论文部分内容阅读
一般我是不喜欢雨天的，可是对夏天的雨却情有独钟。
因为，夏天的雨别有一番情趣，也有它独特的性格，它坦诚、热烈而又张狂。在酷热的夏天，能下一场透心的凉雨，真叫人舒坦惬意呢！
夏天的雨有时一点预兆都没有，当你还没觉察它时，豆大的雨点说来就来了，犹如从高山上倾泻下来的瀑布。这时，你身体的毛孔都张开了，期望着那清凉的甘露。
聆听着淅淅沥沥的雨声，倘若你撑一把黑底白花伞，走出家门，嗅嗅闻闻，有一点清香味，浑身感到神清气爽。凝望着天空落下的如珍珠般的雨点，在地面上溅起无数朵水花，仿佛遍地盛开着水晶般的花朵，简直是美不胜收！这时，伸出手去触摸那雨，清清凉凉，感觉舒舒服服。空气中弥漫的丝丝凉意滋润着心田，回忆童年时，光着脚丫，踏在雨地里甚感惬意的情景，恍如就在眼前。
雨中，马路上有许多五颜六色，花花绿绿的雨伞在高举晃动、穿梭;还有骑车的人穿着红、黄、绿、蓝的雨披，疾驰而过;屋檐下不断流淌着的丝线般的雨水，犹如透明的珠帘。这一切在雨中构成了一幅五彩缤纷的独特风景。
雨中，花草树木也在拼命地吮吸着上天降下的雨露，那雨点落在树叶上，成了颗颗晶莹的水珠，在绿叶上颤动着，仿佛是美丽的玲珑剔透的小天使在跳着舞。水珠子从花朵里滴下来，比少女的眼泪还明媚。庄稼地，因为有了夏天的雨，它们的生命力更加旺盛，似雨后春笋般地生长着。远处的蟬唱声，近处的蛙鸣声，合奏着一曲动人心弦的夏雨交响乐。
雨天，倘若你坐在公园的凉亭里，手拿书卷专心致志地读着书，耳边传来沙沙的雨声，仿佛在向你倾诉心语，我们的灵魂也融合其中了。也许是因为这夏天的雨带来了灵感，若有所思，外面的风雨似乎已经消失，创作的激情喷涌而出，一气呵成，写下了不少优美的诗句。
黄昏躺在床上，倾听着夏天的雨，敲打在玻璃窗的啪啪声，落在地面的沙沙声和雨点变小时的嘀嗒声，远远近近，轻轻重重，夹杂着细流从屋檐潺潺而下，各种声音交织在一起，真有小楼一夜听风雨的感觉。“雨天使”用她那纤纤的玉手拨弄着无数的音符键盘，把黑夜慢慢奏成了黎明。
如果说，春雨给大地万物披上了美丽的衣裳，那么，夏天的几场透雨的浇灌，使大地更加丰满而充满诱惑。
我喜欢夏天蒙蒙的和风细雨，也爱浩浩荡荡的急风暴雨。有时“雨天使”因为寂寞，她会挥挥手，请来电闪雷鸣一并来到人间和她做伴，为她增光添彩。风姑娘有时也来凑凑热闹，为“雨天使”助阵。在雨中伫立窗前，观看这纷纷扬扬的雨，呼吸着湿漉漉的空气，纷至沓来的雨，把大地和空气中的燥热过滤般地送来一番清凉。雨成了我眼中美丽的降温送凉的天使。
我喜欢在夏天的雨中行走，感受着“雨天使”送来的礼物——舒适和凉爽……
夏天的雨，洗涤着一切尘埃，清澈了空气，明媚了花草树木，荡涤了灵魂！
咏 荷
荷花，大概是受人宠爱最多的花了！从古至今，荷花是无数文人墨客吟诗作赋、绘画刻竹之经久不衰的作品题材。“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。”这是李商隐的《赠荷花》诗，这首诗从正反两面表现出：荷花既能同荣又能同衰的坚贞不渝的高贵品质。
荷花被人们称为“活化石”，她有多种别名：莲花、芙蕖、菡萏、芙蓉、泽芝等等。据古植物学家研究化石证实，早在1.35亿年前，北半球的许多水域地方就有莲属植物的分布。我国1973年在“河姆渡文化”遗址中发现了荷花花粉化石，这证明，至少在七千年前，荷花已被作为食用了。
荷花是多年水生植物，横生于水底淤泥中，出淤泥而不染。她在我国栽培历史悠久，传播范围极广，西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。中国真可谓是荷花的世界栽培中心。
荷花品种很多，有单瓣类、复瓣类、重瓣类、千瓣类。荷花以其实用性和观赏性走进了人们的生活，同时凭借她的清新艳丽，优雅高洁的独特魅力深入人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有荷花的描述“山有扶苏，隰于荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷。”
