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【中图分类号】G623.23 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）10-0028-01
新《语文课程标准》出台后，一个超越传统、彰显时代特色的新课堂向我们大步走来，这就是“个性化阅读”、“多元解读”、“深度语文”。于是教师不再囿于一孔之见，定于一家之言。教师在由原先的膜拜文本一下子变成俯视文本、曲解文本。如此欠缺平衡、辩证的解读，势必将语文课堂引向一种低效甚至是一种无效的课堂。
一、切忌追求时尚，在文本解读中滑离本真
阅读鉴赏是读者通过与文本的交流获得美感、作出价值判断的，是与客体的作品共同完成审美认识的过程。由于文本总是存在着某些“空白”和“不确定性”，因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间；又由于读者的个体差异，如因时代、阅历、生活环境、知识结构、心理素质等等不同，其鉴赏过程和结果也是千差万别的。西方谚语说：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，讲的就是这个道理。也在这种理念的影响下，教师刻意地追求多元解读，甚至在答案唯一之处拼命地找多元答案或者追求所谓的“多元”、“深度”。
如有位教师在教《拥你入怀》时，教师为了追求课堂的高潮，文本的价值引领。教师提出了这样一个问题：“从紧闭门窗，旋开煤气阀，这个动作感受到什么？”
生：这位母亲想带她女儿一起死。
师：此时，你不禁有什么问题？
生：既然这么爱她的女儿，为什么还要带她一起死？
生：这位母亲怕她的女儿受伤害。
生：这位母亲担心她女儿的生活，从中可见她有多么爱她的女儿。
师：每个人都有生存的权利，面对一个生命，没有比生命更可贵的，她却选择了这种方式。
生：这是一种偏爱。
师：是啊！这是一种狭爱，这位母亲在逃避责任。
师：后来，是什么唤醒了这位母亲改变了想法？
生：是女儿的话唤醒了她，她松开了女儿，下了床，关了煤气，打开了窗子。
师：是女儿的话使这种狭爱变成真正的爱。
在这位教师的执教下这位饱经风霜、满身辛酸、爱女儿超过爱她自己的形象何以存在？在文本中这位母亲她去医院诊断为绝症，一名单身母亲，一个月只挣800元钱，身上负有一大笔债务，更重要的是她与女儿相依为命、尝尽了人情冷暖。在经历了这样的解读，如何能在孩子们心中真正树立一个母亲的形象？相反，却是一种母亲对女儿的狭爱、一种带有暇疵的爱！
纵观这样的课堂，文本的价值取向何在？教师对文本的随心所欲的解读，使阐释的有效性变得虚无起来，合理性被淹没。教师解读导向的偏颇导致学生对文本价值取向的离散、对文本语言的感悟、吸收、内化处于“负面影响状态”。
二、应该追根溯源，在解读文本中有效解读
1.尊重理念，辨清理念
“深度语文”的领军人物干国祥：“在课程代替大纲与教参解放教师后，语文教师的文本解读能力越来越显示出它的重要性。”作为语文教师也都知道，在新课改以来，阅读强调“多义性”，即不能以“一解”去断然地统一“多解”，否定“多解”，不能以“他解”来统一“我解”，否定“我解”。作为“多元解读”理论基础是读者接受理论，其结构十分复杂，包括存在主义论、结构主义后期文论等解释学，解构主义等，但无论是哪种理论，都提出了文本对读者的约束，不允许读者随意做“虚假的具体化”。必须回到事物本身即“与作品实际相符“，提出了作品对最后结果的制约，就连解构主义的创始人德里达也认为应以文本为阅读和批评的中心，解构式阅读和批评同样应是读者与文本的双向交流，而不是读者的单向胡思乱想。
2.尊重文本，多元有界
文本是阅读教学中物的资源。作为物的资源的文本具有“共范性，文质兼美、富有文化内涵，和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，难度适度、适合学生学习。”因此它是学生学习语文、形成并发展自身语文素养的重要介质。阅读教学不能脱离文本，语文交际教学理论认为，语文教学是教师与学生“思考”这面超险的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动。而笛卡儿《论正确指导心灵的方法》中也指出：阅读本是主体（读者）和客体（书籍）之间发生关系，阅读经典作品就如同历代最高贵的人交流一样；他们是过去时代、那些书的作者；不仅如此，这种交谈的内容还是深思熟虑的，在其中展现给我们的不是别的，而是他们最优秀的思想。与众多丰富复杂的作品相比，小学语文教材简单明了，我们更不应该追求片面理解的主观性，而否定文章的客观性。
