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寓言是统编版教材中年级段的重要文体，寓言虽然短小，但其生动的故事、深刻的哲理，还是深受学生的欢迎。其中，统编版教材中就编选了小古文的寓言文本，如何打破小古文体裁的壁垒，激发学生的阅读兴趣，在深入理解的过程中，参透其中所蕴含的寓意呢？笔者尝试运用借读促思的方式，取得了较好的教学效果。
一、对比性阅读，初步把握寓言的文体特征
中年级学生正处于形象思维向理性思维转变的重要过渡期，语文学习需要历练他们从文本中提取信息、归纳信息，直至学会表达信息的能力。教学之初，教师首先出示《守株待兔》《龟兔竞走》这两篇小古文，并引导学生将其与普通类文本进行对比，学生发现了小古文的两个不同点：其一，小古文语言简洁，篇幅非常多，很多的语言习惯与现在的不一样;其二，这些课文讲述的都是自己知道的故事。随后，教师引导学生借助自己已经积累的经验，相机揭示“文言寓言”体裁。他们纷纷交流自己的理解：文言是古代诗人，人们读书和写作的语言，而寓言中的小故事一开始读觉得很好笑，但读完之后就能够深受启发。
小古文的学习，由于学生已经对其中的内容有了较为深入地感知，在导入环节中，其实并不需要依照固有的套路展开教学，也无需每次都播放音乐、欣赏图画，教师可以根据的教学需要及时提问，激发学生探究文本和体悟道理的内在欲望，为学生运用自己的语言来表达自己的理解而奠定坚实的基础。
二、多维性朗读，深入感受文言的独特音律
由于小古文很多的语言表达与当下的规则有着不同，我们需要站立在儿童的视角，展现出有趣味、有意义且富有情趣的语言。因此积极诵读，应该成为学习的首步。初次诵读，要从正确入手，做到字正腔圆，读出小古文的音律节奏。
首先，小古文以文言的方式表达，其内在的音律和节奏之美是非常鲜明的。所谓的音律，包含了鲜明的节奏和和谐的韵律，教师要鼓励学生根据自己的理解，学会划分好节奏，用自己本身的理解，尝试在语义表达的转折处停顿、换气处停顿或者是虚词处停顿，并在自主划分之后进行朗读和交流。其中，虚词的停顿对于学生来说，具有一定的难度。徐建顺老师在其论著《声音的意义》中就曾经指出：“虚字可以采用长读和重读的方式。”比如这篇课文中的“而”，就是属于典型的开音结尾的读音，就可以在停顿处进行延长处理，通过对比学生立刻就能感受到将“而”延长之后，小古文独有的韵味就出来了，尤其是展现出了独特的音乐魅力，教师可以多组织学生进行反复诵读，感受高低不同的音调，有急有缓的节奏，触摸小古文的节奏韵律。
其次，小古文语言独特的表达规律和顺序，常常会给学生的理解和诵读带来较大的障碍。这种障碍的消除，不仅需要学生的反复诵读，同时还需要将文本中的语言皆若出于学生之口。因此，教师要强化文本的内在资源，在深入理解的过程中，将文本之意融入到学生的认知体系之中。比如，教学“因释其耒而守株”，首先引导学生结合语境，相机理解“释”“耒”的意思，在理解了大意、消除了障碍之后，鼓励学生融入自己的理解来朗读这句话。此时的诵读目标，已经不再是感受其语言的节奏和韵律了，而是要读得适切，能够做到语气、语调的综合，使得文本中的语言，就如同是自己内心意识中想要表达的话，自然而流畅地表达出来。
语文学习，说到底就是听说读写的综合。其中，朗读是基础，也是保障，是落实语文实践活动的重要支撑。因此，教师要在诵读上多下功夫，与小古文的语言形成深入而综合和对比，不断提升学生内在的认知能力。
三、深入性思考，洞察寓言文本的内在意蕴
古代寓言故事，从内容上来看，总是以夸张的手法，讲述令人啼笑皆非的故事，在初读寓言故事時，很多学生理解之后就会发出会心的微笑，但此时他们只是停留在最原始的认知状态，教师可以巧妙地利用学生的“笑”，将其作为深入探究的基础，真正探寻文本的内在价值，领悟寓言表达之妙以及所蕴藏的深刻意蕴。
教学这篇《守株待兔》时，教师就尝试从学生的学情入手，紧扣学生的“笑”：同学们都笑得很开心啊！其实，你们跟课文中2300多年前的宋国人一样，他们也笑了。你们有没有想过，大家是因为什么而发笑呢？学生的回答是非常精彩的：有的学生想到天上不会掉馅饼，成天想着不劳而获，这是不可以的;有的学生认为一次经历，只是一种偶然，这里的主人公居然把偶然的事情当成了必然，真是好笑……此时，教师就可以针对学生的回答，进行及时提炼：看来，寓言不仅仅有生动的故事和鲜活的人物，还包含着意味深长的道理。