据说，吴王夫差在他的离宫，为博得爱妃西施的欢心，方便西施赏荷而修筑了“玩花池”，玩花池中移植了许多荷花，每当荷花盛开时期，吴王便与西施观赏池中盛开的荷花。吴王此举真可谓是人工砌池栽荷的最早实录。
荷花除了观赏性，更具食用和药用价值。早在汉朝《神农本草经》中就有莲藕药用保健功能的描述“藕，补中养神，益气力，除百病，久服轻身耐老。”
《本草纲目》也有关于荷的记载“荷叶生发阳气，去脂瘦身，散瘀血，荷花镇心益色，驻颜轻身。”
荷花通身是宝，莲子、莲衣、莲房、莲心、莲须、莲藕、莲叶、莲梗都有极高的药用价值。
荷花还是友谊的象征，和平的使者。由于“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即“莲花”）作为和平、和谐、合作、团结等象征，荷花虽然品种丰富多彩，“荷（和）”而不同，但共同具有高洁的品格。从某种意义上说，荷花也是对中华“和”文化的一种弘扬。
在中华文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词及花卉题材，也是最优美多姿的舞蹈素材，更是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用，最美妙的图案纹饰和造型。隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加多姿多彩。隋唐时期的瓷器、铜镜等装饰多采用莲花花纹，金银器上多饰以富丽的莲瓣纹。明清的木版画多采用“莲（连）贵子”，“莲年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们内心的美好愿望。
荷花还被作为夏季花卉的代表。在三伏盛夏，被骄阳烤得唇干舌燥，心烦意乱时，若移步荷花池畔，观赏一池荷花，亭亭玉立，青翠欲滴，粉荷艳美，白荷清心，含苞者娇羞欲语，怒放者潇洒舒展。一阵微风拂过，荷叶上晶莹的水珠纷纷颤动，好似少女明媚的珠泪在绿盘中变成颗颗玉珠。飘来的阵阵幽香，沁人心脾，心旷神怡。这时候的心情会豁然开朗，暑乏皆消，还会有“一念一清净，心似莲花开”的感觉。若是在风清月朗的夜晚赏荷，荷池绿叶覆盖，在众多荷花入睡闭合之时，“夜舒荷”悄然开放，四溢的香气，加上荷塘边的蛙鸣伴奏，使人如入仙境，舒心惬意，如痴如醉，真是：清心云影闲相照，荷塘月色花开俏。 荷花的美，历来受到人们的青睐，她高雅脱俗，纯洁娴静，立地顶天，独挡骄阳而不惧，灈清莲而不妖，洁身尘然，独享高洁。因而《诗经》之后，屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼等诗人皆有咏荷诗作。苏轼有“霞包霓荷碧，天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白……清香深处住，看伊颜色。”李白有“碧荷生幽泉，朝日艳且艳。秋花冒绿水，碧叶罗轻烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。”
因为荷花的高洁和妩媚，所以无论是文学创作还是诗词、音乐、绘画、竹刻，人们都会用她作为题材，创造出一个又一个关于荷花的佳作极品，荷花真不愧为中国的传统名花！
颂 竹
竹，没有牡丹之富丽，没有松柏之伟岸，没有桃李之娇艳。竹，高雅，有节而无疆，亭亭玉立，袅娜多姿。她四季常青，枝杆挺拔清秀，凌霜傲雪，坚贞不屈。竹，高风亮节，虚心自持，从不炫耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，把财富贡献给人类。竹叶潇洒多姿，千奇百态，情趣盎然，独具韵味。竹，因其美德而深受世人的喜爱和称颂。
无论是“岁寒三友”还是“四君子”，竹子始终并列其中，可见竹子在我国人民心中的敬佩之意甚深。宋代大文豪苏东坡曾有诗曰“瘦竹如幽人，幽人如处女”。
中国是研究、培育和利用竹子最早的国家，被誉为“竹子文明的国度”。我国在商代就使用竹子了，主要用途是把字写在竹片上，再用绳子串成书，成为竹简。早在九世纪我国已开始用竹造纸。从竹简开始到竹纸出现，竹子在人类文化发展史上始终占有重要地位。竹还是工艺美术品的重要材料，中国人用竹编织和雕刻出各种赏心悦目的工艺美术作品。唐代以后竹刻名家辈出。