3.紧扣需求，多元有据
众所周知，教育是一种价值引导的工作。有明确的目的性和方向性，這就确定了教师在教学中应担任的任务？应该发挥怎样的有效指导作用？应该指导学生受到一种怎样的文化熏陶、价值取向的感染？而课堂应呈现一种怎样的精彩纷呈，教师的文本解读很重要。
《拥你入怀》中这位善良、伟大的母亲，在这人世间尝尽了人情冷暖，她是怎样在这世上度过她的一分一秒？她的痛苦有谁能体味？她的想法学生能了解吗？而不能紧扣一个词它的某一方面的含义，应考虑到文本的价值取向、课堂的价值感染熏陶。只有真正走进这位母亲，才能发现是我们这个社会某些地方还缺少爱和光明，才使这位母亲为保护年幼的女儿有这种想法，而不是一种狭爱之说。
在多元解读的今天，一切教育都要根据时代的需求，适应时代的需要。因此有些教师在文本解读时更多的想到了时代的思想，可我们所处的这个社会又是一个多元社会，很多思想都是多元的。
人民教育出版社中小学教材改编曾一度引发社会的争议，《狼牙山五壮士》的悄然淡出也引发教育工作者们诸多的思考，包括《董存瑞舍身炸碉堡》、《黄继光舍身堵枪眼》等在内的献身题材的课文的淡出，是一种生命意义上的“理性回归”。谁能说这些题材是轻视生命的教育题材，我们这个社会就不需要自我牺牲的精神吗？
翻开《语文课程标准》、我们能发现一段耳熟能详的话：“语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。”因此应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。
而今所谓的课堂“深度”、“广度”、“宽度”都缘于教师的文本解读。文本的意义因读者的感悟体验而彰显其价值，读者的感悟体验只有根植于文本才能超越文本。而作为教师要引导学生多元解读、深度解读，基点必须是教师对文本正确、有效的解读，教师心中对文本的解读必须有一个“尺”度，有一定的“宽”度。
新《语文课程标准》出台后，一个超越传统、彰显时代特色的新课堂向我们大步走来，这就是“个性化阅读”、“多元解读”、“深度语文”。于是教师不再囿于一孔之见，定于一家之言。教师在由原先的膜拜文本一下子变成俯视文本、曲解文本。如此欠缺平衡、辩证的解读，势必将语文课堂引向一种低效甚至是一种无效的课堂。
一、切忌追求时尚，在文本解读中滑离本真
阅读鉴赏是读者通过与文本的交流获得美感、作出价值判断的，是与客体的作品共同完成审美认识的过程。由于文本总是存在着某些“空白”和“不确定性”，因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间；又由于读者的个体差异，如因时代、阅历、生活环境、知识结构、心理素质等等不同，其鉴赏过程和结果也是千差万别的。西方谚语说：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，讲的就是这个道理。也在这种理念的影响下，教师刻意地追求多元解读，甚至在答案唯一之处拼命地找多元答案或者追求所谓的“多元”、“深度”。
如有位教师在教《拥你入怀》时，教师为了追求课堂的高潮，文本的价值引领。教师提出了这样一个问题：“从紧闭门窗，旋开煤气阀，这个动作感受到什么？”
生：这位母亲想带她女儿一起死。
师：此时，你不禁有什么问题？
生：既然这么爱她的女儿，为什么还要带她一起死？
生：这位母亲怕她的女儿受伤害。
生：这位母亲担心她女儿的生活，从中可见她有多么爱她的女儿。
师：每个人都有生存的权利，面对一个生命，没有比生命更可贵的，她却选择了这种方式。
生：这是一种偏爱。
师：是啊！这是一种狭爱，这位母亲在逃避责任。
师：后来，是什么唤醒了这位母亲改变了想法？
生：是女儿的话唤醒了她，她松开了女儿，下了床，关了煤气，打开了窗子。
师：是女儿的话使这种狭爱变成真正的爱。
