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【摘要】随着素质教育的深入，人们对语文及语文教育的认识也不断深入。为提高语文学习效率，培养学生对语文学习的兴趣及学会学习等，人们不断探索、尝试。情感，作为教学中的一种重要因素，以其他感染性和调节性引起语文教育晃的广泛关注。其情感教育的原则至关重要，本文做一详细阐述。
【关键词】语文教学；情感教育；原则
教学原则是人门根据一定的教学规律提出的对教学工作的基本要求和行为准则，它是客观规律在人们头脑中的一种反应。语文教学中的情感教育遵循的原则同样如此。
一、渗透性原则
语文教学应充分利用教材中的人格范例思想内涵，运用情感教育陶冶净化学生的心灵，使其在潜移默化中完善自我，个性得到和谐发展。为此渗透性原则应贯穿于情感教育始终。从根本上说，这取决于语文教学的目标特点及教学整体功能发挥的需要。
首先，从语文教育的目标看，长期以来，我国的中学语文教学大纲在规定语文教学的目标时，基本上看把它划分为四个部分：一是语文知识的传授，二是语文能力的培养，三是智力的发展，四是思想品德教育，而很少提到情感陶冶的目标。在新颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲》(初审稿)中，才加入了一句“培养学生热爱祖国语言，热爱中华民族优秀传统文化的感情”，但与知识教学目标和能力培养目标相比，显然处在一个次要的地位，而且表达也显得笼统模糊，究其根源，是我国教育长期以来过分功利化的倾向影晌的结果。香港爱国人士力乐在《重朔民族精神》一文中指出：“真正会对教育产生长期危害的倒是教育目标过分功利的倾向。”这是教育目标功利化造成的误区。所谓功利化就是把教育目标仅看作是培养为经济服务的工具，而不是把它看作是造就有文化、有知识的人，进而提高整个民族的素质。无独有偶，在《中国青年报》上开展的语文教学的论争中，也有人尖锐地指出：“中学语文教育的种种问题，一言以蔽之，是人文价值、人文底蕴的流失，将充满人情人性之美，最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学，知识之学，乃至变成为一种应试训练。”回而造成这种现象的根源是我国的教育所体现的“强烈的国家功利主义价值，以及某种技术主义的取向”，这些有关的论述，确是一针见血的精辟之言，它告诉我们，在由应试教育向素质教育转化的过程中，必须在制定教学目标时充分考虑到学生的情感精神的发展要求。在语文教学中尤其需要如此。只在这样，才能克服语文教学中长期困扰人们的非人文化倾向，这就要求在教学中坚持情感性的教学原则。
其次，从语文教学本身的特点看，语文教学的内容与其他学科教学内容的最本质的区别，就在于它的情感矿藏的品位极高，语文教材中选入的范文，多是作家感情和心血的结晶，有些甚至是作家生命的绝唱，如闯一多的《最后一次演讲》，林觉民的《与妻说》等，作家在创作作品时是充满感情的；教师只是在引导发挥这些作品的美育教化功能。例如，学习都德的《最后一课》，我们除了使学生掌握该文“通过语言、表情、动作和心理活动表现人物的性格特点”的写作方法外，透过主人公韩麦尔和小弗朗士的形象，我们不也可以启发学生去体会一个民族失去自由，失去使用自己的语言的权利的悲衷与沉痛，从而激发学生热爱祖国及其语言文学文字的感情吗？学习闻一多的《最后一次演讲》，我们难道就会停留在对其语言的策略上，而不去引导学生体会它的伟大的人格力量，体会闯一多先生为天下忧，为正义斗，“前脚跨出大门，后脚就不准备跨进大门”的无畏精神吗？可以说，在语文教学中，如果我们不去挖掘和利用教材中丰富的情感矿藏来造就学生美好的心灵，那我们的语文教学除了把学生训练成为一个应试机器外，也就别无它涂了。
