,因早年参加讨袁(世凯),深得孙中山赞许,后任黔军第1独立旅旅长、黔军第2师师长。民国13年(1924年),王天培驻军四川江津、铜梁一带,为当地消除多年匪患,颇得民心,百姓为立“得胜碑”。民国14年(1925年)12月6日,刘湘以川康边务督办兼四川军务督办名义,召集黔军袁祖铭、川军邓锡侯、赖心辉、刘文辉、田颂尧、刘成勋等各部及省议会、有关机关法团和绅耆代表,在成都举行第二次“善后会议”,虽然通过了四川兵工厂停止造枪的决议,却未能取得积极效果,又酿成以后的军阀混战。王天培因参加会议得空去游南郊武侯祠,瞻拜宗臣遗像,摩挲出师表碑刻,“忻慕”“典型”,“缅怀风义”。当时他既不能返黔,又不能留川,面对四分五裂的中国,南北对峙,川黔滇军阀割据征伐,战乱频仍,民不聊生;慨叹“同根煎急”,“统一古今难”,企盼能以“安危天下系”,“永矢生平”;然而虽欲求诸葛武侯之忠贞报国,推诚待人,已渺不可得。王天培于怅惘中有感而发,特以篆写长联(即本文开篇所引),藉以抒遣胸中块垒,其忧国爱民之情自然溢于言表。
作者首先化用诸葛亮《出师表》的“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”以“天下三分”之时,“奖率三军,北定中原”,赞美武侯的忠贞谋国,誓死不渝“统一”大业,诚心待人的高尚品德。“遗恨功名存垂两表”引人联想杜甫诗“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,陆游诗“一表真名世,千载谁堪伯仲间”。联文寄托了作者的哀思。
下联直击时势,以此鞭挞那伙热心分裂割据,只图私利,不顾国家存亡、生灵涂炭的大小军阀。他引用晏子为齐景公“二桃杀三士(齐国的田开疆即陈强、古冶子和公孙捷)”故事和曹植“煮豆燃萁”诗意来影射、抨击那批惯搞阴谋诡计,同室操戈的卑鄙小人。他由“斟酌损益,进尽忠言”、“谘诹善道,察纳雅言”联想到“谁开诚心,谁广忠益”,“安危天下系”,这正是画龙点睛之笔。
对联借古喻今,情深典雅。长联中巧用“当句对”(如“以三分始,以六出终”与“谁开诚心,谁广忠益”),分句尾字用“朱氏韵”而有变化(上联五平一仄,下联五仄一平)。许多律句都能交替对仗,保持平仄协调,这与作者极具武略,又善文辞的素养有密切关系。难怪吴玉章同志曾赞誉王天培是“文武全才”。
王天培确实言行一致。他于1926年、1927年任北伐军第三路总指挥,率领国民革命军第10军转战湖北、湖南、河南、山东,克徐州,定兖州,下泰安,向济南。第10军孤军奋战,粮饷无着,面对敌人的猖獗反攻,在延绵数百里的战线上与强敌反复争夺,终于寡不敌众,牺牲惨重,弹械给养俱缺,以致徐州失守。1927年8月8日,蒋介石以商谈军机为名,电召其赴南京“面商机宜”。王天培遵命前往,一到南京即遭拘捕扣留,扣以莫须有罪名。他于9月2日被秘密杀害于杭州西湖,时年仅39岁。
王天培在狱中写《宁归歌》,表达自己信仰三民主义,宣传革命,为国战斗的胸怀;陈述孤军奋斗,不惜牺牲,忽遭横祸,混淆是非的遭遇;长叹含冤莫白,境同岳飞,无比愤慨。歌云:
吾为党国兮,十年有六。三民主义兮,素所钦服。为国革命兮,奔走号呼。凡我同胞兮,皆应有责。有形无形兮,革命工作。竭尽心力兮,求达目的。适得其反兮,忽遭横祸。哀我将士兮,万里从征。枵腹从公兮,惨无人知。津浦国道兮,独立支撑。孙、张合力兮,混以白俄。白俄铁甲兮,搏以肉体。孤军奋斗兮,两月余矣。敌众我寡兮,弹尽粮绝。昼夜鏖战兮,精疲力竭。再接再厉兮,不惜牺牲。死伤枕藉兮,惨目伤心。实情实境兮,有耳应闻。是非混淆兮,公理沉沦。青天白日兮,惨淡烟云。人心不古兮,悲歌慷慨。恶有未尽兮,恶潮澎湃。东海沧浪兮,吾宁速归。卫士环伺兮,不忍弃之。仰天长叹兮,失复何为?杭州道上兮,武穆徒悲。人生至此兮,万念俱灰。