青青翠竹引得许多古往今来的文人墨客为其抒怀。古人有“奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿”“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不能毁其节”等佳句。现代国画大师李苦禅曾经这样写道：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”。
这是古今文人对竹品格的最好写照，是我国劳动人民把竹子的生物特征总结升华为一种做人的美德。
竹子的高尚精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也称为艺术及推崇的楷模。北宋画家文同开创了“湖州竹派”，被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖。时至今日，中国的画竹艺术仍然保持长盛不衰的势头。
竹文化内涵丰富独特，竹也是文学创作的重要题材。从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，形成了中国独特的竹文学。苏东坡这样评价竹子：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗……”苏东坡不但喜欢竹，还是画竹的艺术大师，苏东坡说：“画竹必先得成竹于胸中。”他关于“胸有成竹”的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循。
竹子也是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分。南宋时期，竹子的栽种在皇家宫苑、私家园林之盛不言而喻，为后来发展的江南园林起了推动作用。竹子与水体、山石、院墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。随着书、诗、画及造园艺术、技术的发展，随后产生了竹子盆景。北京故宫博物院珍藏着一座用翡翠制作的竹子盆景，这是乾隆皇帝弘历八旬寿节上群臣贡献的一件珍宝。竹盆景的清美无疑可以称为“无声的诗，立体的画，凝固的音乐。” 同时，竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代先民奉竹为图腾，把竹作为祭祀的工具和祭品。
竹子从观赏和审美而言，有声、影、意、形四趣。只有静下心来时，才能体会到其意蕴内涵。当你漫步于青幽竹林时，静心倾听随风起舞的阵阵竹涛，窸窸窣窣的竹之浪漫密语，欣赏着竹子窈窕清秀的倩影，会有一种无限舒适的感受和美好的遐想，能让你神清气爽，一切疲劳和烦恼都会被抛到九霄云外，竹林的清静，能陶冶情操，净化人的心灵。
竹子不仅具有观赏价值，还与我们的生活息息相关。竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面。从服饰方面看，竹对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用。秦汉时期就有人用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹笠、竹伞，一直沿用至今。
随着科技的发展，科学家发现竹子含有一种“醌”的化合物，这种物质具有极强的抗菌抑菌性。因此，当今已经用竹纤维制作成衣服和床上用品。
从食用方面看，竹笋和竹蓀可算是美味山珍，药、食作用兼具。竹林还具有调节气候、涵养水源、净化空气、防止风害等作用。
竹子的功能非但如此，而且还有极强的生命力。二次世界大战期间，美国在日本广岛、长崎投放了原子弹，原子弹的威力众所周知，当时原子弹爆炸后，方圆百公里内的生物、植物基本灭绝，但只有银杏和竹子神奇、坚强地生长着。后经科学家研究证明，这两种植物具有极强的抗辐射、抗自由基、抗紫外线的功能。
由此可见，竹，确实是人类的宝贝，正如苏东坡所说：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
