解读《红楼梦》，新旧“索隐派”的方法是把曹雪芹当作地下党，把小说文本当作密电码，说得神乎其神，莫名其妙。
　　《红搂梦》确实有些隐晦之处，这或是因为作者有所忌讳，或者是故为闪烁，用暗示的方法来表达。此类情况通过仔细阅读，依赖常识和逻辑进行解析，可以得其大端，不能尽则存疑而已，不需奇特的手段。妙玉的故事即是一例。
　　妙玉出场在第十八回。贾府为迎元妃省亲而遣大观园，园中建有栊翠庵，是一个点缀。为此聘买了十个小尼姑，小道姑，又请来一位庵主，便是妙玉。她的情形，借林之孝家的向王夫人回事的情节作了交代：本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因为多病，只好入了空门，带发修行，后随师父来京。如今父母俱亡，师父圆寂。如此说来，妙玉不过是独自漂泊在外的一名女尼，虽说贾府念其出身宦门而给予礼遇，但说到底只是借她妆点风景而已，身份应该是相当低微。
　　然而第四十一回写贾母领着一群人游庵，妙玉奉茶，却有令人吃惊的细节：给贾母用的，是一个“成窑五彩小盖钟”；给宝钗用的，上镌有“晋王恺珍玩”和“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”两行小字，表明它是曾经为皇家所收藏的古玩珍器；给黛玉用的叫作“杏犀”，是用犀牛角制作的贵重之物；宝玉说给他用的“绿玉斗”是个俗器，被妙玉抢白道：“只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢!”
　　这一段描写与第五回写宝玉在秦可卿房中所见之物属同样笔法，是用带神秘气息的夸张暗示主人公的某种特点。它让人感觉到，妙玉的家庭非同小可，若非王公贵族，至少也是巨室。脂批说：“缈卿家世非凡”，他知道其中的暗示?
　　这样问题就来了：如此人家，就算父母俱亡，又怎能让他们的小姐以出家人身份流落异乡、寄人篱下?唯一可以成立的解释是这一家庭甚至是整个家族已经彻底败落；而大族巨室在短时期间内败落到不可收拾的程度，唯一可能的原因是突发的政治变故。所以，曹雪芹给出的暗示其实并不是很含糊。进一步说，写妙玉因病而入空门，恐亦是故为闪烁之辞。她恐怕是“遁入空门”吧?中国古代社会的习惯，政治上的失败者到此一步，表明与世间的纠葛已然了结。何况一个女子，危险有限，仇家或者政敌也就任由她燃青灯诵黄卷去了。至于贾府收留妙玉有没有特别原因，就不好猜测了。
　　回头还说茶具，那个给贾母用的明成化官窑五彩茶盅乃是名贵之物(放在今天拍卖至少在千万元以上)，但妙玉只因刘姥姥也拿它喝了一口，便吩咐将它丢弃了，这个细节用来凸显妙玉的洁癖，而咪“金陵十=钗”的曲子中关于妙玉的一首，也特别强调她“过洁世同嫌’’。过度的洁癖是常见的心理病症，而最常见的原因则是由于环境的压迫造成的内心紧张；它是排拒，又是恐惧。
　　妙玉的另一个性格特点是孤傲。贾府的姑娘中，她只跟邢岫烟较为亲密，这不仅因为两人早有交往，还因为岫烟穷，在她面前也不占多少优势，对其他人她一律抱着警戒。这种孤傲也无非是唯恐被人轻亵而采取的自我保护姿态，它的背后是自卑。那个美丽、高洁，自称“槛外人”的女子，内心中有许多的心理冲突。
　　我们知道曹雪芹便是出身于因政治原因遽然败落的贵宦人家。也许久历人世沧桑之后撰作《红楼梦》时，心境已经超旷。但回首往事，自身和家族中人在坠落的过程曾经有过的疑惧与痛楚，以及维护尊严的艰难，又岂能轻易忘记。《红楼》“金陵十二钗”中，安置妙玉这样一个与贾府完全没有亲缘关系的女子，是一种特意的设计。而妙玉最终的命运之凄厉与不堪，更是令人凛然震惊，这里就来不及说了。