古语有云：“书读百遍，其义自见。”其他版本教材中的《守株待兔》都直接将寓意揭示了出来：不想劳动，而希望通过侥幸获得成功。而小古文选自古典书籍，为了尊重原著，编者并没有进行改写和处理，因此寓意并没有直接呈现，而学生通过自己的理解，不仅形成了丰富而多样化的理解，同时还在探究和汇总之下，提炼出了小古文的特点。
教学至此，很多教师便开始鸣金收兵，其实学生对文本的感知，有着其自身独特的认知规律。对于小古文而言，我们要让学生经历这样的思维历程：整体感知，理解大意—洞察内容，体悟哲理—再次回归，整体把握。因此，教师可以在学生理解了大意、体悟了哲理之后，进行这样的教学引领：结合自己的理解，梳理这篇小古文中故事发展的起因、经过和结果，在洞察来龙去脉、前因后果的过程中，明晰写作要素。比如，这篇课文的起因：宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死;经过：因释其耒而守株，冀复得兔;结果：兔不可复得，而身为宋国笑。
语文教学要切记上成过于理性的训练课，而导致趣味性地丧失。教师可以鼓励学生采用难点突破的方式，重新来理解课文中较难的生字词。比如“折颈”“复”等。教师可以先从动作入手，摸摸自己的颈部，了解到颈部，其实就是我们现在常说的脖子，然后鼓励学生结合生活经验，理解“折”字的意思，从而突破“折颈”的意思;而对于“复”字的教学，教师出示了四种解释，让学生结合文本中的语境进行理解，学会合理选择。
对于关键性词语的理解，教师还可以充分整合和运用学生之前诵读所形成的基本经验，进行意思的选择，在学生形成语感之际，推动故事的复述。教师就可以借助网络上的连环画，激活学生内在的认知思维，将故事情节与鲜活的图片进行整合理解，引导学生在诵读、背诵和理解的基础上，进行课文的复述，更好地推动学生认知能力地生长服务。
古语说得好：“麻雀虽小，但五脏俱全。”寓言虽然短小，但其生动的故事、深刻的哲理，还是深受学生的欢迎。教师就鼓励学生在反复诵读、积极思考、不断探寻的过程中，感受小古文独特的语言魅力，感受其丰富的人文内涵。
作者单位：江苏省徐州市丰县人民路小学（221700）
一、对比性阅读，初步把握寓言的文体特征
中年级学生正处于形象思维向理性思维转变的重要过渡期，语文学习需要历练他们从文本中提取信息、归纳信息，直至学会表达信息的能力。教学之初，教师首先出示《守株待兔》《龟兔竞走》这两篇小古文，并引导学生将其与普通类文本进行对比，学生发现了小古文的两个不同点：其一，小古文语言简洁，篇幅非常多，很多的语言习惯与现在的不一样;其二，这些课文讲述的都是自己知道的故事。随后，教师引导学生借助自己已经积累的经验，相机揭示“文言寓言”体裁。他们纷纷交流自己的理解：文言是古代诗人，人们读书和写作的语言，而寓言中的小故事一开始读觉得很好笑，但读完之后就能够深受启发。
小古文的学习，由于学生已经对其中的内容有了较为深入地感知，在导入环节中，其实并不需要依照固有的套路展开教学，也无需每次都播放音乐、欣赏图画，教师可以根据的教学需要及时提问，激发学生探究文本和体悟道理的内在欲望，为学生运用自己的语言来表达自己的理解而奠定坚实的基础。
二、多维性朗读，深入感受文言的独特音律
由于小古文很多的语言表达与当下的规则有着不同，我们需要站立在儿童的视角，展现出有趣味、有意义且富有情趣的语言。因此积极诵读，应该成为学习的首步。初次诵读，要从正确入手，做到字正腔圆，读出小古文的音律节奏。
首先，小古文以文言的方式表达，其内在的音律和节奏之美是非常鲜明的。所谓的音律，包含了鲜明的节奏和和谐的韵律，教师要鼓励学生根据自己的理解，学会划分好节奏，用自己本身的理解，尝试在语义表达的转折处停顿、换气处停顿或者是虚词处停顿，并在自主划分之后进行朗读和交流。其中，虚词的停顿对于学生来说，具有一定的难度。徐建顺老师在其论著《声音的意义》中就曾经指出：“虚字可以采用长读和重读的方式。”比如这篇课文中的“而”，就是属于典型的开音结尾的读音，就可以在停顿处进行延长处理，通过对比学生立刻就能感受到将“而”延长之后，小古文独有的韵味就出来了，尤其是展现出了独特的音乐魅力，教师可以多组织学生进行反复诵读，感受高低不同的音调，有急有缓的节奏，触摸小古文的节奏韵律。