再次，从语文教学整体功能发挥的需要看，也必须坚持渗透性的教学原则，语文教学的整体功能有两层含义，一是指语文教学既要促进学生智力素质的发展，具有认知教育的功能，又要促进学生非智力素质教育功能，而“认知功能，情感功能，技能之间存在着关联作用，它们是一个有机的整体”；。二是指具体的教学过程具有整体性，一个教学单元乃至一篇课文的教学，都是一个整体。对于课文，也只有从整体的角度把握它，才能达到更深层次的理解，而情感的投入和内化则是维系其整体性的纽带。
二、知识性原则
有人曾经说：“语文教学千头万绪，重要的是要丰富学生的知识储备，其中包括社会科学知识(含语法，修辞知识)，自然科学知识，并创造条件帮助学生产生认识上的不平衡，从而促进知识组块的形成、扩展和不断完善。”可见语言学习虽然应以实践、感情为重，但适时地学习语言基础知识对提高语言能力也是非常有益的。一个目不识丁的人，不具备最起码的书面语言，就不能具备理解书面语的情感品味的能力。例如，清朝孙洙在《唐诗三百序》中说的：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，”指出了一条通过实践发展语言能力的道路，但是由于缺少系统的语言知识传授，没有揭示语言规律，只是一味跟着感觉走，浪费了时间，减缓了语文能力的尽早形成。所以情感培养要与语言知识的传授结合起来，学思并重，以达到悟情晓理。
另外，语言知识的枯燥乏味的，脱离了具体的语言环境，不仅语言知识的学习会事倍功半，而且语言知识的价值也得不到体现。所以将语言知识的传授与情感教育结合起来，让学生在相应情境中获得语言知识，语文教学中教师要充分认识教材中所渗透的语法、修辞、逻辑、写作等方面的基础知识，总结规律，及时指导，为学生构建较为系统的语文知识结构，便于学生语文能力的尽早形成和完善。
三、个性发展原则
通过多年的教学实践，我们深深认识到：语文学科不仅使学生获得一定的语文知识和技能，提高语文能力，学会正确理解和使用祖国的语言文字，掌握语言这个基础工具，而且还应弘扬人文主义精神，挖掘它自身负载的文化因素，培养学生的民族意识和爱国主义情感，丰富学生的个性，完善学生的人格。培养健全高尚的人格应当是语文教师追求的理想境界。全国特级教师钱梦龙对此深有体会，他认为，语文教学无非是通过范文的教学和必要的语文训练，引导学生经过自己的努力达到三种境界：掌握一定的语文知识，这是第一界；在此基础上培养相应的语文能力，这是第二界；进而发展个性形成健全人格，这是第三界。这三种境界构成了一个呈现阶梯式上升的语文教学法‘目标体系7。一切语文教学思想、方法的研究，都是为了寻找达到‘三种境界’的具体途径。这段话准确地概括了语文教学的目标及其相互联系，是很有见地的。
语文教材的内容无比丰富，负载着人类文化、民族文化的精华，充满着人文的科学精神，涉及到政治、经济、文化、军事、教育、伦理、美学乃至自然界的任何一个领域。
最可贵的是它既反映了民族文化传统，又反映了现代化的要求，是民族优秀文化的结晶，可以为人格教育提供最好的教材。在语文教材中有许多高尚人格的榜样：屈原忧愁幽思，忧国忧民，可与日月争辉；司马迁忍辱负重，发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；叶挺身居囚室，放声歌唱，宣言“人的身躯怎能从狗洞里爬出”，“我应该在烈火与热血中得到永生”语文教学应该充分利用教材中的人格范例，运用情感教育陶冶、净化学生的心灵，使其在潜移默化中完善自我，个性得到和谐发展。
参考文献：
[1]胡炎松.思想政治教学艺术论[M].广东教育出版社，2002，22.
