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女性的基本功能是给予生命、营养、温暖和保护，约布赖特太太是哈代小说中最典型的母性人物，好母亲往往是一个所有人都崇拜和钦佩的形象。在西方文化中，撒旦是反抗上帝的典型代表人物，占据重要的地位。引诱夏娃和亚当犯原罪的蛇也可以看作是撒旦的化身。撒旦的邪恶行为主要在于他的背叛和诱惑。作为回报，本土的撒旦原型在达蒙·威迪身上表现得最为明显。
一、约布赖特太太原型：好母亲
分析心理学家埃里希·诺伊曼（Erich Neumann）因其惊人的理论——“伟大母亲”的贡献而被世人铭记。根据心理学家荣格的理论，诺伊曼将原型的概念分为三个层次；一是原型；二是典型的形象；三是原型的形象。“伟大的母亲”就属于这类原型形象。诺伊曼解释说，“great”和“mother”的组合不仅仅是一个组合概念，而是情感色彩的符号。“伟人”的代表之一“母亲”是“大地母亲”，可以进一步分为“好母亲”、那个可怕的母亲。
这种作用域与Good Mother关联，女性的基本功能是给予生命、营养、温暖和保护，而可怕的母亲带着大地母亲的消极方面，如恐惧、危险、黑暗、肢解、阉割和死亡等。荣格尊重这种母爱作为“我们生命中最动人和难忘的神秘记忆之一以及万物生长变化的根”。爱意味着回家、庇护和长久。
在希腊神话中，得墨忒耳是大地女神，充满母性。约布赖特太太是哈代小说中最典型的母性人物，好母亲往往是一个所有人都崇拜和钦佩的形象。约布赖特太太在荒原上代表着一种“众所周知的和受人尊敬的寡妇”形象。在这方面，约布赖特太太是一位积极的母亲，她抚养她的孤儿侄女——托马辛，并保护她免受不幸婚姻（与花花公子达蒙·威迪）的约束。她关心克莱姆，提供营养并保护他。她为克莱姆的职业发展做了精心的构想，让克莱姆成为巴黎一名成功、富有的钻石商人。
好母亲是一个雌雄同体的人物，她结合了女性和男性的天生力量。她是一个通常具有良好特征的女人，而洞察力是她内在的主要品质。约布赖特太太自身只接受了一点点教育，尽管她的丈夫过早死亡，却能独自一人使克莱姆成熟。克莱姆的父亲在文中几乎没有被提及，而他的母亲则接受了独自抚养他的责任，同时扮演了女性和男性的角色。
她扮演着传统意义上的母亲角色，致力于服从不成文的社会规则，不仅代表着她的家庭，对整个荒原也是如此维持自然秩序，这是她的职责，包括传统和她的家族遗产。她的侄女托马辛告诉威迪，“约布赖特太太很骄傲，很看重她家里的体面”。托马辛婚姻中的尴尬使她感到羞辱。她向儿子坦白关于托马辛的婚姻丑闻：“你不知道这有多丢人，那是女人的事。”
传统上对女性人物的要求是很多的，这对约布赖特太太来说很重要。约布赖特太太不同意克莱姆和游苔莎的婚事，因为她知道游苔莎不能做一个好妻子。她指责克莱姆迎娶这个虚荣的女人是一种顽固的错误：“如果她能做你的好妻子，那就从来没有坏妻子了。”
客观上，约布赖特太太是一位被牺牲的母亲。她对儿子职业生涯的期望与克莱姆相对先进的道德体系有很大的矛盾。她知道克莱姆要回来度假，他放弃了在巴黎成功的生意，留在爱登希思开了一所学校，这次归来并不光荣，母亲也没有掩饰对儿子的失望。但是，是什么让约布赖特太太更加远离他的儿子呢？那就是她儿子克莱姆的“错误的头脑”——娶游苔莎，尽管他的母亲对此强烈反对。在《第四本书：紧闭的门》中，哈代详细地描述了约布赖特太太。为了游苔莎，约布赖特太太穿越荒原与克莱姆和解，这是母亲对儿子的爱。她表达了与儿子和睦相处的愿望：“我应该这样做，如果我们和解，就会快乐得多。”的确，这是约布赖特太太无私的爱，这使她成为一个好母亲。