1931年8月5日,国民政府迫于种种压力,为其昭雪,闪烁其辞地说其死乃“有人妒贤嫉能,谗言惑上”,承认其“蒙冤受害”,表示“悼惜良涕”,表彰其“忠勇双全,夙娴韬略,历著当勋”,并追授其为陆军上将衔。1933年10月14日,贵州省主席王家烈主持公祭王天培。
作者单位:四川省文史研究馆(成都)
公本识字耕田人,为感殊遇驱驰,以三分始,以六出终,统一古今难,效死不渝,遗恨功名存两表
世又陈强古冶子,应笑同根煎急,谁开诚心,谁广忠益,安危天下系,先生已往,缅怀风仪拂残碑
原上下联两旁注有撰联人所加跋语:
武侯治蜀,千古一人。于君臣僚友外内之间,风义犹著。记称人存政举,非号言法治者所能易也。民国以来,蜀中多故,抚影沧桑,恻怆今昔。乙丑战后,四川省会议来成都,瞻拜先祠,执鞭忻慕。《诗》曰:虽无老成人,尚有典型。今乃茫然四顾,有天地寂寥之感。所谓不到才智俱穷,不足以见道之变也。谨识数语,永矢生平。中华民国十有四年冬十一月,天柱王天培敬题。
王天培何许人也?因何撰书此联?我们应该如何评价其人其联呢?
笔者曾就此请教过同馆先辈王子壮先生。王先生(1919—2003),名举猷,以字行,贵州三都水族自治县塘州乡人,水族,民革党员,四川省文史研究馆馆员。曾参加编写四川省《大事记(1936年)》、《四川军阀史料》、《四川国民党史志》、《巴蜀诗词》等书。在中央文史馆主编的《文史笔记丛书》和四川省文史馆主编的《文史杂志》等发表多篇文章。我敬先生如师,经常请教;他称我为友,时与畅谈。承他告知有关王天培将军的史料,又受子壮先生之嘱,作文介绍王将军其人其联。
王天培原名王伦忠,字植之,号东侠,1889年生于贵州省天柱县织云(古名执营,西南方言“云、营”同音)侗族农家。其幼时聪慧,书读三遍即可成诵,人称过目不忘的神童。王天培得到大户龙大楷资助就读私馆,后卒业于贵阳陆军小学堂和武昌陆军第三中学堂。相传他曾写过戏台对联:
戏本无真,大家酌古准今,必须看戏
台原易上,小心照人做我,方好下台
联文对仗工整,平仄协调;而且将“戏台”二字分嵌首尾,兼有“凤头、雁足”二格。联文更寓领受高台教化,鉴古思今,学做忠臣孝子之意。
宣统三年(1911年)王天培参加武昌起义,因作战有功,保送入保定陆军军官学校深造,1914年毕业分回贵州,历任黔军见习排长、连长、营长等职。他在军中以身先士卒,勇敢善战驰名。民国10年(1921年),他升任黔军团长,因早年参加讨袁(世凯),深得孙中山赞许,后任黔军第1独立旅旅长、黔军第2师师长。民国13年(1924年),王天培驻军四川江津、铜梁一带,为当地消除多年匪患,颇得民心,百姓为立“得胜碑”。民国14年(1925年)12月6日,刘湘以川康边务督办兼四川军务督办名义,召集黔军袁祖铭、川军邓锡侯、赖心辉、刘文辉、田颂尧、刘成勋等各部及省议会、有关机关法团和绅耆代表,在成都举行第二次“善后会议”,虽然通过了四川兵工厂停止造枪的决议,却未能取得积极效果,又酿成以后的军阀混战。王天培因参加会议得空去游南郊武侯祠,瞻拜宗臣遗像,摩挲出师表碑刻,“忻慕”“典型”,“缅怀风义”。当时他既不能返黔,又不能留川,面对四分五裂的中国,南北对峙,川黔滇军阀割据征伐,战乱频仍,民不聊生;慨叹“同根煎急”,“统一古今难”,企盼能以“安危天下系”,“永矢生平”;然而虽欲求诸葛武侯之忠贞报国,推诚待人,已渺不可得。王天培于怅惘中有感而发,特以篆写长联(即本文开篇所引),藉以抒遣胸中块垒,其忧国爱民之情自然溢于言表。
