乡愁是一首诗，有着淡远的诗景，淡淡的酒香和清冷的月色。但悠悠千年，酿造出的却是浓郁诗情、浓密相思。我用年轻的目光静静抚过斑驳的岁月，看乡愁斟满诗人的酒杯，对月吟唱“你是一杯，乡色酒，你满，乡愁也满”。那液体滑过诗人的咽喉，色彩变幻，是甜是苦？是醉是醒？
　　乡色酒，该是暗红色的，在那遥远的时光里。
　　那些古代的文人骚客，因忧国忧民的情怀，因郁郁不得志的现实，情感变得压抑而克制。于是，每一个乡愁的诗行，都是生命力的一次喷薄。多么希望自己规划的宏图大业穿空而上，但南海边的尖山如剑芒直刺百回愁肠，一片片凌迟着满怀的雄心壮志。空有一身才华，却抱负不得施展，家国无法报效，所有的愿望只能凝結为一句“化得身千亿，散上峰头望故乡”。是啊，纵使僵卧孤村，心心念念仍是“为国戍轮台”，半昏半醒间是“铁马冰河入梦来”的辗转反侧。屋外凄风冷雨呼呼而啸，抱负在风雨中飘摇，生命在落花残月中黯淡，愤懑便如一口暗红的淤血噎在胸口，令人生疼。
　　而这竟是诸多中国文人的悲哀，春去秋来，多少白衣才子、落魄官员在这条路上去而不返，生命价值虚无了，生命意义失落了。愤懑让他们把思乡之情写满心头，“酒入愁肠化作相思泪”，故乡成为他们心灵的寄托、情感的归宿、情绪的宣泄口。饮了这杯暗红的乡色酒，平平仄仄间乡愁就有了色彩，有了生命力的内涵。
　　时光荏苒，那杯乡色酒倾倒在现代的大地，在记忆中晕染出的，却是一片淡灰色。
　　韩少功曾说，故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。是的，故乡渗透进人们的童年、青年、壮年和老年，支撑起人们精神成长的天空，即使它只是浮粪四溢的墟场、拥挤不堪的车厢和阴沉连日的雨季。但现代的脚步，让它慢慢地、慢慢地变了模样，干净得让人不敢触碰，有序得令人无措，斩断了人们曾经与之融于血肉的联系。可北平是在老舍的血里的呀，他的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。生生抽筋剥皮后，人就只能是摇摆不定的浮萍。所以望着残存的窗，破败的墙，刘亮程不禁长号：“这是我今生今世的证据啊！”故乡是对自我精神世界的确认，是自我存在的明证，是他们的精神脊骨。想着故乡，便有无限量的幸福、无穷无尽的力量。而一旦故园废失，一切都将走向虚无，人又怎能不哀叹自我情感精神的崩塌。这杯乡色酒，正如那江南曾经粉墙青瓦的旧居，泛出淡灰色的质感。
　　而在隔海相望的那边，有诗人说“春天，遂想起，江南”。他的江南，不仅是杏花微雨下的如画景色，也不仅是多莲多菱多螃蟹的湖，他在探寻在思索“何处有我的母亲”？余光中的船票，纪弦的槐叶，非马的醉汉，郑愁予的雨说，席慕蓉永不老去的树，那一声声的呼喊，仅仅是对亲情血脉的感伤吗？诗人痖弦一语道破，“我的灵魂必须归家/……/ 我听见我的民族/ 我的辉煌的民族在远远地喊我哟”。洛夫更是说，“我认为更深刻一点的是文化的乡愁。你如果有机会到全国各地去访问、旅游，你就会看到各地的历史、地理、民族的文化和中国人的那种情感。你会觉得，这才是你的精神的家园。”
　　是啊，他们的文字源于海峡另一岸的故乡，思念着给予知识、情怀、生命和灵魂的故乡。即使洋装穿在身，我心依然是“中国”心，无论是浅浅的海峡还是落基山脉的千山万水。这一杯乡色酒啊，该是烟青色的，厚重绵长。江南给予他们情愁，仿若冷雨下的江南，是一滴滴湿淋淋的灵魂，冷冷在窗外喊。绵延在骨血里的华夏因子，在内心深处深深地召唤，让他们不断滋长着对中华文化的认同与归属。于是，他们的诗句里感性与知性、幽默与庄重、头脑与心肠交织在一起，故乡这杯乡色酒，因“对这片土地爱得深沉”而愈发醇厚。
　　左一脚十年，右一脚十年，乡愁在岁月中更迭自己的色彩，变换着自己的内涵，是失意时的愤懑？是精神故园的失落？还是文化认同的自我定位？但无论如何变化，乡愁都是诗人手中的那杯酒，纵使颜色改变，依旧是家乡的味道，是华夏民族的基调，是“我心归处”。
　　无边落木萧萧，不尽长江滚滚，时光淘洗尽岁月的浮尘，却让一首诗久远传唱：三十年前/你从柳树梢头望我/我正年少/你圆/人也圆/三十年后/我从椰树梢头望你/你是一杯/乡色酒/你满/乡愁也满。
　　教师点评
　　作者是一个有心人，能从漫漫乡愁文字中抬头远望，静心思索，展现自己对乡愁本质内涵的一份独特理解。文章以比喻起笔，借助诗意语言引出话题。主体部分以时间为序，缓缓道出乡愁在不同时期的内涵与特色，并用“色彩”这一核心勾连成线。结尾处首尾呼应，自然圆合，体现了结构脉络清晰、行文铺展简洁的特点。“失意的愤懑”“精神的故园”“文化的定位”这样的解读，虽然有些稚嫩，却也是拓开了乡愁认识的一片新视野。字里行间情感充沛，情理兼容，不时闪现的阅读积淀和思考火花，令文字富有温度和厚度。
　　（指导教师：韦玲珍）