二、达蒙·威迪的原型：撒旦
撒旦、恶魔、魔鬼、莎士比亚笔下的伊阿古和歌德笔下的梅菲斯托菲尔在西方文学史上都具有相似的特征——邪灵的化身，象征黑暗、邪恶、诱惑和腐败。但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》都讲述了撒旦的故事，他拒绝上帝的统治，和其他邪恶天使一起对抗上帝。在西方代表反抗上帝的典型人物中，撒旦占据着重要的地位。引诱夏娃和亚当犯原罪的蛇也可以看作是撒旦的化身。
撒旦的邪恶行为主要在于他的背叛和诱惑。作为回报，本土的撒旦原型在达蒙·威迪身上表现得最为明显。有些人可能会说他是好看的，然而，那个长得好看、有学问的家伙实际上是个贪心的人，花花公子具有毁灭和诱惑的本能。他在托马辛和游苔莎之间徘徊。游苔莎，他的前情人，被抛弃只是因为那个花花公子对托马辛一时的迷恋。讽刺的是，他和托马辛结婚的日子并不太顺利，因为他没能申请到结婚证。后来，达蒙·威迪向游苔莎承认，婚礼是为了她才破裂的。这个男人答应迎娶托马辛，然后又想诱惑他以前的情人。旧情的余烬又在达蒙·威迪身上清晰地燃烧起来了。
后来，虽然他已经娶了托马辛，但他还是不停地打扰游苔莎的生活，而游苔莎一直是克莱姆的妻子。克莱姆遭遇人生困境后，变成了一名砍柴工，他冷漠又痛苦，失落至极的游苔莎试图尋求安慰，想要参加一个乡村野餐，在那里，她遇到了达蒙·威迪。达蒙·威迪设法诱惑这个孤独的女人和他跳舞，希望重新赢得她的芳心。
撒旦在被上帝打败后，变成了复仇的蛇。他潜伏在伊甸园，引诱夏娃吃禁果。亚当、夏娃因此被逐出天堂，流放到荒野。这个著名的故事在西方世界的文学创作中留下了不可磨灭的印记。很显然，哈代已经领会了这个故事的精髓，并在《还乡》中赋予了达蒙·威迪这个角色撒旦的属性。人们有理由假设，哈代饶有兴趣地为他的人物命名为Damon Wildeve，他的名字是一个恶魔的形象。Damon和demon谐音，一般来说，就是存在的恶魔，所以Damon Wildeve的名字暗示了他的撒旦原型。可以想象，Damon Wildeve的姓氏可以分为两部分，即wild和eve，Damon Wildeve的姓氏暗示了eve这个事实——被引诱犯原罪，被流放到荒野。有人提到过，约布赖特太太是一个典型的好母亲，eve是其中的一个具体角色的象征。她在与儿子和解的过程中被毒蛇咬伤了。而达蒙·威迪和约布赖特太太的关系一点也不和谐，因为他和托马辛的婚姻遭到了好母亲——约布赖特太太的强烈反对，她想要保护她的侄女。达蒙·威迪形容约布赖特太太“令人讨厌”，而且是“不合理的”。为了报复，他在骰子游戏中愚弄了克里斯蒂安特尔，得到了约布赖特太太给她侄女和儿子的钱。事实上，约布赖特太太突然来访时，游苔莎正和他在一起，为了避免被误解，她决定不为婆婆开门，这让约布赖特太太没有机会和游苔莎和解，也就直接导致了约布赖特太太的死亡。
