“开放语文”在丹阳实小“鸣凤文化”的肥沃土壤上扎根，在张学伟老师团队的实践中绽放。我们解读“开放语文”，应从更高的文化层面上去解读。语文是文化的组成部分，“开放语文”也是文化的组成部分。文化的力量是强大的，它的持久力、穿透力、影响渗透力是不言而喻的。文化是人类的精神太阳。它的本体存在是真，它的和谐温馨是善，它的七彩缤纷是美，它的光芒四射是人类的智慧之光和人格之光。那么，“开放语文”从文化这个层次来讲，它应该具有这样的特点：
　　第一，“开放语文”是一种交互性文化。马克思说：“人是社会关系的总和。”每个人都是社会关系的存在。在家庭、社会、学校，亲情之间、友情之间、师生之间、生生之间都会产生种种关系，彼此无声无息而又深刻地影响着每个人的生活。在相互交往中，实现精神共生、心灵共鸣和对生命意义的追寻，相互倾听那些流淌在心灵深处的细微而美妙的声音。分享、欣赏着交往中彼此的心灵的美与善的对流。交往是不可避免的，“开放语文”就要让师生、生生去相互交往，也与文本交往，与世界交往。
　　第二，“开放语文”也是一种情境文化。开放不能局限在小小的教室、学校里，师生都生活在一定的情境中，耳闻目睹，无不受到环境的潜移默化的影响。所以，“开放语文”是一种大语文现象。学校的每一面墙壁、每一扇窗户、每一级楼梯都会“说话”，都会传达出丰富的信息，影响着过往的师生，甚至那些飘浮、弥漫在空间里的尘烟也蕴藏着教育的信息。师生的穿着仪表、举止言谈等，无不浸润着孩子的肌肤和心灵，感染着每一个孩子，所以特定的环境产生特定的力量。
　　第三，“开放语文”又是一种体验式文化。“开放语文”绝不搞抽象说教，更不会硬性灌输，强加于人。甚至可以說，“开放语文”的实现主要靠学生个体的体验、情感的共鸣。有人说，头脑可以制造出确定的知识和高深的理论。但只有当我们用心去体验的时候，才能真正进入生命的殿堂。学生需要知道什么，更需要体验、体悟，用心去倾听、去分辨肉眼看到的现象背后的本质。所以，“开放”作为一种文化，应该借助这种无形的、隐形的力量去唤醒内心的体验，从而唤醒沉睡的人性，激活疲惫的悟性，激发生命的活力。
　　“开放语文”是一种文化，归根结底是一种育人文化，是能感染人、熏陶人、影响人、提炼人的文化，是能促进学生精神成长的文化。我想，“开放语文”的“开放”，从文化层面上去解读，才能弄清楚它背后真正的含义。这样，步子才能走得更踏实。我相信，“开放语文”只有起点，没有终点。“开放语文”的门始终打开，始终在成长，在发展。“开放语文”一定会结出更加丰富的果实。
　　（作者单位：华中师范大学）
　　责任编辑 杨壮琴