论文部分内容阅读
当学者成为明星——易中天现象解读
主持／陈小玮
“如日中天”，对厦门大学教授易中天来说，眼下的行情就如他名字一样，火得发烫。
“我已经没有人身自由了!”易中天必须像明星一样带着墨镜出门；在上海书城为“品读中国书系’，签名售书时，整整4小时，签到手发酸；在上海图书馆作题为《中国文化和中国人：品读三国及其他》的讲座时，老少书迷把报告厅挤得无插足之地，易教授甚至还让出了主讲人的座位，站着给大家“上课”……
继余秋雨之后，易中天又成为一位被电视塑造出来的学者明星。
无独有偶。今年6月，上海纪实频道《往事》栏目与葛剑雄、姜龙飞、李天纲、骆玉明、马驰、薛理勇签约，他们将分别担任该节目的历史地理、民国档案、近代史话、文化思辨、经典记忆和上海民俗等板块的首席学者。
当越来越多的学者不甘于书斋之寂寞，纷纷与大众传媒结缘时，他们是在媚俗还是让传统文化回归大众?当厚重的文化以娱乐的方式传达给忙碌得没时间阅读的老百姓时，文化还能保持其原有的价值吗？
多元的视角，必然是多元的结论。
易中天赶上了好时代
黄海涛
正所谓“三十年河东，三十年河西”，去年夏天，最火的节目莫过于湖南卫视举办的“超级女声”，其中最大的赢家当然是其貌不扬、颇似男生、唱工平平的李宇春了。到了今年，年近60岁的易中天教授横空出世，成为红得发紫的“学术超男”。易教授不用忍受残酷的PK折磨，却赢得了无数“乙醚”，他的《品三国》书稿，卖出了天价，而在各地签名售书的热闹程度更是令人叹为观止。
与“超女”一样，易教授的追捧者亦是无数。不过，所谓“树大招风”，其所引发的争议也是最大的。特别是在业界，有人认为其学术水平低下，是媚俗，是在歪曲历史，不务正业，有失学者之风范，纯粹是一种商业化的“炒作”。而支持他的“乙醚”们则认为，他赋予了三国人物新的生命力，其诙谐、幽默的演讲难能可贵，给人耳目一新的感觉，这也是学术向大众的回归，学术与“平民化”结合更能体现学术的价值。
不过我倒以为，不管是“超女”、易中天，还是之前的木子美、芙蓉姐姐这样的非正统现象，都不过是赶上了一个“全民娱乐”的好时代，是时代与历史发展的需求。
当下的中国，人们已经解决了吃饭这一几千年来的头等大事，衣食无忧。当物质需要得到了极大满足时，精神需求则开始唱起了主角。人们迫切渴望一种全新的娱乐刺激，于是，“超女”这样娱乐化的节目应运而生。易中天现象也是迎合时代的产物。当下的时代，需要文化推广的角色。文化不能仅固守在象牙塔里，成为少数人的专利。正如著名文化批评家、上海同济大学教授朱大可所言，“应该允许部分学术娱乐化”。从这一角度讲，“易中天不是太多，而是太少”。
娱乐化的时代，成就了易中天。易中天应该感谢这个时代。
给易中天“品书”降点温
陈云发
易中天的《品三国》，先是电视台讲解，接着又是出版社炒作，让人觉得易中天这三个字像伏天的太阳，让人吃不消了。据7月20日《新闻晨报》报道：易氏的《品三国》已“未卖先火”，45万册被征订一空，易中天肯定将净赚140多万元。而出版社还称：易氏这一品牌，将“几乎是老少通吃”。
易氏的“品”三国，由于以通俗的说书方法讲故事，所以听众很多，也做到了津津有味，这是他的成功之处。他能赚这么多“银子”，说明知识值钱了。但是，我看过易氏在报上刊登的“品三国”一书摘编，觉得他所讲的东西还是有值得商榷的地方，最主要的一点，是他把罗贯中的小说《三国演义》和陈寿的史书《三国志》放在一起“品”了，这就把《三国演义》中的艺术描写与《三国志》中的历史真实一锅煮了，而历史与艺术是两个不同的概念。
罗贯中写《三国演义》，要表现的是他有“安天下”的才智，并非为了演绎史实，三国史、三国中的诸多历史人物，只不过作为他抒发理想的一个载体而已。《三国演义》的魅力，就在于它能教人聪明、教人奸猾、教人会打仗、教人会做人、教人会处理全局与局部的关系、教人会韬晦而后东山再起、教人讲仁义、讲王道、讲正统等等。
以我的理解，易氏的所谓“品三国”，其实是以《三国演义》作为由头，在讲三国史而已。至于其对曹操等人的评价，也仅是他一家之言，有许多并不准确。
曾听到两个“研究生故事”：一是外地某名牌大学招收了一位古典文学研究生，进校后导师问他：《西游记》读过没有?他说：西游故事我很熟，周星驰的电影《大话西游》看过十二遍，不过，西游的书未读过，“听说”很精彩。自然，导师臭骂了他一顿。另一个故事是上海某大学一位古典文学研究生，四大名著都未读过，靠背文学史考进来的。试想，这两位研究古典文学的研究生，能“研究”出真正的成果吗？
所以，我以为媒体及出版社，对易中天“品书”的炒作应适可而止，还是应当引导人们去读原著为好。