其次，小古文语言独特的表达规律和顺序，常常会给学生的理解和诵读带来较大的障碍。这种障碍的消除，不仅需要学生的反复诵读，同时还需要将文本中的语言皆若出于学生之口。因此，教师要强化文本的内在资源，在深入理解的过程中，将文本之意融入到学生的认知体系之中。比如，教学“因释其耒而守株”，首先引导学生结合语境，相机理解“释”“耒”的意思，在理解了大意、消除了障碍之后，鼓励学生融入自己的理解来朗读这句话。此时的诵读目标，已经不再是感受其语言的节奏和韵律了，而是要读得适切，能够做到语气、语调的综合，使得文本中的语言，就如同是自己内心意识中想要表达的话，自然而流畅地表达出来。
语文学习，说到底就是听说读写的综合。其中，朗读是基础，也是保障，是落实语文实践活动的重要支撑。因此，教师要在诵读上多下功夫，与小古文的语言形成深入而综合和对比，不断提升学生内在的认知能力。
三、深入性思考，洞察寓言文本的内在意蕴
古代寓言故事，从内容上来看，总是以夸张的手法，讲述令人啼笑皆非的故事，在初读寓言故事時，很多学生理解之后就会发出会心的微笑，但此时他们只是停留在最原始的认知状态，教师可以巧妙地利用学生的“笑”，将其作为深入探究的基础，真正探寻文本的内在价值，领悟寓言表达之妙以及所蕴藏的深刻意蕴。
教学这篇《守株待兔》时，教师就尝试从学生的学情入手，紧扣学生的“笑”：同学们都笑得很开心啊！其实，你们跟课文中2300多年前的宋国人一样，他们也笑了。你们有没有想过，大家是因为什么而发笑呢？学生的回答是非常精彩的：有的学生想到天上不会掉馅饼，成天想着不劳而获，这是不可以的;有的学生认为一次经历，只是一种偶然，这里的主人公居然把偶然的事情当成了必然，真是好笑……此时，教师就可以针对学生的回答，进行及时提炼：看来，寓言不仅仅有生动的故事和鲜活的人物，还包含着意味深长的道理。
古语有云：“书读百遍，其义自见。”其他版本教材中的《守株待兔》都直接将寓意揭示了出来：不想劳动，而希望通过侥幸获得成功。而小古文选自古典书籍，为了尊重原著，编者并没有进行改写和处理，因此寓意并没有直接呈现，而学生通过自己的理解，不仅形成了丰富而多样化的理解，同时还在探究和汇总之下，提炼出了小古文的特点。
教学至此，很多教师便开始鸣金收兵，其实学生对文本的感知，有着其自身独特的认知规律。对于小古文而言，我们要让学生经历这样的思维历程：整体感知，理解大意—洞察内容，体悟哲理—再次回归，整体把握。因此，教师可以在学生理解了大意、体悟了哲理之后，进行这样的教学引领：结合自己的理解，梳理这篇小古文中故事发展的起因、经过和结果，在洞察来龙去脉、前因后果的过程中，明晰写作要素。比如，这篇课文的起因：宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死;经过：因释其耒而守株，冀复得兔;结果：兔不可复得，而身为宋国笑。
语文教学要切记上成过于理性的训练课，而导致趣味性地丧失。教师可以鼓励学生采用难点突破的方式，重新来理解课文中较难的生字词。比如“折颈”“复”等。教师可以先从动作入手，摸摸自己的颈部，了解到颈部，其实就是我们现在常说的脖子，然后鼓励学生结合生活经验，理解“折”字的意思，从而突破“折颈”的意思;而对于“复”字的教学，教师出示了四种解释，让学生结合文本中的语境进行理解，学会合理选择。
对于关键性词语的理解，教师还可以充分整合和运用学生之前诵读所形成的基本经验，进行意思的选择，在学生形成语感之际，推动故事的复述。教师就可以借助网络上的连环画，激活学生内在的认知思维，将故事情节与鲜活的图片进行整合理解，引导学生在诵读、背诵和理解的基础上，进行课文的复述，更好地推动学生认知能力地生长服务。
古语说得好：“麻雀虽小，但五脏俱全。”寓言虽然短小，但其生动的故事、深刻的哲理，还是深受学生的欢迎。教师就鼓励学生在反复诵读、积极思考、不断探寻的过程中，感受小古文独特的语言魅力，感受其丰富的人文内涵。
作者单位：江苏省徐州市丰县人民路小学（221700）