在达蒙·威迪的引诱下，游苔莎决定逃离爱敦荒原。达蒙·威迪背叛了他的妻子和女儿，想和游苔莎一起逃离荒原，但最终遭遇了悲剧。总之，达蒙·威迪确实是撒旦的原型，带着诱惑和背叛的属性。
（辽宁工业大学外国语学院）
作者简介：董娌楠（1982-），女，辽宁锦州人，硕士，讲师，研究方向：翻译理论与实践。
一、约布赖特太太原型：好母亲
分析心理学家埃里希·诺伊曼（Erich Neumann）因其惊人的理论——“伟大母亲”的贡献而被世人铭记。根据心理学家荣格的理论，诺伊曼将原型的概念分为三个层次；一是原型；二是典型的形象；三是原型的形象。“伟大的母亲”就属于这类原型形象。诺伊曼解释说，“great”和“mother”的组合不仅仅是一个组合概念，而是情感色彩的符号。“伟人”的代表之一“母亲”是“大地母亲”，可以进一步分为“好母亲”、那个可怕的母亲。
这种作用域与Good Mother关联，女性的基本功能是给予生命、营养、温暖和保护，而可怕的母亲带着大地母亲的消极方面，如恐惧、危险、黑暗、肢解、阉割和死亡等。荣格尊重这种母爱作为“我们生命中最动人和难忘的神秘记忆之一以及万物生长变化的根”。爱意味着回家、庇护和长久。
在希腊神话中，得墨忒耳是大地女神，充满母性。约布赖特太太是哈代小说中最典型的母性人物，好母亲往往是一个所有人都崇拜和钦佩的形象。约布赖特太太在荒原上代表着一种“众所周知的和受人尊敬的寡妇”形象。在这方面，约布赖特太太是一位积极的母亲，她抚养她的孤儿侄女——托马辛，并保护她免受不幸婚姻（与花花公子达蒙·威迪）的约束。她关心克莱姆，提供营养并保护他。她为克莱姆的职业发展做了精心的构想，让克莱姆成为巴黎一名成功、富有的钻石商人。
好母亲是一个雌雄同体的人物，她结合了女性和男性的天生力量。她是一个通常具有良好特征的女人，而洞察力是她内在的主要品质。约布赖特太太自身只接受了一点点教育，尽管她的丈夫过早死亡，却能独自一人使克莱姆成熟。克莱姆的父亲在文中几乎没有被提及，而他的母亲则接受了独自抚养他的责任，同时扮演了女性和男性的角色。
她扮演着传统意义上的母亲角色，致力于服从不成文的社会规则，不仅代表着她的家庭，对整个荒原也是如此维持自然秩序，这是她的职责，包括传统和她的家族遗产。她的侄女托马辛告诉威迪，“约布赖特太太很骄傲，很看重她家里的体面”。托马辛婚姻中的尴尬使她感到羞辱。她向儿子坦白关于托马辛的婚姻丑闻：“你不知道这有多丢人，那是女人的事。”
传统上对女性人物的要求是很多的，这对约布赖特太太来说很重要。约布赖特太太不同意克莱姆和游苔莎的婚事，因为她知道游苔莎不能做一个好妻子。她指责克莱姆迎娶这个虚荣的女人是一种顽固的错误：“如果她能做你的好妻子，那就从来没有坏妻子了。”
客观上，约布赖特太太是一位被牺牲的母亲。她对儿子职业生涯的期望与克莱姆相对先进的道德体系有很大的矛盾。她知道克莱姆要回来度假，他放弃了在巴黎成功的生意，留在爱登希思开了一所学校，这次归来并不光荣，母亲也没有掩饰对儿子的失望。但是，是什么让约布赖特太太更加远离他的儿子呢？那就是她儿子克莱姆的“错误的头脑”——娶游苔莎，尽管他的母亲对此强烈反对。在《第四本书：紧闭的门》中，哈代详细地描述了约布赖特太太。为了游苔莎，约布赖特太太穿越荒原与克莱姆和解，这是母亲对儿子的爱。她表达了与儿子和睦相处的愿望：“我应该这样做，如果我们和解，就会快乐得多。”的确，这是约布赖特太太无私的爱，这使她成为一个好母亲。
