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价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。每个人都是在各自价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对人的发展至关重要。因此，价值观是公民教育的主要内容之一。从儿童品德形成和发展的规律来看，小学阶段的儿童正处在从他律到自律的过渡时期，价值观还没有完全形成，可塑性较大，这是实施公民价值观教育的最佳时期。因此，探讨品德与社会教材中的现代公民价值观，对于实施公民教育，推进品德课程改革，促进儿童品德发展，适应现代社会生活，是大有裨益的。在此，试以苏教版教材为例，对品德与社会教材中的现代公民价值观作一探讨。
一、 换位观
换位观，即设身处地、转换位置，站在对方的角度用对方的视角或观点观察问题，进行思考，采取行动。对学生进行“换位观”教育，是引导学生用“假如你是我，假如我是你”的思想去设身处地为他人着想，从而解决矛盾和问题的一种教育方式。品德与社会教材中换位观涉及的道德品质主要包括关爱、公正、平等、诚实守信等。
以三年级上册教材为例，《同学之间》引导学生“设身处地”：在与同学相处中经常会发生愉快或不愉快的事。如果这些事情（教材从正反两个方面设置故事情境——受援助、被接纳、被冤枉、被歧视）发生在你身上，你会怎么想？《父母的疼爱》引导学生开展“角色扮演”：你能不能将你所讲的家里发生的真实的故事编成一个小剧本，由你来扮演父亲或母亲，体验父母亲对你的那份深爱。《现在的我能做什么》引导学生“自己的事情自己做”：晚上，如果我的作业做得又快又好，爸爸就能 ；如果我能自己洗衣服，爸爸妈妈就可以 ；如果我能学会梳头，妈妈就可以 ；如果我能自己上学，爸爸上班就能；如果我早点起床，爸爸就可以在家喝碗热粥，就能 。《我想要我能要》请学生替星星的爸爸妈妈向星星说明原因：“星星和爸爸妈妈逛商场的时候，经常吵着要买这买那，甚至赖在商店不肯走。但是，他的爸爸妈妈并没有满足他的所有要求，常对他说‘不’！这是为什么？”教材中的这些课例，试图引导学生在换位体验中逐渐形成关爱同学、体谅父母、合理消费等良好品德，形成一种换位价值观。
二、 生态观
品德与社会教材中的生态观不是指自然环境保护中的生态观念，而是指每个人都很重要，人与人之间相互依赖，即“你离不开我，我也离不开你”的观念。这种生态观正是我们的社会迫切需要树立的，因为现代社会出现了诸多错误倾向：很多人存在一种“精英意识”，自以为高贵，自己重要，而其他人则可有可无。实际上，每个人都有存在的必要，都有其地位和作用，离开其他人，任何人都是无法生存的。品德与社会教材中生态观涉及的道德品质主要包括合作、责任、义务等。
以三年级下册教材“我的成长与他人”这一单元为例，《我的劳动感受》引导学生参加体验活动：为了我们能快乐健康成长，学校有许多人在不同的岗位上工作着，他们是校长、门卫、图书管理员……你了解他们吗？请他们来班里介绍介绍，将自己了解到的情况记下来。《有多少人为了我》这一课题正是对教材倡导的生态观的一种形象化表达，并不是说别人的劳动主观上一定就是为了我们，而是说无论他们劳动的主观意图是什么，客观上都为我们的生活提供了方便。这一课用“抽刀断水”的方式从反面激发学生思考：假如自来水厂的工人都停止劳动了，会怎样？假如所有的警察都不上班了，会怎样？假如电视台的人都停止工作了，会怎样？……教材通过引发学生对劳动者与自己关系的思考，逐步树立“现代生活中谁也离不开谁，一个都不能少”的现代生态观。课程改革前的思想品德课也有类似的教育，但是立意很低——“尊重工人和农民”、“尊重掏粪工”。品德与社会教材站在了一个很高的角度——生活中有很多人都是为了我，我离不开每一个人，教材中的很多课例都暗含了这种生态观念。
三、 共赢观
人，不仅是生物意义上的人，更是社会意义上的人。完全利己与完全利人，都是不健康的价值观。完全利己，则表现为自私，不仅害人也会害己；完全利人，对自己将是不公平的，在现代社会也是做不到的。共赢观倡导“大家好，才是真的好”，即遇到问题时，要考虑到自己、考虑到别人、考虑到社会，尽量寻找到多方的共赢点，求同存异，谋求共赢，既维护到个人利益，也维护到公众利益。共赢观是对泛阶级斗争观、过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义。