作者首先化用诸葛亮《出师表》的“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”以“天下三分”之时,“奖率三军,北定中原”,赞美武侯的忠贞谋国,誓死不渝“统一”大业,诚心待人的高尚品德。“遗恨功名存垂两表”引人联想杜甫诗“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,陆游诗“一表真名世,千载谁堪伯仲间”。联文寄托了作者的哀思。
下联直击时势,以此鞭挞那伙热心分裂割据,只图私利,不顾国家存亡、生灵涂炭的大小军阀。他引用晏子为齐景公“二桃杀三士(齐国的田开疆即陈强、古冶子和公孙捷)”故事和曹植“煮豆燃萁”诗意来影射、抨击那批惯搞阴谋诡计,同室操戈的卑鄙小人。他由“斟酌损益,进尽忠言”、“谘诹善道,察纳雅言”联想到“谁开诚心,谁广忠益”,“安危天下系”,这正是画龙点睛之笔。
对联借古喻今,情深典雅。长联中巧用“当句对”(如“以三分始,以六出终”与“谁开诚心,谁广忠益”),分句尾字用“朱氏韵”而有变化(上联五平一仄,下联五仄一平)。许多律句都能交替对仗,保持平仄协调,这与作者极具武略,又善文辞的素养有密切关系。难怪吴玉章同志曾赞誉王天培是“文武全才”。
王天培确实言行一致。他于1926年、1927年任北伐军第三路总指挥,率领国民革命军第10军转战湖北、湖南、河南、山东,克徐州,定兖州,下泰安,向济南。第10军孤军奋战,粮饷无着,面对敌人的猖獗反攻,在延绵数百里的战线上与强敌反复争夺,终于寡不敌众,牺牲惨重,弹械给养俱缺,以致徐州失守。1927年8月8日,蒋介石以商谈军机为名,电召其赴南京“面商机宜”。王天培遵命前往,一到南京即遭拘捕扣留,扣以莫须有罪名。他于9月2日被秘密杀害于杭州西湖,时年仅39岁。
王天培在狱中写《宁归歌》,表达自己信仰三民主义,宣传革命,为国战斗的胸怀;陈述孤军奋斗,不惜牺牲,忽遭横祸,混淆是非的遭遇;长叹含冤莫白,境同岳飞,无比愤慨。歌云:
吾为党国兮,十年有六。三民主义兮,素所钦服。为国革命兮,奔走号呼。凡我同胞兮,皆应有责。有形无形兮,革命工作。竭尽心力兮,求达目的。适得其反兮,忽遭横祸。哀我将士兮,万里从征。枵腹从公兮,惨无人知。津浦国道兮,独立支撑。孙、张合力兮,混以白俄。白俄铁甲兮,搏以肉体。孤军奋斗兮,两月余矣。敌众我寡兮,弹尽粮绝。昼夜鏖战兮,精疲力竭。再接再厉兮,不惜牺牲。死伤枕藉兮,惨目伤心。实情实境兮,有耳应闻。是非混淆兮,公理沉沦。青天白日兮,惨淡烟云。人心不古兮,悲歌慷慨。恶有未尽兮,恶潮澎湃。东海沧浪兮,吾宁速归。卫士环伺兮,不忍弃之。仰天长叹兮,失复何为?杭州道上兮,武穆徒悲。人生至此兮,万念俱灰。
1931年8月5日,国民政府迫于种种压力,为其昭雪,闪烁其辞地说其死乃“有人妒贤嫉能,谗言惑上”,承认其“蒙冤受害”,表示“悼惜良涕”,表彰其“忠勇双全,夙娴韬略,历著当勋”,并追授其为陆军上将衔。1933年10月14日,贵州省主席王家烈主持公祭王天培。
作者单位:四川省文史研究馆(成都)