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诗歌是形象性和抒情性的统一.诗歌中的感情是通过诗歌中描写的形象表达出来的.进而通过意象的连缀构建诗歌的意境.在中国古典诗歌中,经过千百年的沉积,形成了许多独具特色的“意象”。这些意象体现着我国两千多年的博大精深的古文化,耐人寻味,意趣盎然.
一、抒怀意象
菊花,菊花在古诗文中代表着坚强的品格,清高的气质。最早提到菊花的是我国大诗人屈原，在他的名篇《离骚》里面就写到“朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英”，就是通过这两句诗，把屈原玉洁冰清的那种品质表现出来了。到东晋时候陶渊明，可以说是和菊花有不解之缘。陶渊明写了很多咏菊的诗，当然，最有名的像他的饮酒诗里边“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“芳菊开林曜，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情”。自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。 东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
梅花.梅花于严寒中最早开放,因此梅花是傲雪\坚强和不屈不挠的性格的象征.其中古代以陆游的<咏梅>和王冕的<墨梅>最为著名.”驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。”陆游心中的梅花生存的环境可谓凄苦:它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！但它的品格却又是何等的高洁.” 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。”这几句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。王冕的<墨梅>更有意趣,“朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”一个“淡”字刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨.一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在.
另有松柏翠竹冰雪草木等也抒发着作者不同的情感.诗人多借用松柏的耐寒来歌颂坚强不屈的人格.翠竹因有节而挺拔,多用来形容人有节气,高风亮节,坚定顽强,不畏逆境风骨铮铮.冰雪寓意心志忠洁,品质高尚.草木的繁盛衬托现实的荒凉,抒发盛衰兴亡变迁的感慨.
二、思乡意象
月亮.在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
茱萸.古代离乡的游子想念家乡的时候多会登上高处,面向故土,以慰藉自己的心灵,历代文人笔下，以茱萸寄言亲友欢娱之情的诗赋很多，其中以唐宋诗人为最。王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的名句已家喻户晓.
鸿雁.雁，每年秋天都会从北方飞回故巢，诗人常借之写远游的人产生思乡怀亲之情，羁旅行役之苦。如李清照的《一剪梅》，王实甫的《西厢记·长亭送别》
双鲤。双鲤指代书信。如晏几道的《蝶恋花》，诗中写道：蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
三、送别意象：
杨柳，“柳”同“留”同音，古人离别折柳相送以表达依依惜别之情。后人在文章中多用它来传达怨别怀远的的意思。后人在文章中多用它来传达怨别怀远的情思。“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。”（王唯《送元二使安西》）“也表达了依依惜别之情。
杨柳意象也与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经·小雅·采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙·物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗”。从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。
长亭，古代路旁建有亭子，供行旅休憩或鉴别送行之用。如：“何处是归程？长亭更短亭。”“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇“都写出了惜别之情。
四、愁苦意象。
梧桐。在中国古典诗文中，梧桐象征着凄苦悲伤。如李清照的《声声慢》中有这样的句子“梧桐更兼雨细，到黄昏，点点滴滴”，梧桐的形象更突出了愁苦之深。
芭蕉：在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。例如李清照的《添字丑奴儿》。
流水。与水的形式相联系，在古诗文中，他与绵绵的愁思相关联，表达人生苦短命运无常的伤感与哀思。“流水落花春去也，天上人间。”（--李煜）表达了时光的飞逝。“落花流水草连云，看看是、断肠南浦。”（--欧阳修）很直接的表达了愁苦的心绪。
猿啼。古诗词还借猿啼表达哀伤之情。“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”写出了杜甫年老时的悲哀和凄凉。
杜鹃。暮春杜鹃啼血，声音凄苦哀婉，所以杜鹃成为哀伤悲哀的象征。例如：李白的《蜀道难》里写道：又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天。
五、闲适意象
五柳。五柳代表隐者。如陶渊明的《五柳先生传》王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》。
东篱。东篱表示辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如：陶渊明的《饮酒》
李清照的《醉花阴》。
总之,古代诗歌的意象是很值得去探寻的,只要留心,,就可以发现很多有意趣的东西.它既是代表着一定意义的文化符号,又是我国文学宝库中的瑰宝.了解一些常见的意象,也是欣赏古代诗歌必不可少的文化素养.