如《我不耍赖皮》（三年级上册）引导学生组织辩论赛，在辩论中体验共赢：有人说：“遵守规则真麻烦！”有人却说：“自己的一点小麻烦，换来的是大家方便。”你赞同哪种观点?在关于规则的辩论中，学生能体会到规则的“双刃剑”作用，这与共赢观所倡导的“大家好，才是真的好”是不谋而合的。《我们赢了》（四年级下册）先唤起学生对成功的集体竞赛活动的回忆，紧接着引导学生探究“为什么会取胜”：集体准备充分，班长组织协调能力好，老师的功劳，全班同学齐心协力，主力队员发挥出色，许多同学默默奉献……这样的探究有利于学生认识个人与集体的关系，明确集体是由许许多多人合起来的有组织的整体，教育学生每个人对集体都要有责任，都要热心为集体服务，实现“共赢”。
四、 对话观
生活中，很多事情需要商谈、沟通、理解和认同。对话观，是指人与人之间在彼此平等﹑彼此倾听﹑彼此接纳﹑彼此敞开心扉的基础上，达成的双方视野的交融，是一种致力于相互理解﹑相互合作﹑相互激发、共同创造的价值观念。品德与社会教材中对话观涉及的道德品质主要是尊重和理解。
教材本身就是可供对话的文本，教材中的儿童与教室里的儿童在对话中共同成长。如教材中的留白，使教室里的儿童可以把自己的思想、感情向教材中的儿童进行表达。这样，儿童在学习每一课时都是在倾听教科书这位朋友说话，同时敞开自己的内心世界，用文字或图画等学习方式，将自己的感受和想法告诉这位朋友。教材还引导儿童与生活中的人对话，如《怎样与人相处》（三年级上册）引导学生尝试真心地赞美同学，看看对方的反应：你学习数学的方法真好，对我的启发很大；你今天发言时的声音真好听，我还想再听一次呢；你的球踢得真好啊……学生由此就能感悟到：赞美他人是一种肯定，一种鼓励，一种鞭策；表达了对他人的一种信任和美好情感。学生在现实的对话中，学会了对话，更树立了一种对话的价值观念。
五、 分享观
分享观讲求共同分享，助人为乐，正如一句名言所说：“如果你把一个快乐与别人分享，你将拥有两个快乐。”品德与社会教材中分享观涉及的道德品质主要是与人为善。
《他为什么学得这样好》（三年级上册）安排了一个 “小采访”，引导学生发现并交流“学得好”的经验：我的长跑成绩很好，我的经验是每天坚持锻炼；我的英语学得好，我的做法是大胆开口，不怕读错，不怕讲错；我的科学学得好，因为我喜欢大自然，喜欢观察树木花草、飞禽走兽；我在班上劳动好，我拖地特别干净，因为我在家里常做家务……这一课最后引导“大家一起来总结”，进一步培养分享观：学得好的同学有什么共同之处？你自己有什么独特的学习经验？《我的课余生活》（六年级上册）引导学生分享“玩的学问”：你认为怎样才能玩得有度呢？你认为还有哪些游戏是不该玩的？你能创造出新的游戏吗？你会自己制作玩具吗？给大家露一手。自私自利是独生子女普遍存在的不良心理，培养学生分享的价值观，对于独生子女的品德教育显得尤为重要。
六、 多元观
现代社会是一个多元的社会。多元观注重在分清基本是非标准的基础上，在某些领域中，特别是在属于私人生活的领域内，允许有不同的选择。品德与社会教材中多元观涉及的道德品质主要是宽容。
《我想要我能要》（三年级上册）让学生将自己的需要整理出来。因为每个儿童最想要的东西都是不一样的，教材通过留白让孩子自己表达。接着教材通过“逛商场”和“准备一顿午餐”两个活动引导学生了解家庭经济状况，学习选购商品的生活技能，养成合理消费的态度、节约资源的意识。由于地区差异、家庭差异和学生自身需要的差异很大，因此教师在教学中应持一种开放和宽容的态度，不能简单肯定或否定学生的某种需要。我们不能说买《百科全书》是合理的，买某种玩具就是不合理的，合理与否要视个人情况而定。《父母的难处》（五年级上册）引导学生为父母“送阳光”：妈妈身体不好，我就主动帮着做一些家务事；爸爸有高血压，我每天提醒他不要忘了服药；我家在门口摆了一个小摊，有空时我也过去帮帮忙……教材引导学生从多方面去考虑，特别要联系自己家庭的实际情况、联系父母的切实难处、联系自己的实际行动为父母分忧。教材正是在尊重学生的多元需要中，引导学生进行多元选择，逐步树立一种多元的价值观。
