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文言文教学以其文言词语古今义变化大，句式特殊，含义难疏通等因素，成为学生学习的阻碍，因而初中学生普遍对文言文产生畏惧感。学习者的兴趣索然，教授者的方法单一，成为目前文言文教学的一大难题。
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学生学习的内在动力源于兴趣，激发他们的兴奋点，吸引他们的目光，抓住他们的思维是课堂教授的最佳途径。美国教育家杜威认为：教学的艺术就在于能够创设恰当的情境。而情境教学是教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材。情境教学的有效使用，会化文言艰涩为浅近，化枯燥为灵动。
以《岳阳楼记》的课堂教学为例，多角度创设情境，有助于学生对文本的解读。
一、图片展示整体感知
捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中写道：“一切知识都是从感官开始的。”情境教学通过给学生展示鲜明具体的形象，使学生从形象的感知达到抽象的理性的顿悟。在讲授《岳阳楼记》前，出示被洞庭湖环绕的岳阳楼的图片，使学生对此地的认识由空洞到具体，对岳阳楼的外貌由陌生转为初步感知，也为教师对后文写景内容的教授做以铺垫。
二、语言描摹再现场景
《岳阳楼记》是篇借景抒情的文章，刘勰在《物色》篇中，从客观外物对人的情感的影响，作了生动形象的阐述，他指出：“物色之动，心亦摇焉”，表明人的情感受客观外物的影响之深。图片关注的只是岳阳楼的概貌，但其周围之景的变化无法立体的呈现，如洞庭湖的气势磅礴、变化多端；晴明、隐晦景致等场景都无法再现，此时我们就要发挥语言的魅力，将景致的特点加以转述，让学生体会面对景致的变化，迁客骚人各异的情感。
在讲授第四段时，教师可营造这样的一番意境：
“站在岳阳楼上，凭栏远眺，春光明媚，春风拂面，仿佛母亲的手轻柔地抚摸着你。极目四望，满眼碧绿，湖光山色融为一体，让人不仅心胸开阔，豁然开朗。岸边芳草鲜美，丛中兰花芬芳，沁润着泥土的气息，显露着春的生机盎然。远处的沙鸥有的翱翔于长空之上，有的聚集在水边欣赏着自己美丽的身影，俯视湖面，点点的光亮闪耀，定睛一看，原来是水中的鱼儿自由的游弋，一派欢愉之景，不禁让人为之雀跃。
渐渐，湖面恢复了平静，一轮圆月当空明视，柔和月光投映在湖水之上仿若耀眼的碎金，闪闪发亮。宁静的夜，浑圆的月，不禁让人抛开俗世的纷扰，静下心来，尽情享受夜晚带给我们的安宁与祥和。” 以此让学生体会晴明之景引发迁客骚人欢喜之意。
王国维在《人间词话》中说：“大家之作，其言情也沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。”显然，他把情、景同语言看作构成“境界”的三位一体的东西。而语言的魅力就在于此，它可以让真实的场景再现，让真挚的情感共鸣，甚至可以让学生穿越千年，与古人感同身受，更好地体会情境之后的深刻意蕴。
三、背景投射丰富体验
景致的生动再现有助于学生体会作者的情感，而要深入地挖掘文章的主题，就不能仅仅拘泥于文本之中，更应立足史实，回归文章背后乃至作者的切身经历。
为了让学生能够体会出作者真如文中所说拥有豁达的心胸和远大的政治抱负，特将作者的践行之举加以阐述。讲授时可加入背景资料，如：“天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。 范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时都无钱下葬。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。”
情境所提供的线索起到一种唤醒或启迪智慧的作用。上于形与情的作用，学生对课文的理解，不仅有具体的形象感染，有情感的体验，而且也有由表及里的对课文内在思想即蕴含理念的理解。
四、关联援引解读深意
学习一篇文章最大的目的不仅是感知内容，更重要的是进行文化熏染和情感启迪，从文字背后体会精神境界，从中给养为人处世之理。