主持／陈小玮
“如日中天”，对厦门大学教授易中天来说，眼下的行情就如他名字一样，火得发烫。
“我已经没有人身自由了!”易中天必须像明星一样带着墨镜出门；在上海书城为“品读中国书系’，签名售书时，整整4小时，签到手发酸；在上海图书馆作题为《中国文化和中国人：品读三国及其他》的讲座时，老少书迷把报告厅挤得无插足之地，易教授甚至还让出了主讲人的座位，站着给大家“上课”……
继余秋雨之后，易中天又成为一位被电视塑造出来的学者明星。
无独有偶。今年6月，上海纪实频道《往事》栏目与葛剑雄、姜龙飞、李天纲、骆玉明、马驰、薛理勇签约，他们将分别担任该节目的历史地理、民国档案、近代史话、文化思辨、经典记忆和上海民俗等板块的首席学者。
当越来越多的学者不甘于书斋之寂寞，纷纷与大众传媒结缘时，他们是在媚俗还是让传统文化回归大众?当厚重的文化以娱乐的方式传达给忙碌得没时间阅读的老百姓时，文化还能保持其原有的价值吗？
多元的视角，必然是多元的结论。
易中天赶上了好时代
黄海涛
正所谓“三十年河东，三十年河西”，去年夏天，最火的节目莫过于湖南卫视举办的“超级女声”，其中最大的赢家当然是其貌不扬、颇似男生、唱工平平的李宇春了。到了今年，年近60岁的易中天教授横空出世，成为红得发紫的“学术超男”。易教授不用忍受残酷的PK折磨，却赢得了无数“乙醚”，他的《品三国》书稿，卖出了天价，而在各地签名售书的热闹程度更是令人叹为观止。
与“超女”一样，易教授的追捧者亦是无数。不过，所谓“树大招风”，其所引发的争议也是最大的。特别是在业界，有人认为其学术水平低下，是媚俗，是在歪曲历史，不务正业，有失学者之风范，纯粹是一种商业化的“炒作”。而支持他的“乙醚”们则认为，他赋予了三国人物新的生命力，其诙谐、幽默的演讲难能可贵，给人耳目一新的感觉，这也是学术向大众的回归，学术与“平民化”结合更能体现学术的价值。
不过我倒以为，不管是“超女”、易中天，还是之前的木子美、芙蓉姐姐这样的非正统现象，都不过是赶上了一个“全民娱乐”的好时代，是时代与历史发展的需求。
当下的中国，人们已经解决了吃饭这一几千年来的头等大事，衣食无忧。当物质需要得到了极大满足时，精神需求则开始唱起了主角。人们迫切渴望一种全新的娱乐刺激，于是，“超女”这样娱乐化的节目应运而生。易中天现象也是迎合时代的产物。当下的时代，需要文化推广的角色。文化不能仅固守在象牙塔里，成为少数人的专利。正如著名文化批评家、上海同济大学教授朱大可所言，“应该允许部分学术娱乐化”。从这一角度讲，“易中天不是太多，而是太少”。
娱乐化的时代，成就了易中天。易中天应该感谢这个时代。
给易中天“品书”降点温
陈云发
易中天的《品三国》，先是电视台讲解，接着又是出版社炒作，让人觉得易中天这三个字像伏天的太阳，让人吃不消了。据7月20日《新闻晨报》报道：易氏的《品三国》已“未卖先火”，45万册被征订一空，易中天肯定将净赚140多万元。而出版社还称：易氏这一品牌，将“几乎是老少通吃”。
易氏的“品”三国，由于以通俗的说书方法讲故事，所以听众很多，也做到了津津有味，这是他的成功之处。他能赚这么多“银子”，说明知识值钱了。但是，我看过易氏在报上刊登的“品三国”一书摘编，觉得他所讲的东西还是有值得商榷的地方，最主要的一点，是他把罗贯中的小说《三国演义》和陈寿的史书《三国志》放在一起“品”了，这就把《三国演义》中的艺术描写与《三国志》中的历史真实一锅煮了，而历史与艺术是两个不同的概念。
罗贯中写《三国演义》，要表现的是他有“安天下”的才智，并非为了演绎史实，三国史、三国中的诸多历史人物，只不过作为他抒发理想的一个载体而已。《三国演义》的魅力，就在于它能教人聪明、教人奸猾、教人会打仗、教人会做人、教人会处理全局与局部的关系、教人会韬晦而后东山再起、教人讲仁义、讲王道、讲正统等等。
以我的理解，易氏的所谓“品三国”，其实是以《三国演义》作为由头，在讲三国史而已。至于其对曹操等人的评价，也仅是他一家之言，有许多并不准确。
曾听到两个“研究生故事”：一是外地某名牌大学招收了一位古典文学研究生，进校后导师问他：《西游记》读过没有?他说：西游故事我很熟，周星驰的电影《大话西游》看过十二遍，不过，西游的书未读过，“听说”很精彩。自然，导师臭骂了他一顿。另一个故事是上海某大学一位古典文学研究生，四大名著都未读过，靠背文学史考进来的。试想，这两位研究古典文学的研究生，能“研究”出真正的成果吗？
所以，我以为媒体及出版社，对易中天“品书”的炒作应适可而止，还是应当引导人们去读原著为好。