（作者单位：山东枣庄第十六中学）
一、抒怀意象
菊花,菊花在古诗文中代表着坚强的品格,清高的气质。最早提到菊花的是我国大诗人屈原，在他的名篇《离骚》里面就写到“朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英”，就是通过这两句诗，把屈原玉洁冰清的那种品质表现出来了。到东晋时候陶渊明，可以说是和菊花有不解之缘。陶渊明写了很多咏菊的诗，当然，最有名的像他的饮酒诗里边“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“芳菊开林曜，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情”。自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。 东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
梅花.梅花于严寒中最早开放,因此梅花是傲雪\坚强和不屈不挠的性格的象征.其中古代以陆游的<咏梅>和王冕的<墨梅>最为著名.”驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。”陆游心中的梅花生存的环境可谓凄苦:它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！但它的品格却又是何等的高洁.” 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。”这几句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。王冕的<墨梅>更有意趣,“朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”一个“淡”字刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨.一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在.
另有松柏翠竹冰雪草木等也抒发着作者不同的情感.诗人多借用松柏的耐寒来歌颂坚强不屈的人格.翠竹因有节而挺拔,多用来形容人有节气,高风亮节,坚定顽强,不畏逆境风骨铮铮.冰雪寓意心志忠洁,品质高尚.草木的繁盛衬托现实的荒凉,抒发盛衰兴亡变迁的感慨.
二、思乡意象
月亮.在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
茱萸.古代离乡的游子想念家乡的时候多会登上高处,面向故土,以慰藉自己的心灵,历代文人笔下，以茱萸寄言亲友欢娱之情的诗赋很多，其中以唐宋诗人为最。王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的名句已家喻户晓.
鸿雁.雁，每年秋天都会从北方飞回故巢，诗人常借之写远游的人产生思乡怀亲之情，羁旅行役之苦。如李清照的《一剪梅》，王实甫的《西厢记·长亭送别》
双鲤。双鲤指代书信。如晏几道的《蝶恋花》，诗中写道：蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
三、送别意象：
杨柳，“柳”同“留”同音，古人离别折柳相送以表达依依惜别之情。后人在文章中多用它来传达怨别怀远的的意思。后人在文章中多用它来传达怨别怀远的情思。“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。”（王唯《送元二使安西》）“也表达了依依惜别之情。
杨柳意象也与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经·小雅·采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙·物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗”。从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。
长亭，古代路旁建有亭子，供行旅休憩或鉴别送行之用。如：“何处是归程？长亭更短亭。”“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇“都写出了惜别之情。
四、愁苦意象。
梧桐。在中国古典诗文中，梧桐象征着凄苦悲伤。如李清照的《声声慢》中有这样的句子“梧桐更兼雨细，到黄昏，点点滴滴”，梧桐的形象更突出了愁苦之深。
芭蕉：在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。例如李清照的《添字丑奴儿》。
流水。与水的形式相联系，在古诗文中，他与绵绵的愁思相关联，表达人生苦短命运无常的伤感与哀思。“流水落花春去也，天上人间。”（--李煜）表达了时光的飞逝。“落花流水草连云，看看是、断肠南浦。”（--欧阳修）很直接的表达了愁苦的心绪。
猿啼。古诗词还借猿啼表达哀伤之情。“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”写出了杜甫年老时的悲哀和凄凉。
杜鹃。暮春杜鹃啼血，声音凄苦哀婉，所以杜鹃成为哀伤悲哀的象征。例如：李白的《蜀道难》里写道：又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天。
五、闲适意象
五柳。五柳代表隐者。如陶渊明的《五柳先生传》王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》。
东篱。东篱表示辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如：陶渊明的《饮酒》
李清照的《醉花阴》。
总之,古代诗歌的意象是很值得去探寻的,只要留心,,就可以发现很多有意趣的东西.它既是代表着一定意义的文化符号,又是我国文学宝库中的瑰宝.了解一些常见的意象,也是欣赏古代诗歌必不可少的文化素养.
（作者单位：山东枣庄第十六中学）