《岳阳楼记》为世人传颂千百年，正是因为它做到了文质兼美，才能历久弥新。语言的工整对仗、精雕细琢，多种表达方式的水乳交融，多种修辞方法的精彩运用，似乎“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的画面浮现眼前，文字间营造的意境可见一斑，而文章背后传达的胸襟抱负则成为人们精神世界的指引，依然激励后人。
为了更好地让学生能从文章中受益，将积极的精神践行于自身的学习生活中，对岳阳楼的关联知识点加以补充，以求教学时的个性突出、文章解读的富有深意，进而达到对学生的情感启迪。我将岳阳楼上的对联和孟浩然的对联进行对比阅读：“当我们登上岳阳楼，一副巨联就会映入眼前，上联提及“杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。”其实孟浩然在《临洞庭湖赠张丞相》中也描写了岳阳楼周围的景致“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”从语言的气势上并不逊于对联中所提及的诗人，为什么并未入选对联之中呢？我想正因孟浩然的诗作是一首干谒诗，表达了作者希望有人援引他入仕从政的理想。诗人那种有志难酬、不得已而为之的难言之情，思想境界无法与《岳阳楼记》相提并论，这也是其不被人所熟知的主要原因。因此堪称为千古美文的佳作，精神境界的高远会成为其世代传诵的必备之美。”
南朝学者颜之推曾指出情境教学在培养、教育青少年方面的重要意义：“人在少年，精神未定，所与款押，熏清陶染，言笑举动，无心于学，潜易暗化，自然拟之。”即古人所说的“陶情冶性”。情境教学的陶冶功能就像一个过滤器，使人的情感得到净化和升华，进而激发学生将情感的体验化为人生的动力，并实践于生活之中。
文言文的内容是古人思想的凝练，而教学文言文则是对一种精神和思想的传承，古人重视文字，但更注重思想。在教学时，教师要用一种久远的思想激活时代的大脑，让古人的思想在新的时代焕发崭新的生命力，成为当代思想的重要组成部分。
情境的魅力不仅仅停留于它的生动，更在于能够丰沛课堂，拓展知识的外延，使学生能够以更为长远的视角的理解、分析问题。发挥情境的魅力，让文言的教学方式如其思想内涵般鲜活灵动。
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学生学习的内在动力源于兴趣，激发他们的兴奋点，吸引他们的目光，抓住他们的思维是课堂教授的最佳途径。美国教育家杜威认为：教学的艺术就在于能够创设恰当的情境。而情境教学是教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材。情境教学的有效使用，会化文言艰涩为浅近，化枯燥为灵动。
以《岳阳楼记》的课堂教学为例，多角度创设情境，有助于学生对文本的解读。
一、图片展示整体感知
捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中写道：“一切知识都是从感官开始的。”情境教学通过给学生展示鲜明具体的形象，使学生从形象的感知达到抽象的理性的顿悟。在讲授《岳阳楼记》前，出示被洞庭湖环绕的岳阳楼的图片，使学生对此地的认识由空洞到具体，对岳阳楼的外貌由陌生转为初步感知，也为教师对后文写景内容的教授做以铺垫。
二、语言描摹再现场景
《岳阳楼记》是篇借景抒情的文章，刘勰在《物色》篇中，从客观外物对人的情感的影响，作了生动形象的阐述，他指出：“物色之动，心亦摇焉”，表明人的情感受客观外物的影响之深。图片关注的只是岳阳楼的概貌，但其周围之景的变化无法立体的呈现，如洞庭湖的气势磅礴、变化多端；晴明、隐晦景致等场景都无法再现，此时我们就要发挥语言的魅力，将景致的特点加以转述，让学生体会面对景致的变化，迁客骚人各异的情感。
在讲授第四段时，教师可营造这样的一番意境：
“站在岳阳楼上，凭栏远眺，春光明媚，春风拂面，仿佛母亲的手轻柔地抚摸着你。极目四望，满眼碧绿，湖光山色融为一体，让人不仅心胸开阔，豁然开朗。岸边芳草鲜美，丛中兰花芬芳，沁润着泥土的气息，显露着春的生机盎然。远处的沙鸥有的翱翔于长空之上，有的聚集在水边欣赏着自己美丽的身影，俯视湖面，点点的光亮闪耀，定睛一看，原来是水中的鱼儿自由的游弋，一派欢愉之景，不禁让人为之雀跃。