在这位教师的执教下这位饱经风霜、满身辛酸、爱女儿超过爱她自己的形象何以存在？在文本中这位母亲她去医院诊断为绝症，一名单身母亲，一个月只挣800元钱，身上负有一大笔债务，更重要的是她与女儿相依为命、尝尽了人情冷暖。在经历了这样的解读，如何能在孩子们心中真正树立一个母亲的形象？相反，却是一种母亲对女儿的狭爱、一种带有暇疵的爱！
纵观这样的课堂，文本的价值取向何在？教师对文本的随心所欲的解读，使阐释的有效性变得虚无起来，合理性被淹没。教师解读导向的偏颇导致学生对文本价值取向的离散、对文本语言的感悟、吸收、内化处于“负面影响状态”。
二、应该追根溯源，在解读文本中有效解读
1.尊重理念，辨清理念
“深度语文”的领军人物干国祥：“在课程代替大纲与教参解放教师后，语文教师的文本解读能力越来越显示出它的重要性。”作为语文教师也都知道，在新课改以来，阅读强调“多义性”，即不能以“一解”去断然地统一“多解”，否定“多解”，不能以“他解”来统一“我解”，否定“我解”。作为“多元解读”理论基础是读者接受理论，其结构十分复杂，包括存在主义论、结构主义后期文论等解释学，解构主义等，但无论是哪种理论，都提出了文本对读者的约束，不允许读者随意做“虚假的具体化”。必须回到事物本身即“与作品实际相符“，提出了作品对最后结果的制约，就连解构主义的创始人德里达也认为应以文本为阅读和批评的中心，解构式阅读和批评同样应是读者与文本的双向交流，而不是读者的单向胡思乱想。
2.尊重文本，多元有界
文本是阅读教学中物的资源。作为物的资源的文本具有“共范性，文质兼美、富有文化内涵，和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，难度适度、适合学生学习。”因此它是学生学习语文、形成并发展自身语文素养的重要介质。阅读教学不能脱离文本，语文交际教学理论认为，语文教学是教师与学生“思考”这面超险的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动。而笛卡儿《论正确指导心灵的方法》中也指出：阅读本是主体（读者）和客体（书籍）之间发生关系，阅读经典作品就如同历代最高贵的人交流一样；他们是过去时代、那些书的作者；不仅如此，这种交谈的内容还是深思熟虑的，在其中展现给我们的不是别的，而是他们最优秀的思想。与众多丰富复杂的作品相比，小学语文教材简单明了，我们更不应该追求片面理解的主观性，而否定文章的客观性。
3.紧扣需求，多元有据
众所周知，教育是一种价值引导的工作。有明确的目的性和方向性，這就确定了教师在教学中应担任的任务？应该发挥怎样的有效指导作用？应该指导学生受到一种怎样的文化熏陶、价值取向的感染？而课堂应呈现一种怎样的精彩纷呈，教师的文本解读很重要。
《拥你入怀》中这位善良、伟大的母亲，在这人世间尝尽了人情冷暖，她是怎样在这世上度过她的一分一秒？她的痛苦有谁能体味？她的想法学生能了解吗？而不能紧扣一个词它的某一方面的含义，应考虑到文本的价值取向、课堂的价值感染熏陶。只有真正走进这位母亲，才能发现是我们这个社会某些地方还缺少爱和光明，才使这位母亲为保护年幼的女儿有这种想法，而不是一种狭爱之说。
在多元解读的今天，一切教育都要根据时代的需求，适应时代的需要。因此有些教师在文本解读时更多的想到了时代的思想，可我们所处的这个社会又是一个多元社会，很多思想都是多元的。
人民教育出版社中小学教材改编曾一度引发社会的争议，《狼牙山五壮士》的悄然淡出也引发教育工作者们诸多的思考，包括《董存瑞舍身炸碉堡》、《黄继光舍身堵枪眼》等在内的献身题材的课文的淡出，是一种生命意义上的“理性回归”。谁能说这些题材是轻视生命的教育题材，我们这个社会就不需要自我牺牲的精神吗？
翻开《语文课程标准》、我们能发现一段耳熟能详的话：“语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。”因此应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。
而今所谓的课堂“深度”、“广度”、“宽度”都缘于教师的文本解读。文本的意义因读者的感悟体验而彰显其价值，读者的感悟体验只有根植于文本才能超越文本。而作为教师要引导学生多元解读、深度解读，基点必须是教师对文本正确、有效的解读，教师心中对文本的解读必须有一个“尺”度，有一定的“宽”度。