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摘要：在高中政治哲学课堂教学活动中，融入古诗词的教学方式可以活跃课堂，激发学生学习兴趣，引领学生明理言志，培养学生正确的人生观、价值观。当然，在融入古诗词的过程中，要本着以政治课为根本的指导原则，使二者有机地结合，把晦涩抽象的哲学转化为具体形象可感的古诗词，让枯燥的哲学课堂变得有声有色。
关键词：高中政治；哲学教学；古诗词；融入
【中图分类号】G633.2
政治哲学课程是培养学生思维逻辑能力的一门课程，也是高中生形成正确的世界观、价值观以及人生观必修的学科，然而在高中政治哲学课堂中，学生往往很难理解深奥难懂的哲学知识，对课本的哲学内容也只能一知半解。如果教师能合理地运用古诗词，把古诗词融入到哲学课堂的教学中，那么对于活跃课堂，激发学生学习兴趣，引领学生明理言志，提高学生的道德水准和行为规范，以及培养学生的学习能力有着极其重要的作用。
一、高中政治哲学教学中面临的问题
高中政治哲学对于高中学生来说，是非常重要的一门课程，它能够影响学生的思想动态和方向，对高中学生今后的发展更是起着非常大的决定性作用。然而，目前高中政治哲学教育中普遍存在的问题，就是学生无法完全理解和接受政治哲学知识，而抽象的哲学知识又无法激发学生的学习热情，学生在无法理解知识的同时，自然对学习失去了兴趣，无法投入到课堂中，这给教学活动的顺利开展带来了很大的困难。
二、把古诗词融入哲学课堂教学中的策略
1、以古诗词为导引，激发学生学习的兴趣
我国古代教育学家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。可见，兴趣的激发在哲学教学中起着不可忽视的作用。有了兴趣，可以变被动为主动、变厌学为愿学、变苦学为乐学。但学习兴趣不是天生的，教师要想方设法诱导学生，充分调动学生学习的积极性和主动性。中国古诗词语言凝炼，意象丰富，内涵深刻，蕴含着丰富的人生哲理，能强烈地感染学生，激发学生的好奇心理和求知欲望，增强学习的主动性和自觉性。
例如：在讲授“按客观规律办事”时，我导入了李白《日出行》“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。誰挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”在让学生感悟诗词美的同时，设计如下问题：“草，不因繁茂而感谢春风；树，不因凋零而怨恨秋天。为什么？四季循环，究竟是谁在驱使，是否存在超自然的神在主宰？本诗给我们的哲学启示是什么？”问题的提出，激发了学生的好奇心理和求知欲望，调动了学生参与教学的积极性，让学生的注意力很快集中到教学中来，为课堂教学做好了铺垫，从而让课堂充满了情趣，达到了教学目的。
2、以古诗词为桥梁，引领学生明理
哲学中一些抽象的概念和道理是不容易理解的，为帮助学生进入哲学“智慧王国”，教师可以以古诗词为桥梁，把哲学上比较抽象的、难以理解的观点理论融入到古诗词的讲述中，这样，能使哲学原理通俗化，有助于学生理解深奥的哲学原理。
例如：在讲“矛盾的同一性”属性时，可引用南北朝诗人王籍的《入若耶溪》中名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这里，噪与静，鸣与幽是相互依存、相互对立的关系。以“蝉噪”反衬“林静”，因“鸟鸣”更显“山幽”，动中写静，以静衬动，动静结合，妙趣横生，诗意丰盈。引用王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这里，“松”、“石”的静与“明月”、“清泉”的动两两相应，相互衬托。失去了“松”、“石”的静态美，人们就难以观察到“明月”、“清泉”、“照”、“流”的动态美。这在哲学中即矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方处于一个统一体中，离开其中一方，他方就不能存在。通过对古诗词的解释，把哲学的晦涩抽象原理变为具体形象生动可感的形象思维，从而，学生理解“矛盾的统一性”这个原理就容易得多了。
再如：在讲《用联系的观点看问题》这一框时，我引用苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”同一座山，由于看的角度不同，如横看或侧看，远、近、高、低各不相同，从哲学角度看，这就要求我们必须全面地、积极地、联系地、发展地看问题，而不能用片面地、消极地、割裂历史地、静止地看问题。从而让学生更好理解了整体与部分，即全局与局部的关系。引领学生明确哲学道理。
