每次假期的前一两天，总有一些朋友在朋友圈晒出特别爱工作的段子。人们读这些段子的时候会会心一笑，大家心照不宣，这样“爱工作”的段子，恰恰说明大家的心早已飞回家乡，飞向田野，飞往一切可以休假的地方了。
　　在这个世界上，也许有一位大师读这些段子会信以为真，并且被感动，他就是理查德·桑内特。他的《匠人》一书，扉页题字赫然写着这样一句话：“何以解忧，唯有工作”。在他看来，热爱工作并且从工作中找到乐趣，这正是匠人本色。
　　按照桑内特的理解，所谓“匠人”，就是指那些“为了把事情做好而做好的人”。理论上来说，每个人都有成为匠人的潜质。人和人脑力上的差别并没有那么大，即使看起来笨拙的人，其实脑容量开发得也有限，仍有巨大的提升空间。有一个“1万小时定律”，不管你从事什么工作，或者热爱某个专业，只要你练习一万个小时，都能达到匠人级别。
　　如果按照每天练习3小时来计算，1万小时正好是10年。其实，中国人早就认识到这一点，所谓“10年寒窗”不就是指这种连续性的训练吗？在武侠小说中也是如此，除非意外获得秘笈，否则一个人想要成为高手，至少需要练习10年以上。
　　匠人当然有着悠久的历史，某种程度上来看，这个词本身就有很强的传统意味。在古代，不管是中国还是西方，匠人（工匠）的工作都非常重要，陶器、铁器、金器，都离不开心灵手巧的匠人。
　　对匠人来说，如何传承自己的技术往往是一个难题。比如意大利琴匠安东尼奥·斯特拉迪瓦里打造的小提琴，除了他本人之外，连他的两个儿子都无法做出一模一样的小提琴。在他死后，这门技艺就失传了，后人想尽各种办法，都无法复原他的制琴技术。
　　桑内特把这种神秘的技艺成为“隐性知识”。隐性知识是人在不断实践中获得的经验，但又融入了自己的生命体验与个性。在一个由师傅的个体性和独特性统治的作坊里，隐性知识很可能占据主导地位。因此，在传统的作坊里，“身教”的作用一直高于“言傳”，这也为技艺的传承带来了困难。
　　在工业革命时代，匠人的生活方式受到很大冲击。采用新式机器的纺织厂不仅成百上千倍地提高了效率，织出来的布的图案也更为精确。工业时代的核心技术是“复制”，人们能够大量地制造一模一样的产品，而对一位匠人来说，这简直是毁灭性的打击。在中国，你也可以观察到随着电力的普及以及电动工具的使用，对木匠等传统匠人所造成的冲击。
　　工业革命确实摧毁了传统的作坊，但是桑内特并不认为就彻底摧毁了匠人。回到他对匠人的定义，为了把事情做好而把事情做好，在桑内特看来，这是人类独有的欲望，尽管受到工业革命的冲击，也不会被消灭。匠人工作方式的核心是脑与手的高度结合，只有这样人才会在工作中投入自我，也才能从中感受到乐趣。