因为，夏天的雨别有一番情趣，也有它独特的性格，它坦诚、热烈而又张狂。在酷热的夏天，能下一场透心的凉雨，真叫人舒坦惬意呢！
夏天的雨有时一点预兆都没有，当你还没觉察它时，豆大的雨点说来就来了，犹如从高山上倾泻下来的瀑布。这时，你身体的毛孔都张开了，期望着那清凉的甘露。
聆听着淅淅沥沥的雨声，倘若你撑一把黑底白花伞，走出家门，嗅嗅闻闻，有一点清香味，浑身感到神清气爽。凝望着天空落下的如珍珠般的雨点，在地面上溅起无数朵水花，仿佛遍地盛开着水晶般的花朵，简直是美不胜收！这时，伸出手去触摸那雨，清清凉凉，感觉舒舒服服。空气中弥漫的丝丝凉意滋润着心田，回忆童年时，光着脚丫，踏在雨地里甚感惬意的情景，恍如就在眼前。
雨中，马路上有许多五颜六色，花花绿绿的雨伞在高举晃动、穿梭;还有骑车的人穿着红、黄、绿、蓝的雨披，疾驰而过;屋檐下不断流淌着的丝线般的雨水，犹如透明的珠帘。这一切在雨中构成了一幅五彩缤纷的独特风景。
雨中，花草树木也在拼命地吮吸着上天降下的雨露，那雨点落在树叶上，成了颗颗晶莹的水珠，在绿叶上颤动着，仿佛是美丽的玲珑剔透的小天使在跳着舞。水珠子从花朵里滴下来，比少女的眼泪还明媚。庄稼地，因为有了夏天的雨，它们的生命力更加旺盛，似雨后春笋般地生长着。远处的蟬唱声，近处的蛙鸣声，合奏着一曲动人心弦的夏雨交响乐。
雨天，倘若你坐在公园的凉亭里，手拿书卷专心致志地读着书，耳边传来沙沙的雨声，仿佛在向你倾诉心语，我们的灵魂也融合其中了。也许是因为这夏天的雨带来了灵感，若有所思，外面的风雨似乎已经消失，创作的激情喷涌而出，一气呵成，写下了不少优美的诗句。
黄昏躺在床上，倾听着夏天的雨，敲打在玻璃窗的啪啪声，落在地面的沙沙声和雨点变小时的嘀嗒声，远远近近，轻轻重重，夹杂着细流从屋檐潺潺而下，各种声音交织在一起，真有小楼一夜听风雨的感觉。“雨天使”用她那纤纤的玉手拨弄着无数的音符键盘，把黑夜慢慢奏成了黎明。
如果说，春雨给大地万物披上了美丽的衣裳，那么，夏天的几场透雨的浇灌，使大地更加丰满而充满诱惑。
我喜欢夏天蒙蒙的和风细雨，也爱浩浩荡荡的急风暴雨。有时“雨天使”因为寂寞，她会挥挥手，请来电闪雷鸣一并来到人间和她做伴，为她增光添彩。风姑娘有时也来凑凑热闹，为“雨天使”助阵。在雨中伫立窗前，观看这纷纷扬扬的雨，呼吸着湿漉漉的空气，纷至沓来的雨，把大地和空气中的燥热过滤般地送来一番清凉。雨成了我眼中美丽的降温送凉的天使。
我喜欢在夏天的雨中行走，感受着“雨天使”送来的礼物——舒适和凉爽……
夏天的雨，洗涤着一切尘埃，清澈了空气，明媚了花草树木，荡涤了灵魂！
咏 荷
荷花，大概是受人宠爱最多的花了！从古至今，荷花是无数文人墨客吟诗作赋、绘画刻竹之经久不衰的作品题材。“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。”这是李商隐的《赠荷花》诗，这首诗从正反两面表现出：荷花既能同荣又能同衰的坚贞不渝的高贵品质。
荷花被人们称为“活化石”，她有多种别名：莲花、芙蕖、菡萏、芙蓉、泽芝等等。据古植物学家研究化石证实，早在1.35亿年前，北半球的许多水域地方就有莲属植物的分布。我国1973年在“河姆渡文化”遗址中发现了荷花花粉化石，这证明，至少在七千年前，荷花已被作为食用了。
荷花是多年水生植物，横生于水底淤泥中，出淤泥而不染。她在我国栽培历史悠久，传播范围极广，西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。中国真可谓是荷花的世界栽培中心。
荷花品种很多，有单瓣类、复瓣类、重瓣类、千瓣类。荷花以其实用性和观赏性走进了人们的生活，同时凭借她的清新艳丽，优雅高洁的独特魅力深入人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有荷花的描述“山有扶苏，隰于荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷。”
据说，吴王夫差在他的离宫，为博得爱妃西施的欢心，方便西施赏荷而修筑了“玩花池”，玩花池中移植了许多荷花，每当荷花盛开时期，吴王便与西施观赏池中盛开的荷花。吴王此举真可谓是人工砌池栽荷的最早实录。