可见，用古诗词的方式来解释哲理，不但浅显，而且显得形象、生动、可感、可知，能达到其他教学方式所不能达到的效果。
3、以古诗词为媒介，实现师生互动
教学不是教师教学生的单向过程，而是师生互动、生生互动，学生和文本互动的过程，政治教学也一样。在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共享、共进，实现教学相长和共同发展。古诗词是政治课中实现师生互动的很好的媒介，如果充分利用它，可以收到意想不到的教学效果。
例如，在讲“一切事物的存在和发展都是有条件的，联系具有多样性和复杂性”时，我列举了唐代诗人白居易的《大林寺桃花》之“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的诗句。先简介大林寺的地理位置，引导学生进行讨论，学生很快地进入到情景之中，并提出了很多问题：是不是山上桃花的品种与山下桃花的品种不同？庐山有多高？山上的温度在农历的四月有多高？山下的温度有多高？整个地区的海拔是多少？问题一个比一个深入。接着，在学生探讨的过程中再引导学生从生物的角度讨论桃花开花应该具备哪些条件？同时可以继续讨论有没有可能庐山山上的桃花都芳菲尽了而山下却在盛开呢？通过互动，整个课堂气氛活跃，学生们争着发言，并不断提出新的问题。这情景让人无比欣慰，它改变了过去老师讲，学生被动听的课堂教学模式，变被动吸收为主动吸取。所以，在哲学的教学过程中，如能恰如其分地引入古诗词于课堂上，肯定会有事半功倍的教学效果的。正如这节课，古诗词的引入，不仅让学生明白了在认识世界和改造世界的过程中，要以时间、地点和条件为转移的方法论要求；同时在讨论过程中也调动了地理、生物等其他学科的知识，从而拓宽了学生的思路，发挥了他们的主体作用，使学生真正成为学习的主人。 4、以古诗词为坐标，培养学生哲学情感
政治哲学教学的主要培养目标在于，帮助学生树立正确的人生观、价值观，把古诗词融入到哲学课堂教学中，能够有效地帮助学生理解和记忆哲学知识，并且通过对古诗词的欣赏，体会到其中所表达的情感，有助于帮助学生理解人生。
例如，在教学“意识能够正确地反映客观事物”这一课时，我通过引用陆游的《卜算子.咏梅》中“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”这一诗句，对比毛泽东的《卜算子.咏梅》中“风雨送春归，飞雪迎春到”这一诗句，请学生思考他们各自所要表达的情感，在哲学角度上又说明了什么？然后再根据学生理解的不同情况，对学生进行世界观、人生观的正确引导，引导学生认清正确的人生方向，让学生能够通过高中政治哲学的学习，懂得人生的真理，明了人生的意义，做个真正的有用的人。
再如，在教学“价值的创造与实现”时，可引用刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这首诗一反常调，热情赞頌秋天的美好，把它写得极富诗意。诗一开始就否定古来的悲秋观念，认为秋日胜过生机盎然的春天，表现了一种激越向上的思想感情。这让学生明白在实现人生价值的道路上，在通往胜利和成功的征途中，难免会出现各种干扰，遇到些许困难和挫折。这对培养学生不怕失败、不畏艰险，敢与逆境抗争的精神，培养学生积极向上的人生态度起到很好的指导作用。
三、把古诗词融入哲学课堂教学中要把握好其合理性
本着政治课的思想性和科学性的原则，把古诗词融入哲学课堂教学中要把握好它的合理性，必须注意以下几点：第一：要根据教学内容选择古诗词，要有“四性”：即典型性、趣味性、教育性、欣赏性，切忌满天撒网。第二：要坚持择“熟”原则。避免太深太难，尽可能利用学生熟悉的语文知识，即中学语文课本中的名诗名句，这有利于在教学中激发学生学习兴趣，使其主动地吸取知识，接受教育。第三：要坚持适度原则。虽然古诗词言简意赅，便于教学，但它毕竟是古诗词，属于语文课范畴，有其自身不能紧扣时代脉搏，所以借助古诗词，要精心策划，巧妙安排，灵活运用，课堂中讲古诗词要有度，要控制一堂课中使用古诗词的数量，不能喧宾夺主，主次不明，不能把思想政治课变为古诗词欣赏课。第四：要整合诗哲结合点，设置问题，合作探究，使学生从对古诗词的鉴赏中深入到哲理的思考中去，这样才能起到启发学生思维，培养学生学习能力的积极作用。
总之，把古诗词融入哲学的课堂教学中，既有利于突显学生主体地位和思想政治课的智育和德育目标，也有利于培养、提高学生在人文精神方面的素质以及增强我国古诗词这一传统文化奇葩的魅力。
参考文献：
