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古文和古诗词一样，可谓是中国古典文化中的璀璨瑰宝，其突出地位与重要作用显而易见。与此同时，古文也是高中阶段语文教学的重点内容，对真正贯彻高中新课程理念，起着至为关键的作用。为此，教师应当从目标、内涵、文化、审美几个角度对古文教学加以认真考量，实现教学模式的创新，保证学生素养的提升。
一、以常态诵读品味内涵
“书读百遍，其义自见。”对于古文内容来讲，这句话尤其适用，所以，我们可以把诵读视为古文教学与新课程理念对接的一个关键策略，这是一种传统手段，同时也是历久弥新的方法。通常情况下，诵读教学包括下述几种做法：其一是教师提供范读，用以帮助学生大致了解文章的基本意思及作者所欲彰显的情感。其二是学生进行朗读，用以体会文本中的核心句子、富于情感的句子等，其目标在于增强学生对于古文的印象，使之得以在自我理解过程中保证思维顺畅。其三是由全班学生齐声诵读，这样做可以让文本情感得到进一步的宣泄。
二、以学习目标带动兴趣
在高中阶段学习古文时，学生的兴趣保有度，可谓是促进学习效率提升与学习效果进步的关键因素。为此，高中语文教师需要在新课程理念的带动下，将古文教学的下述几方面工作做好。
其一是对古文学习目标加以明确。在高中阶段接触古文，应当明确各项目标，继而了解未来的努力方向，以带动深入一层的人文精神培养、文化素养进步。比如在接触到司马迁所创作的《廉颇蔺相如列传》时，除了基本的词句基础知识以外，还应当从中汲取到顾全大局、知错能改等宝贵的精神品质。
其二是对古文学习真正发生兴趣，可以采取讲述趣味性材料，像神话、故事等内容，让学生的好奇心理得到满足，比如在接触到唐代学者杜牧所创作的《阿房宫赋》时，教师可以讲述杜牧在进入洛阳应试时，太学博士吴武陵了解到杜牧曾经写过《阿房宫赋》，因此对其极为赞赏，认为他正是国家需要的人才，所以紧急去主考官家，要求主考官录取杜牧。这个故事的讲述，可以调动学生的好奇心理，使之将兴趣和目标结合起来，产生继续了解《阿房宫赋》的意愿。
除此以外，在具体的教学过程中，教师还可以从古文教学内容的实际情况出发，安排与之相对应的教学实践活动，像編创课本剧、形成动漫图画等，用以保证预期目标的兴趣性。
三、以适当引导感知文化
在新课程理念下，学生需要从文本中体会到优秀的民族文化与民族精神，所以，在高中阶段的古文教学过程中，对传统文化进行感知和品味是一个极为关键的内容，教师需要做好下述几项工作。
其一是帮助学生感知众多古文中皆具有的强烈的爱国主义精神，像在《烛之武退秦师》这篇文章里面，主要人物烛之武是国家处在危难关头挺身而出的英雄人物，他在关键时刻把个人得失置之脑后，表现出了强烈的爱国主义精神。
其二是帮助学生感知中国文化中的传统美德，在高中语文教材中，绝大多数篇章都是包含美育元素的，我们可以视其为传统文化的一部分，像选自于《孟子》的《寡人之于国也》，即表现出了兼济天下的仁爱精神，这也可以说是儒家思想内核之外显。再比如苏轼所作《赤壁赋》，教师可以提示苏轼的哲学思想与文化境界，像“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”中所展现的来源于道家的达观思想，是非常值得学生珍视且有助于其提升思想素养的。
四、以长期学习提升审美
按照新课程标准的要求，高中阶段学生接触古文还有一个重要目标，即对语言的品味，借以保证文学审美水平的提高。我们看现在所使用的苏教版高中语文教材，已经非常注重文学鉴赏篇章的融入，在古文教学中也同样采取了这种态度。在教学实践中，教师需要积极配合教材，采取相应的措施促进学生增强审美能力。
首先，让学生在强化阅读过程中，感受文本所具有的语言之美，其中一个非常典型的例子是《滕王阁序》。在这篇课文里，王勃对滕王阁及其周边的自然风光极尽赞赏之能事，语言非常精彩。在教学过程中，教师带领学生实现多次阅读，基于色彩、声音、动静变化等角度，让学生感受场景，体会语言。
其次，让学生利用思考文章主旨的做法，了解人物品质，这是提升审美能力的又一策略，像在接触到《廉颇蔺相如列传》这篇文章时，学生需要利用多个相关故事，体会廉、蔺二人不同的精神品质。
第三是促进学生和作者进行情感交流，使之在交流中增强自觉审美的意识，比如《陈情表》这篇文章主要展示了李密对于祖母的深深眷恋之情，这是一种人性的光辉。文中推辞国君命召的做法，若有生活经历的成年人易于感同身受，对于高中生来讲，理解起来有一定难度。教师可以利用多媒体技术使学生进入作者所处的特定情境中去，从而和作者发生情感交流。
