陶渊明的《桃花源记》一文，是初中语文教材中的传统名篇。对于文中“男女衣着，悉如外人”一句中的“外人”，历来的教材都是这样注解的：“桃花源以外的世人，下同”。按注者的意思，文中出现的三个“外人”，其涵义都是相同的，都是指桃花源外边的世人。对此，笔者认为有失确切。
　　如果按照教材的注解，则“男女衣着，悉如外人”一句，译成现代汉语，就是“男男女女的穿戴完全像外边的世人一样”。照这样理解就会出现下面的疑问：
　　
　　一、从秦代到东晋，其间间隔了五百多年，且不说政治、经济、文化都发生了翻天覆地的变化，就是人们服饰也随着纺织工艺的提高和花色品种的增加而有了很大的改变。据《中国历代服饰》介绍，秦代男女穿的是窄袖大襟，而晋代的则是宽衫大袖，“凡一袖之大，足断为两”。可见，秦代和晋代服饰的差别是很大的。特别是在魏晋南北朝民族大融合时期，汉民族的服饰变化更大。“是时服饰非诡奇矜异，即染被胡风，已非复秦汉之旧矣”。（《中华二千年史》）而桃花源中的人“自先世避秦时乱”，“来此绝境”后，“遂与外人间隔”，他们根本不知道这五百年间外界的变化，其服饰当然还是秦代时候的式样，怎么会同五百年后的外边世人的穿戴一样呢？
　　
　　二、《桃花源记》是《桃花源诗》的“序”两者的思想内容应该是一致的。《桃花源诗》中描写桃花源人“俎豆犹古法，衣裳无新制”，也就是说，桃花源中的人虽历时了五百多年，但由于一直与“外人间隔”。其礼法和服饰依然保持着秦代时候的样子，没有丝毫的改变。如果“序”中的“男女衣着”都像桃花源外边的世人一样了，岂不与“诗”自相矛盾？作为一代文学大师的陶渊明，是不可能在“诗”与“序”中互相抵触的。
　　
　　三、陶渊明描写桃花源的目的，就是创造一个与当时黑暗动荡的东晋社会完全不同的“奇境”，描绘一个没有剥削压迫，人人安居乐业的理想世界，以寄托自己的理想，以反映广大人民向往和平与安宁生活的愿望。如果桃花源中的人穿戴都与外边的世人一样，又何“奇”之有？何理想可托呢？
　　
　　四、桃花源中的人见到渔人时，“乃大惊”。其之所以“大惊”，除了因为渔人是个陌生人外，更主要的原因，恐怕就是穿着打扮的大相径庭了，犹如我们今天突然看到一个身着奇装异服的人而感到惊异一样。如果他们的“衣着”是一样的，那桃花源中的人还会如此“大惊”吗？
　　基于以上的疑问，笔者认为，“男女衣着，悉如外人”中的“外人”，应解释为“世外之人”，即别一朝代或别一地域的人。如此，才能体现桃花源是个“绝境”，才能体现“诗”与“序”在思想内容上的和谐统一，才会引起渔人与桃花源中人的互相惊异，才会有世外桃源的“美”与“奇”。文中另外的两个外人才是指“桃花源以外的世人”。细分析之，则又稍有不同。“遂与外人间隔”中的“外人”当指秦代到东晋时期的世人；“不足为外人道也”中的“外人”，则专指东晋太元年间与渔人同一时代的世人。
　　(作者联通：551404贵州省清镇市第七中学)