[1]李秀林主编.《辨证唯物主义和历史唯物主义原理》.中国人民大学出版社
[2]张圣详.《怎样增强思想政治课教学吸引力》.教学研究，2008.2
[3]杨润成.《论新课程理念下的思想政治课教学》.中学新课程，2011.3
关键词：高中政治；哲学教学；古诗词；融入
【中图分类号】G633.2
政治哲学课程是培养学生思维逻辑能力的一门课程，也是高中生形成正确的世界观、价值观以及人生观必修的学科，然而在高中政治哲学课堂中，学生往往很难理解深奥难懂的哲学知识，对课本的哲学内容也只能一知半解。如果教师能合理地运用古诗词，把古诗词融入到哲学课堂的教学中，那么对于活跃课堂，激发学生学习兴趣，引领学生明理言志，提高学生的道德水准和行为规范，以及培养学生的学习能力有着极其重要的作用。
一、高中政治哲学教学中面临的问题
高中政治哲学对于高中学生来说，是非常重要的一门课程，它能够影响学生的思想动态和方向，对高中学生今后的发展更是起着非常大的决定性作用。然而，目前高中政治哲学教育中普遍存在的问题，就是学生无法完全理解和接受政治哲学知识，而抽象的哲学知识又无法激发学生的学习热情，学生在无法理解知识的同时，自然对学习失去了兴趣，无法投入到课堂中，这给教学活动的顺利开展带来了很大的困难。
二、把古诗词融入哲学课堂教学中的策略
1、以古诗词为导引，激发学生学习的兴趣
我国古代教育学家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。可见，兴趣的激发在哲学教学中起着不可忽视的作用。有了兴趣，可以变被动为主动、变厌学为愿学、变苦学为乐学。但学习兴趣不是天生的，教师要想方设法诱导学生，充分调动学生学习的积极性和主动性。中国古诗词语言凝炼，意象丰富，内涵深刻，蕴含着丰富的人生哲理，能强烈地感染学生，激发学生的好奇心理和求知欲望，增强学习的主动性和自觉性。
例如：在讲授“按客观规律办事”时，我导入了李白《日出行》“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。誰挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”在让学生感悟诗词美的同时，设计如下问题：“草，不因繁茂而感谢春风；树，不因凋零而怨恨秋天。为什么？四季循环，究竟是谁在驱使，是否存在超自然的神在主宰？本诗给我们的哲学启示是什么？”问题的提出，激发了学生的好奇心理和求知欲望，调动了学生参与教学的积极性，让学生的注意力很快集中到教学中来，为课堂教学做好了铺垫，从而让课堂充满了情趣，达到了教学目的。
2、以古诗词为桥梁，引领学生明理
哲学中一些抽象的概念和道理是不容易理解的，为帮助学生进入哲学“智慧王国”，教师可以以古诗词为桥梁，把哲学上比较抽象的、难以理解的观点理论融入到古诗词的讲述中，这样，能使哲学原理通俗化，有助于学生理解深奥的哲学原理。
例如：在讲“矛盾的同一性”属性时，可引用南北朝诗人王籍的《入若耶溪》中名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这里，噪与静，鸣与幽是相互依存、相互对立的关系。以“蝉噪”反衬“林静”，因“鸟鸣”更显“山幽”，动中写静，以静衬动，动静结合，妙趣横生，诗意丰盈。引用王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这里，“松”、“石”的静与“明月”、“清泉”的动两两相应，相互衬托。失去了“松”、“石”的静态美，人们就难以观察到“明月”、“清泉”、“照”、“流”的动态美。这在哲学中即矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方处于一个统一体中，离开其中一方，他方就不能存在。通过对古诗词的解释，把哲学的晦涩抽象原理变为具体形象生动可感的形象思维，从而，学生理解“矛盾的统一性”这个原理就容易得多了。
再如：在讲《用联系的观点看问题》这一框时，我引用苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”同一座山，由于看的角度不同，如横看或侧看，远、近、高、低各不相同，从哲学角度看，这就要求我们必须全面地、积极地、联系地、发展地看问题，而不能用片面地、消极地、割裂历史地、静止地看问题。从而让学生更好理解了整体与部分，即全局与局部的关系。引领学生明确哲学道理。
可见，用古诗词的方式来解释哲理，不但浅显，而且显得形象、生动、可感、可知，能达到其他教学方式所不能达到的效果。
3、以古诗词为媒介，实现师生互动