在高中阶段的古文教学中，教师需要注意新课程理念所提出的要求，努力让教学方法同课程理念实现无缝对接，以保证教学的有效性，确保学生得以在同样的时间内有更大的收获。为此，教师需要从目标、内涵、文化、审美几个角度重新审视古文教学，和学生共同得到古典文学的陶冶。
作者单位：四川省西华师范大学（225400）
一、以常态诵读品味内涵
“书读百遍，其义自见。”对于古文内容来讲，这句话尤其适用，所以，我们可以把诵读视为古文教学与新课程理念对接的一个关键策略，这是一种传统手段，同时也是历久弥新的方法。通常情况下，诵读教学包括下述几种做法：其一是教师提供范读，用以帮助学生大致了解文章的基本意思及作者所欲彰显的情感。其二是学生进行朗读，用以体会文本中的核心句子、富于情感的句子等，其目标在于增强学生对于古文的印象，使之得以在自我理解过程中保证思维顺畅。其三是由全班学生齐声诵读，这样做可以让文本情感得到进一步的宣泄。
二、以学习目标带动兴趣
在高中阶段学习古文时，学生的兴趣保有度，可谓是促进学习效率提升与学习效果进步的关键因素。为此，高中语文教师需要在新课程理念的带动下，将古文教学的下述几方面工作做好。
其一是对古文学习目标加以明确。在高中阶段接触古文，应当明确各项目标，继而了解未来的努力方向，以带动深入一层的人文精神培养、文化素养进步。比如在接触到司马迁所创作的《廉颇蔺相如列传》时，除了基本的词句基础知识以外，还应当从中汲取到顾全大局、知错能改等宝贵的精神品质。
其二是对古文学习真正发生兴趣，可以采取讲述趣味性材料，像神话、故事等内容，让学生的好奇心理得到满足，比如在接触到唐代学者杜牧所创作的《阿房宫赋》时，教师可以讲述杜牧在进入洛阳应试时，太学博士吴武陵了解到杜牧曾经写过《阿房宫赋》，因此对其极为赞赏，认为他正是国家需要的人才，所以紧急去主考官家，要求主考官录取杜牧。这个故事的讲述，可以调动学生的好奇心理，使之将兴趣和目标结合起来，产生继续了解《阿房宫赋》的意愿。
除此以外，在具体的教学过程中，教师还可以从古文教学内容的实际情况出发，安排与之相对应的教学实践活动，像編创课本剧、形成动漫图画等，用以保证预期目标的兴趣性。
三、以适当引导感知文化
在新课程理念下，学生需要从文本中体会到优秀的民族文化与民族精神，所以，在高中阶段的古文教学过程中，对传统文化进行感知和品味是一个极为关键的内容，教师需要做好下述几项工作。
其一是帮助学生感知众多古文中皆具有的强烈的爱国主义精神，像在《烛之武退秦师》这篇文章里面，主要人物烛之武是国家处在危难关头挺身而出的英雄人物，他在关键时刻把个人得失置之脑后，表现出了强烈的爱国主义精神。
其二是帮助学生感知中国文化中的传统美德，在高中语文教材中，绝大多数篇章都是包含美育元素的，我们可以视其为传统文化的一部分，像选自于《孟子》的《寡人之于国也》，即表现出了兼济天下的仁爱精神，这也可以说是儒家思想内核之外显。再比如苏轼所作《赤壁赋》，教师可以提示苏轼的哲学思想与文化境界，像“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”中所展现的来源于道家的达观思想，是非常值得学生珍视且有助于其提升思想素养的。
四、以长期学习提升审美
按照新课程标准的要求，高中阶段学生接触古文还有一个重要目标，即对语言的品味，借以保证文学审美水平的提高。我们看现在所使用的苏教版高中语文教材，已经非常注重文学鉴赏篇章的融入，在古文教学中也同样采取了这种态度。在教学实践中，教师需要积极配合教材，采取相应的措施促进学生增强审美能力。
首先，让学生在强化阅读过程中，感受文本所具有的语言之美，其中一个非常典型的例子是《滕王阁序》。在这篇课文里，王勃对滕王阁及其周边的自然风光极尽赞赏之能事，语言非常精彩。在教学过程中，教师带领学生实现多次阅读，基于色彩、声音、动静变化等角度，让学生感受场景，体会语言。
其次，让学生利用思考文章主旨的做法，了解人物品质，这是提升审美能力的又一策略，像在接触到《廉颇蔺相如列传》这篇文章时，学生需要利用多个相关故事，体会廉、蔺二人不同的精神品质。
第三是促进学生和作者进行情感交流，使之在交流中增强自觉审美的意识，比如《陈情表》这篇文章主要展示了李密对于祖母的深深眷恋之情，这是一种人性的光辉。文中推辞国君命召的做法，若有生活经历的成年人易于感同身受，对于高中生来讲，理解起来有一定难度。教师可以利用多媒体技术使学生进入作者所处的特定情境中去，从而和作者发生情感交流。
在高中阶段的古文教学中，教师需要注意新课程理念所提出的要求，努力让教学方法同课程理念实现无缝对接，以保证教学的有效性，确保学生得以在同样的时间内有更大的收获。为此，教师需要从目标、内涵、文化、审美几个角度重新审视古文教学，和学生共同得到古典文学的陶冶。
作者单位：四川省西华师范大学（225400）