[2]尚风祥.现代教学价值体系论[M.教育科学出版社，1996-7
[3]卢家楣.情感教育心理学[M].上海教育出版社，1993，2.
作者单位：咸宁职业技术学院人文旅游系
【关键词】语文教学；情感教育；原则
教学原则是人门根据一定的教学规律提出的对教学工作的基本要求和行为准则，它是客观规律在人们头脑中的一种反应。语文教学中的情感教育遵循的原则同样如此。
一、渗透性原则
语文教学应充分利用教材中的人格范例思想内涵，运用情感教育陶冶净化学生的心灵，使其在潜移默化中完善自我，个性得到和谐发展。为此渗透性原则应贯穿于情感教育始终。从根本上说，这取决于语文教学的目标特点及教学整体功能发挥的需要。
首先，从语文教育的目标看，长期以来，我国的中学语文教学大纲在规定语文教学的目标时，基本上看把它划分为四个部分：一是语文知识的传授，二是语文能力的培养，三是智力的发展，四是思想品德教育，而很少提到情感陶冶的目标。在新颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲》(初审稿)中，才加入了一句“培养学生热爱祖国语言，热爱中华民族优秀传统文化的感情”，但与知识教学目标和能力培养目标相比，显然处在一个次要的地位，而且表达也显得笼统模糊，究其根源，是我国教育长期以来过分功利化的倾向影晌的结果。香港爱国人士力乐在《重朔民族精神》一文中指出：“真正会对教育产生长期危害的倒是教育目标过分功利的倾向。”这是教育目标功利化造成的误区。所谓功利化就是把教育目标仅看作是培养为经济服务的工具，而不是把它看作是造就有文化、有知识的人，进而提高整个民族的素质。无独有偶，在《中国青年报》上开展的语文教学的论争中，也有人尖锐地指出：“中学语文教育的种种问题，一言以蔽之，是人文价值、人文底蕴的流失，将充满人情人性之美，最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学，知识之学，乃至变成为一种应试训练。”回而造成这种现象的根源是我国的教育所体现的“强烈的国家功利主义价值，以及某种技术主义的取向”，这些有关的论述，确是一针见血的精辟之言，它告诉我们，在由应试教育向素质教育转化的过程中，必须在制定教学目标时充分考虑到学生的情感精神的发展要求。在语文教学中尤其需要如此。只在这样，才能克服语文教学中长期困扰人们的非人文化倾向，这就要求在教学中坚持情感性的教学原则。
其次，从语文教学本身的特点看，语文教学的内容与其他学科教学内容的最本质的区别，就在于它的情感矿藏的品位极高，语文教材中选入的范文，多是作家感情和心血的结晶，有些甚至是作家生命的绝唱，如闯一多的《最后一次演讲》，林觉民的《与妻说》等，作家在创作作品时是充满感情的；教师只是在引导发挥这些作品的美育教化功能。例如，学习都德的《最后一课》，我们除了使学生掌握该文“通过语言、表情、动作和心理活动表现人物的性格特点”的写作方法外，透过主人公韩麦尔和小弗朗士的形象，我们不也可以启发学生去体会一个民族失去自由，失去使用自己的语言的权利的悲衷与沉痛，从而激发学生热爱祖国及其语言文学文字的感情吗？学习闻一多的《最后一次演讲》，我们难道就会停留在对其语言的策略上，而不去引导学生体会它的伟大的人格力量，体会闯一多先生为天下忧，为正义斗，“前脚跨出大门，后脚就不准备跨进大门”的无畏精神吗？可以说，在语文教学中，如果我们不去挖掘和利用教材中丰富的情感矿藏来造就学生美好的心灵，那我们的语文教学除了把学生训练成为一个应试机器外，也就别无它涂了。