教学不是教师教学生的单向过程，而是师生互动、生生互动，学生和文本互动的过程，政治教学也一样。在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共享、共进，实现教学相长和共同发展。古诗词是政治课中实现师生互动的很好的媒介，如果充分利用它，可以收到意想不到的教学效果。
例如，在讲“一切事物的存在和发展都是有条件的，联系具有多样性和复杂性”时，我列举了唐代诗人白居易的《大林寺桃花》之“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的诗句。先简介大林寺的地理位置，引导学生进行讨论，学生很快地进入到情景之中，并提出了很多问题：是不是山上桃花的品种与山下桃花的品种不同？庐山有多高？山上的温度在农历的四月有多高？山下的温度有多高？整个地区的海拔是多少？问题一个比一个深入。接着，在学生探讨的过程中再引导学生从生物的角度讨论桃花开花应该具备哪些条件？同时可以继续讨论有没有可能庐山山上的桃花都芳菲尽了而山下却在盛开呢？通过互动，整个课堂气氛活跃，学生们争着发言，并不断提出新的问题。这情景让人无比欣慰，它改变了过去老师讲，学生被动听的课堂教学模式，变被动吸收为主动吸取。所以，在哲学的教学过程中，如能恰如其分地引入古诗词于课堂上，肯定会有事半功倍的教学效果的。正如这节课，古诗词的引入，不仅让学生明白了在认识世界和改造世界的过程中，要以时间、地点和条件为转移的方法论要求；同时在讨论过程中也调动了地理、生物等其他学科的知识，从而拓宽了学生的思路，发挥了他们的主体作用，使学生真正成为学习的主人。 4、以古诗词为坐标，培养学生哲学情感
政治哲学教学的主要培养目标在于，帮助学生树立正确的人生观、价值观，把古诗词融入到哲学课堂教学中，能够有效地帮助学生理解和记忆哲学知识，并且通过对古诗词的欣赏，体会到其中所表达的情感，有助于帮助学生理解人生。
例如，在教学“意识能够正确地反映客观事物”这一课时，我通过引用陆游的《卜算子.咏梅》中“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”这一诗句，对比毛泽东的《卜算子.咏梅》中“风雨送春归，飞雪迎春到”这一诗句，请学生思考他们各自所要表达的情感，在哲学角度上又说明了什么？然后再根据学生理解的不同情况，对学生进行世界观、人生观的正确引导，引导学生认清正确的人生方向，让学生能够通过高中政治哲学的学习，懂得人生的真理，明了人生的意义，做个真正的有用的人。
再如，在教学“价值的创造与实现”时，可引用刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这首诗一反常调，热情赞頌秋天的美好，把它写得极富诗意。诗一开始就否定古来的悲秋观念，认为秋日胜过生机盎然的春天，表现了一种激越向上的思想感情。这让学生明白在实现人生价值的道路上，在通往胜利和成功的征途中，难免会出现各种干扰，遇到些许困难和挫折。这对培养学生不怕失败、不畏艰险，敢与逆境抗争的精神，培养学生积极向上的人生态度起到很好的指导作用。
三、把古诗词融入哲学课堂教学中要把握好其合理性
本着政治课的思想性和科学性的原则，把古诗词融入哲学课堂教学中要把握好它的合理性，必须注意以下几点：第一：要根据教学内容选择古诗词，要有“四性”：即典型性、趣味性、教育性、欣赏性，切忌满天撒网。第二：要坚持择“熟”原则。避免太深太难，尽可能利用学生熟悉的语文知识，即中学语文课本中的名诗名句，这有利于在教学中激发学生学习兴趣，使其主动地吸取知识，接受教育。第三：要坚持适度原则。虽然古诗词言简意赅，便于教学，但它毕竟是古诗词，属于语文课范畴，有其自身不能紧扣时代脉搏，所以借助古诗词，要精心策划，巧妙安排，灵活运用，课堂中讲古诗词要有度，要控制一堂课中使用古诗词的数量，不能喧宾夺主，主次不明，不能把思想政治课变为古诗词欣赏课。第四：要整合诗哲结合点，设置问题，合作探究，使学生从对古诗词的鉴赏中深入到哲理的思考中去，这样才能起到启发学生思维，培养学生学习能力的积极作用。
总之，把古诗词融入哲学的课堂教学中，既有利于突显学生主体地位和思想政治课的智育和德育目标，也有利于培养、提高学生在人文精神方面的素质以及增强我国古诗词这一传统文化奇葩的魅力。
参考文献：
[1]李秀林主编.《辨证唯物主义和历史唯物主义原理》.中国人民大学出版社
[2]张圣详.《怎样增强思想政治课教学吸引力》.教学研究，2008.2
[3]杨润成.《论新课程理念下的思想政治课教学》.中学新课程，2011.3