荷花除了观赏性，更具食用和药用价值。早在汉朝《神农本草经》中就有莲藕药用保健功能的描述“藕，补中养神，益气力，除百病，久服轻身耐老。”
《本草纲目》也有关于荷的记载“荷叶生发阳气，去脂瘦身，散瘀血，荷花镇心益色，驻颜轻身。”
荷花通身是宝，莲子、莲衣、莲房、莲心、莲须、莲藕、莲叶、莲梗都有极高的药用价值。
荷花还是友谊的象征，和平的使者。由于“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即“莲花”）作为和平、和谐、合作、团结等象征，荷花虽然品种丰富多彩，“荷（和）”而不同，但共同具有高洁的品格。从某种意义上说，荷花也是对中华“和”文化的一种弘扬。
在中华文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词及花卉题材，也是最优美多姿的舞蹈素材，更是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用，最美妙的图案纹饰和造型。隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加多姿多彩。隋唐时期的瓷器、铜镜等装饰多采用莲花花纹，金银器上多饰以富丽的莲瓣纹。明清的木版画多采用“莲（连）贵子”，“莲年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们内心的美好愿望。
荷花还被作为夏季花卉的代表。在三伏盛夏，被骄阳烤得唇干舌燥，心烦意乱时，若移步荷花池畔，观赏一池荷花，亭亭玉立，青翠欲滴，粉荷艳美，白荷清心，含苞者娇羞欲语，怒放者潇洒舒展。一阵微风拂过，荷叶上晶莹的水珠纷纷颤动，好似少女明媚的珠泪在绿盘中变成颗颗玉珠。飘来的阵阵幽香，沁人心脾，心旷神怡。这时候的心情会豁然开朗，暑乏皆消，还会有“一念一清净，心似莲花开”的感觉。若是在风清月朗的夜晚赏荷，荷池绿叶覆盖，在众多荷花入睡闭合之时，“夜舒荷”悄然开放，四溢的香气，加上荷塘边的蛙鸣伴奏，使人如入仙境，舒心惬意，如痴如醉，真是：清心云影闲相照，荷塘月色花开俏。 荷花的美，历来受到人们的青睐，她高雅脱俗，纯洁娴静，立地顶天，独挡骄阳而不惧，灈清莲而不妖，洁身尘然，独享高洁。因而《诗经》之后，屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼等诗人皆有咏荷诗作。苏轼有“霞包霓荷碧，天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白……清香深处住，看伊颜色。”李白有“碧荷生幽泉，朝日艳且艳。秋花冒绿水，碧叶罗轻烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。”
因为荷花的高洁和妩媚，所以无论是文学创作还是诗词、音乐、绘画、竹刻，人们都会用她作为题材，创造出一个又一个关于荷花的佳作极品，荷花真不愧为中国的传统名花！
颂 竹
竹，没有牡丹之富丽，没有松柏之伟岸，没有桃李之娇艳。竹，高雅，有节而无疆，亭亭玉立，袅娜多姿。她四季常青，枝杆挺拔清秀，凌霜傲雪，坚贞不屈。竹，高风亮节，虚心自持，从不炫耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，把财富贡献给人类。竹叶潇洒多姿，千奇百态，情趣盎然，独具韵味。竹，因其美德而深受世人的喜爱和称颂。
无论是“岁寒三友”还是“四君子”，竹子始终并列其中，可见竹子在我国人民心中的敬佩之意甚深。宋代大文豪苏东坡曾有诗曰“瘦竹如幽人，幽人如处女”。
中国是研究、培育和利用竹子最早的国家，被誉为“竹子文明的国度”。我国在商代就使用竹子了，主要用途是把字写在竹片上，再用绳子串成书，成为竹简。早在九世纪我国已开始用竹造纸。从竹简开始到竹纸出现，竹子在人类文化发展史上始终占有重要地位。竹还是工艺美术品的重要材料，中国人用竹编织和雕刻出各种赏心悦目的工艺美术作品。唐代以后竹刻名家辈出。