品德教育的根本目的不在于让学生学会多少条目和规范,而在于引导学生形成自己正确的价值观念。学生只有形成了这些现代价值观念，才能称得上有开放的思想和真正的道德。毋庸置疑，为了实施公民教育，推进品德课程改革，提高德育实效，教师的教学应力求抓住教育的根本，着重在培养学生如何形成这些观念上下功夫，而不应在传授道德规范和道德知识这些浅层、表面上打转，以免“捡了芝麻丢了西瓜”。
一、 换位观
换位观，即设身处地、转换位置，站在对方的角度用对方的视角或观点观察问题，进行思考，采取行动。对学生进行“换位观”教育，是引导学生用“假如你是我，假如我是你”的思想去设身处地为他人着想，从而解决矛盾和问题的一种教育方式。品德与社会教材中换位观涉及的道德品质主要包括关爱、公正、平等、诚实守信等。
以三年级上册教材为例，《同学之间》引导学生“设身处地”：在与同学相处中经常会发生愉快或不愉快的事。如果这些事情（教材从正反两个方面设置故事情境——受援助、被接纳、被冤枉、被歧视）发生在你身上，你会怎么想？《父母的疼爱》引导学生开展“角色扮演”：你能不能将你所讲的家里发生的真实的故事编成一个小剧本，由你来扮演父亲或母亲，体验父母亲对你的那份深爱。《现在的我能做什么》引导学生“自己的事情自己做”：晚上，如果我的作业做得又快又好，爸爸就能 ；如果我能自己洗衣服，爸爸妈妈就可以 ；如果我能学会梳头，妈妈就可以 ；如果我能自己上学，爸爸上班就能；如果我早点起床，爸爸就可以在家喝碗热粥，就能 。《我想要我能要》请学生替星星的爸爸妈妈向星星说明原因：“星星和爸爸妈妈逛商场的时候，经常吵着要买这买那，甚至赖在商店不肯走。但是，他的爸爸妈妈并没有满足他的所有要求，常对他说‘不’！这是为什么？”教材中的这些课例，试图引导学生在换位体验中逐渐形成关爱同学、体谅父母、合理消费等良好品德，形成一种换位价值观。
二、 生态观
品德与社会教材中的生态观不是指自然环境保护中的生态观念，而是指每个人都很重要，人与人之间相互依赖，即“你离不开我，我也离不开你”的观念。这种生态观正是我们的社会迫切需要树立的，因为现代社会出现了诸多错误倾向：很多人存在一种“精英意识”，自以为高贵，自己重要，而其他人则可有可无。实际上，每个人都有存在的必要，都有其地位和作用，离开其他人，任何人都是无法生存的。品德与社会教材中生态观涉及的道德品质主要包括合作、责任、义务等。
以三年级下册教材“我的成长与他人”这一单元为例，《我的劳动感受》引导学生参加体验活动：为了我们能快乐健康成长，学校有许多人在不同的岗位上工作着，他们是校长、门卫、图书管理员……你了解他们吗？请他们来班里介绍介绍，将自己了解到的情况记下来。《有多少人为了我》这一课题正是对教材倡导的生态观的一种形象化表达，并不是说别人的劳动主观上一定就是为了我们，而是说无论他们劳动的主观意图是什么，客观上都为我们的生活提供了方便。这一课用“抽刀断水”的方式从反面激发学生思考：假如自来水厂的工人都停止劳动了，会怎样？假如所有的警察都不上班了，会怎样？假如电视台的人都停止工作了，会怎样？……教材通过引发学生对劳动者与自己关系的思考，逐步树立“现代生活中谁也离不开谁，一个都不能少”的现代生态观。课程改革前的思想品德课也有类似的教育，但是立意很低——“尊重工人和农民”、“尊重掏粪工”。品德与社会教材站在了一个很高的角度——生活中有很多人都是为了我，我离不开每一个人，教材中的很多课例都暗含了这种生态观念。
三、 共赢观
人，不仅是生物意义上的人，更是社会意义上的人。完全利己与完全利人，都是不健康的价值观。完全利己，则表现为自私，不仅害人也会害己；完全利人，对自己将是不公平的，在现代社会也是做不到的。共赢观倡导“大家好，才是真的好”，即遇到问题时，要考虑到自己、考虑到别人、考虑到社会，尽量寻找到多方的共赢点，求同存异，谋求共赢，既维护到个人利益，也维护到公众利益。共赢观是对泛阶级斗争观、过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义。