二、达蒙·威迪的原型：撒旦
撒旦、恶魔、魔鬼、莎士比亚笔下的伊阿古和歌德笔下的梅菲斯托菲尔在西方文学史上都具有相似的特征——邪灵的化身，象征黑暗、邪恶、诱惑和腐败。但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》都讲述了撒旦的故事，他拒绝上帝的统治，和其他邪恶天使一起对抗上帝。在西方代表反抗上帝的典型人物中，撒旦占据着重要的地位。引诱夏娃和亚当犯原罪的蛇也可以看作是撒旦的化身。
撒旦的邪恶行为主要在于他的背叛和诱惑。作为回报，本土的撒旦原型在达蒙·威迪身上表现得最为明显。有些人可能会说他是好看的，然而，那个长得好看、有学问的家伙实际上是个贪心的人，花花公子具有毁灭和诱惑的本能。他在托马辛和游苔莎之间徘徊。游苔莎，他的前情人，被抛弃只是因为那个花花公子对托马辛一时的迷恋。讽刺的是，他和托马辛结婚的日子并不太顺利，因为他没能申请到结婚证。后来，达蒙·威迪向游苔莎承认，婚礼是为了她才破裂的。这个男人答应迎娶托马辛，然后又想诱惑他以前的情人。旧情的余烬又在达蒙·威迪身上清晰地燃烧起来了。
后来，虽然他已经娶了托马辛，但他还是不停地打扰游苔莎的生活，而游苔莎一直是克莱姆的妻子。克莱姆遭遇人生困境后，变成了一名砍柴工，他冷漠又痛苦，失落至极的游苔莎试图尋求安慰，想要参加一个乡村野餐，在那里，她遇到了达蒙·威迪。达蒙·威迪设法诱惑这个孤独的女人和他跳舞，希望重新赢得她的芳心。
撒旦在被上帝打败后，变成了复仇的蛇。他潜伏在伊甸园，引诱夏娃吃禁果。亚当、夏娃因此被逐出天堂，流放到荒野。这个著名的故事在西方世界的文学创作中留下了不可磨灭的印记。很显然，哈代已经领会了这个故事的精髓，并在《还乡》中赋予了达蒙·威迪这个角色撒旦的属性。人们有理由假设，哈代饶有兴趣地为他的人物命名为Damon Wildeve，他的名字是一个恶魔的形象。Damon和demon谐音，一般来说，就是存在的恶魔，所以Damon Wildeve的名字暗示了他的撒旦原型。可以想象，Damon Wildeve的姓氏可以分为两部分，即wild和eve，Damon Wildeve的姓氏暗示了eve这个事实——被引诱犯原罪，被流放到荒野。有人提到过，约布赖特太太是一个典型的好母亲，eve是其中的一个具体角色的象征。她在与儿子和解的过程中被毒蛇咬伤了。而达蒙·威迪和约布赖特太太的关系一点也不和谐，因为他和托马辛的婚姻遭到了好母亲——约布赖特太太的强烈反对，她想要保护她的侄女。达蒙·威迪形容约布赖特太太“令人讨厌”，而且是“不合理的”。为了报复，他在骰子游戏中愚弄了克里斯蒂安特尔，得到了约布赖特太太给她侄女和儿子的钱。事实上，约布赖特太太突然来访时，游苔莎正和他在一起，为了避免被误解，她决定不为婆婆开门，这让约布赖特太太没有机会和游苔莎和解，也就直接导致了约布赖特太太的死亡。
在达蒙·威迪的引诱下，游苔莎决定逃离爱敦荒原。达蒙·威迪背叛了他的妻子和女儿，想和游苔莎一起逃离荒原，但最终遭遇了悲剧。总之，达蒙·威迪确实是撒旦的原型，带着诱惑和背叛的属性。
（辽宁工业大学外国语学院）
作者简介：董娌楠（1982-），女，辽宁锦州人，硕士，讲师，研究方向：翻译理论与实践。