青青翠竹引得许多古往今来的文人墨客为其抒怀。古人有“奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿”“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不能毁其节”等佳句。现代国画大师李苦禅曾经这样写道：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”。
这是古今文人对竹品格的最好写照，是我国劳动人民把竹子的生物特征总结升华为一种做人的美德。
竹子的高尚精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也称为艺术及推崇的楷模。北宋画家文同开创了“湖州竹派”，被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖。时至今日，中国的画竹艺术仍然保持长盛不衰的势头。
竹文化内涵丰富独特，竹也是文学创作的重要题材。从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，形成了中国独特的竹文学。苏东坡这样评价竹子：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗……”苏东坡不但喜欢竹，还是画竹的艺术大师，苏东坡说：“画竹必先得成竹于胸中。”他关于“胸有成竹”的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循。
竹子也是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分。南宋时期，竹子的栽种在皇家宫苑、私家园林之盛不言而喻，为后来发展的江南园林起了推动作用。竹子与水体、山石、院墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。随着书、诗、画及造园艺术、技术的发展，随后产生了竹子盆景。北京故宫博物院珍藏着一座用翡翠制作的竹子盆景，这是乾隆皇帝弘历八旬寿节上群臣贡献的一件珍宝。竹盆景的清美无疑可以称为“无声的诗，立体的画，凝固的音乐。” 同时，竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代先民奉竹为图腾，把竹作为祭祀的工具和祭品。
竹子从观赏和审美而言，有声、影、意、形四趣。只有静下心来时，才能体会到其意蕴内涵。当你漫步于青幽竹林时，静心倾听随风起舞的阵阵竹涛，窸窸窣窣的竹之浪漫密语，欣赏着竹子窈窕清秀的倩影，会有一种无限舒适的感受和美好的遐想，能让你神清气爽，一切疲劳和烦恼都会被抛到九霄云外，竹林的清静，能陶冶情操，净化人的心灵。
竹子不仅具有观赏价值，还与我们的生活息息相关。竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面。从服饰方面看，竹对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用。秦汉时期就有人用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹笠、竹伞，一直沿用至今。
随着科技的发展，科学家发现竹子含有一种“醌”的化合物，这种物质具有极强的抗菌抑菌性。因此，当今已经用竹纤维制作成衣服和床上用品。
从食用方面看，竹笋和竹蓀可算是美味山珍，药、食作用兼具。竹林还具有调节气候、涵养水源、净化空气、防止风害等作用。
竹子的功能非但如此，而且还有极强的生命力。二次世界大战期间，美国在日本广岛、长崎投放了原子弹，原子弹的威力众所周知，当时原子弹爆炸后，方圆百公里内的生物、植物基本灭绝，但只有银杏和竹子神奇、坚强地生长着。后经科学家研究证明，这两种植物具有极强的抗辐射、抗自由基、抗紫外线的功能。
由此可见，竹，确实是人类的宝贝，正如苏东坡所说：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”