再次，从语文教学整体功能发挥的需要看，也必须坚持渗透性的教学原则，语文教学的整体功能有两层含义，一是指语文教学既要促进学生智力素质的发展，具有认知教育的功能，又要促进学生非智力素质教育功能，而“认知功能，情感功能，技能之间存在着关联作用，它们是一个有机的整体”；。二是指具体的教学过程具有整体性，一个教学单元乃至一篇课文的教学，都是一个整体。对于课文，也只有从整体的角度把握它，才能达到更深层次的理解，而情感的投入和内化则是维系其整体性的纽带。
二、知识性原则
有人曾经说：“语文教学千头万绪，重要的是要丰富学生的知识储备，其中包括社会科学知识(含语法，修辞知识)，自然科学知识，并创造条件帮助学生产生认识上的不平衡，从而促进知识组块的形成、扩展和不断完善。”可见语言学习虽然应以实践、感情为重，但适时地学习语言基础知识对提高语言能力也是非常有益的。一个目不识丁的人，不具备最起码的书面语言，就不能具备理解书面语的情感品味的能力。例如，清朝孙洙在《唐诗三百序》中说的：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，”指出了一条通过实践发展语言能力的道路，但是由于缺少系统的语言知识传授，没有揭示语言规律，只是一味跟着感觉走，浪费了时间，减缓了语文能力的尽早形成。所以情感培养要与语言知识的传授结合起来，学思并重，以达到悟情晓理。
另外，语言知识的枯燥乏味的，脱离了具体的语言环境，不仅语言知识的学习会事倍功半，而且语言知识的价值也得不到体现。所以将语言知识的传授与情感教育结合起来，让学生在相应情境中获得语言知识，语文教学中教师要充分认识教材中所渗透的语法、修辞、逻辑、写作等方面的基础知识，总结规律，及时指导，为学生构建较为系统的语文知识结构，便于学生语文能力的尽早形成和完善。
三、个性发展原则
通过多年的教学实践，我们深深认识到：语文学科不仅使学生获得一定的语文知识和技能，提高语文能力，学会正确理解和使用祖国的语言文字，掌握语言这个基础工具，而且还应弘扬人文主义精神，挖掘它自身负载的文化因素，培养学生的民族意识和爱国主义情感，丰富学生的个性，完善学生的人格。培养健全高尚的人格应当是语文教师追求的理想境界。全国特级教师钱梦龙对此深有体会，他认为，语文教学无非是通过范文的教学和必要的语文训练，引导学生经过自己的努力达到三种境界：掌握一定的语文知识，这是第一界；在此基础上培养相应的语文能力，这是第二界；进而发展个性形成健全人格，这是第三界。这三种境界构成了一个呈现阶梯式上升的语文教学法‘目标体系7。一切语文教学思想、方法的研究，都是为了寻找达到‘三种境界’的具体途径。这段话准确地概括了语文教学的目标及其相互联系，是很有见地的。
语文教材的内容无比丰富，负载着人类文化、民族文化的精华，充满着人文的科学精神，涉及到政治、经济、文化、军事、教育、伦理、美学乃至自然界的任何一个领域。
最可贵的是它既反映了民族文化传统，又反映了现代化的要求，是民族优秀文化的结晶，可以为人格教育提供最好的教材。在语文教材中有许多高尚人格的榜样：屈原忧愁幽思，忧国忧民，可与日月争辉；司马迁忍辱负重，发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；叶挺身居囚室，放声歌唱，宣言“人的身躯怎能从狗洞里爬出”，“我应该在烈火与热血中得到永生”语文教学应该充分利用教材中的人格范例，运用情感教育陶冶、净化学生的心灵，使其在潜移默化中完善自我，个性得到和谐发展。
参考文献：
[1]胡炎松.思想政治教学艺术论[M].广东教育出版社，2002，22.
[2]尚风祥.现代教学价值体系论[M.教育科学出版社，1996-7
[3]卢家楣.情感教育心理学[M].上海教育出版社，1993，2.
作者单位：咸宁职业技术学院人文旅游系