渐渐，湖面恢复了平静，一轮圆月当空明视，柔和月光投映在湖水之上仿若耀眼的碎金，闪闪发亮。宁静的夜，浑圆的月，不禁让人抛开俗世的纷扰，静下心来，尽情享受夜晚带给我们的安宁与祥和。” 以此让学生体会晴明之景引发迁客骚人欢喜之意。
王国维在《人间词话》中说：“大家之作，其言情也沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。”显然，他把情、景同语言看作构成“境界”的三位一体的东西。而语言的魅力就在于此，它可以让真实的场景再现，让真挚的情感共鸣，甚至可以让学生穿越千年，与古人感同身受，更好地体会情境之后的深刻意蕴。
三、背景投射丰富体验
景致的生动再现有助于学生体会作者的情感，而要深入地挖掘文章的主题，就不能仅仅拘泥于文本之中，更应立足史实，回归文章背后乃至作者的切身经历。
为了让学生能够体会出作者真如文中所说拥有豁达的心胸和远大的政治抱负，特将作者的践行之举加以阐述。讲授时可加入背景资料，如：“天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。 范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时都无钱下葬。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。”
情境所提供的线索起到一种唤醒或启迪智慧的作用。上于形与情的作用，学生对课文的理解，不仅有具体的形象感染，有情感的体验，而且也有由表及里的对课文内在思想即蕴含理念的理解。
四、关联援引解读深意
学习一篇文章最大的目的不仅是感知内容，更重要的是进行文化熏染和情感启迪，从文字背后体会精神境界，从中给养为人处世之理。
《岳阳楼记》为世人传颂千百年，正是因为它做到了文质兼美，才能历久弥新。语言的工整对仗、精雕细琢，多种表达方式的水乳交融，多种修辞方法的精彩运用，似乎“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的画面浮现眼前，文字间营造的意境可见一斑，而文章背后传达的胸襟抱负则成为人们精神世界的指引，依然激励后人。
为了更好地让学生能从文章中受益，将积极的精神践行于自身的学习生活中，对岳阳楼的关联知识点加以补充，以求教学时的个性突出、文章解读的富有深意，进而达到对学生的情感启迪。我将岳阳楼上的对联和孟浩然的对联进行对比阅读：“当我们登上岳阳楼，一副巨联就会映入眼前，上联提及“杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。”其实孟浩然在《临洞庭湖赠张丞相》中也描写了岳阳楼周围的景致“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”从语言的气势上并不逊于对联中所提及的诗人，为什么并未入选对联之中呢？我想正因孟浩然的诗作是一首干谒诗，表达了作者希望有人援引他入仕从政的理想。诗人那种有志难酬、不得已而为之的难言之情，思想境界无法与《岳阳楼记》相提并论，这也是其不被人所熟知的主要原因。因此堪称为千古美文的佳作，精神境界的高远会成为其世代传诵的必备之美。”
南朝学者颜之推曾指出情境教学在培养、教育青少年方面的重要意义：“人在少年，精神未定，所与款押，熏清陶染，言笑举动，无心于学，潜易暗化，自然拟之。”即古人所说的“陶情冶性”。情境教学的陶冶功能就像一个过滤器，使人的情感得到净化和升华，进而激发学生将情感的体验化为人生的动力，并实践于生活之中。
文言文的内容是古人思想的凝练，而教学文言文则是对一种精神和思想的传承，古人重视文字，但更注重思想。在教学时，教师要用一种久远的思想激活时代的大脑，让古人的思想在新的时代焕发崭新的生命力，成为当代思想的重要组成部分。
情境的魅力不仅仅停留于它的生动，更在于能够丰沛课堂，拓展知识的外延，使学生能够以更为长远的视角的理解、分析问题。发挥情境的魅力，让文言的教学方式如其思想内涵般鲜活灵动。