如《我不耍赖皮》（三年级上册）引导学生组织辩论赛，在辩论中体验共赢：有人说：“遵守规则真麻烦！”有人却说：“自己的一点小麻烦，换来的是大家方便。”你赞同哪种观点?在关于规则的辩论中，学生能体会到规则的“双刃剑”作用，这与共赢观所倡导的“大家好，才是真的好”是不谋而合的。《我们赢了》（四年级下册）先唤起学生对成功的集体竞赛活动的回忆，紧接着引导学生探究“为什么会取胜”：集体准备充分，班长组织协调能力好，老师的功劳，全班同学齐心协力，主力队员发挥出色，许多同学默默奉献……这样的探究有利于学生认识个人与集体的关系，明确集体是由许许多多人合起来的有组织的整体，教育学生每个人对集体都要有责任，都要热心为集体服务，实现“共赢”。
四、 对话观
生活中，很多事情需要商谈、沟通、理解和认同。对话观，是指人与人之间在彼此平等﹑彼此倾听﹑彼此接纳﹑彼此敞开心扉的基础上，达成的双方视野的交融，是一种致力于相互理解﹑相互合作﹑相互激发、共同创造的价值观念。品德与社会教材中对话观涉及的道德品质主要是尊重和理解。
教材本身就是可供对话的文本，教材中的儿童与教室里的儿童在对话中共同成长。如教材中的留白，使教室里的儿童可以把自己的思想、感情向教材中的儿童进行表达。这样，儿童在学习每一课时都是在倾听教科书这位朋友说话，同时敞开自己的内心世界，用文字或图画等学习方式，将自己的感受和想法告诉这位朋友。教材还引导儿童与生活中的人对话，如《怎样与人相处》（三年级上册）引导学生尝试真心地赞美同学，看看对方的反应：你学习数学的方法真好，对我的启发很大；你今天发言时的声音真好听，我还想再听一次呢；你的球踢得真好啊……学生由此就能感悟到：赞美他人是一种肯定，一种鼓励，一种鞭策；表达了对他人的一种信任和美好情感。学生在现实的对话中，学会了对话，更树立了一种对话的价值观念。
五、 分享观
分享观讲求共同分享，助人为乐，正如一句名言所说：“如果你把一个快乐与别人分享，你将拥有两个快乐。”品德与社会教材中分享观涉及的道德品质主要是与人为善。
《他为什么学得这样好》（三年级上册）安排了一个 “小采访”，引导学生发现并交流“学得好”的经验：我的长跑成绩很好，我的经验是每天坚持锻炼；我的英语学得好，我的做法是大胆开口，不怕读错，不怕讲错；我的科学学得好，因为我喜欢大自然，喜欢观察树木花草、飞禽走兽；我在班上劳动好，我拖地特别干净，因为我在家里常做家务……这一课最后引导“大家一起来总结”，进一步培养分享观：学得好的同学有什么共同之处？你自己有什么独特的学习经验？《我的课余生活》（六年级上册）引导学生分享“玩的学问”：你认为怎样才能玩得有度呢？你认为还有哪些游戏是不该玩的？你能创造出新的游戏吗？你会自己制作玩具吗？给大家露一手。自私自利是独生子女普遍存在的不良心理，培养学生分享的价值观，对于独生子女的品德教育显得尤为重要。
六、 多元观
现代社会是一个多元的社会。多元观注重在分清基本是非标准的基础上，在某些领域中，特别是在属于私人生活的领域内，允许有不同的选择。品德与社会教材中多元观涉及的道德品质主要是宽容。
《我想要我能要》（三年级上册）让学生将自己的需要整理出来。因为每个儿童最想要的东西都是不一样的，教材通过留白让孩子自己表达。接着教材通过“逛商场”和“准备一顿午餐”两个活动引导学生了解家庭经济状况，学习选购商品的生活技能，养成合理消费的态度、节约资源的意识。由于地区差异、家庭差异和学生自身需要的差异很大，因此教师在教学中应持一种开放和宽容的态度，不能简单肯定或否定学生的某种需要。我们不能说买《百科全书》是合理的，买某种玩具就是不合理的，合理与否要视个人情况而定。《父母的难处》（五年级上册）引导学生为父母“送阳光”：妈妈身体不好，我就主动帮着做一些家务事；爸爸有高血压，我每天提醒他不要忘了服药；我家在门口摆了一个小摊，有空时我也过去帮帮忙……教材引导学生从多方面去考虑，特别要联系自己家庭的实际情况、联系父母的切实难处、联系自己的实际行动为父母分忧。教材正是在尊重学生的多元需要中，引导学生进行多元选择，逐步树立一种多元的价值观。
品德教育的根本目的不在于让学生学会多少条目和规范,而在于引导学生形成自己正确的价值观念。学生只有形成了这些现代价值观念，才能称得上有开放的思想和真正的道德。毋庸置疑，为了实施公民教育，推进品德课程改革，提高德育实效，教师的教学应力求抓住教育的根本，着重在培养学生如何形成这些观念上下功夫，而不应在传授道德规范和道德知识这些浅层、表面上打转，以免“捡了芝麻丢了西瓜”。