希特勒的50周岁生日，在当年的德国是一件大事。首都柏林于1939年4月20日举行盛大阅兵式，庄严的德国国歌响彻云霄，紧接着又一首曲目奏响，这便是纳粹党的《霍斯特·维塞尔之歌》。此歌来历颇耐人寻味，也足以体现该党的虚伪根性。
　　霍斯特·维塞尔出生于中产家庭，其父是随军牧师，与兴登堡总统有些交情。由于这样的出身，维塞尔对政治风向十分敏感，很早就参加了冲锋队，且因为好勇斗狠，当上第五分队的队长。1928年，他挥笔写下短诗《高举旗帜》，共三段十二行，第一段就开宗明义：“高举旗帜！团结一心！步伐整齐，安静平稳，冲锋队在前进！红色阵线和反动派枪杀了战友，他们的灵魂仍和我们一同前进。”此时，维塞尔年仅22岁，诗歌不过是涂鸦之作。但它后来竟被裹上神圣外衣，成为纳粹党歌。有人将这首诗称为“皮条客之歌”。原来，维塞尔成年后住在柏林最肮脏的地区，靠一名妓女供养。当时流传甚广的传闻认为，他是一名皮条客，由于行业竞争白热化，遂与竞争对手诉诸武力，在打斗中被另一皮条客刺死，此人是红色联盟成员。
　　后来传闻在细节上有所修正：维塞尔，这位狂热的纳粹分子，娶了一位因经济窘迫而卖淫的女子为妻，她用卖淫的钱资助维塞尔完成学业。一位来自红色联盟的皮条客对这个女人爱上维塞尔恼羞成怒，在打斗中将他杀死。杀人者被判入狱，1933年被纳粹党杀害。
　　在霍斯特·维塞尔于1930年初被刺死街头后，这一事件为纳粹党充分利用，炮制出一幕纳粹神话。为何维塞尔能成为纳粹神话的主人公？答案就在诗歌里——它完全契合纳粹的政治意向。这首诗具有浓郁的军事化色彩和强烈的敌我意识。此外，“希特勒的旗帜将在所有街道上空飘扬”一句，正顺应了纳粹党所期望的执政目的。最重要的是，维塞尔和他的诗歌引起宣传大师戈培尔的注意。
　　戈培尔将维塞尔的死亡编造为“在一次伟大行动中被红色联盟成员杀死”——皮条客摇身变成英雄。纳粹党为他举行了隆重的葬礼，戈培尔也到场发表演说，盛赞维塞尔是“风暴领袖”。下葬时，纳粹党旗从维塞尔坟头升起，迎风猎猎，充斥着强烈的宗教意味。此后，戈培尔亲笔撰写纪念文章，说维塞尔精神永远不死，“那些准备学习维塞尔、为纳粹事业做出最大牺牲的人，其精神将永生。”这首短诗也被谱上曲，定名《霍斯特·维塞尔之歌》。
　　造神运动完全达到了纳粹党的预定目标，而德共组织却十分不明智地在葬礼结束后冲击纳粹党游行队伍，从此不断被指责为动乱祸根，纳粹运动反而博得越来越多人的同情与支持。
　　1930年9月14日大选，纳粹党的议席由12席飞升至107席，一跃而成第二大党。第二天，纳粹党官方的《人民观察家报》引用维塞尔的一句歌词作为大标题，欢呼这场胜利：“为冲锋队让出街道”。1931年，此歌被带进国会，纳粹党议员在国会旁若无人地高歌。它还被定为纳粹党歌，在所有官方场合播放，有了纳粹德国第二国歌之称。
　　造神运动继续着……维塞尔的故事不断被重新包装，在各种版本里，其经历一再被篡改，有一种说法是：维塞尔为将共产党人争取到纳粹党，从而惨遭暗杀，以身殉职。他的故事还被写成小说《冲锋队征服柏林》出版。希特勒还希望一位叫艾沃斯的作家为维塞尔立传，而这位作家以写色情小说出名。此外，维塞尔的“业绩”还登上了银幕。
　　德共党员、著名剧作家布莱希特用同样的结构讽刺了维塞尔的诗作：“屠夫召唤，牛儿举步，紧闭双眼，安静平稳，那曾血洒屠场的牛们，灵魂伴它一起前进。”布莱希特说，霍斯特·维塞尔不过是纳粹宣传机器精心制造的一个神话。
　　《高举旗帜》的字里行间渗透着血腥气息，应归入“柏油文学”。所谓“柏油文学”是指城市的街头文学，它对应于乡土文学。此类作品既缺乏文学价值，也不见文学思想或情感，只是赤裸裸地煽动暴力。汉斯·鲍曼的《朽骨在颤抖》就属这一范畴。即便如此，维塞尔的“诗作”也非“原创”。有学者研究认为，此诗不论意象还是歌词，都有剽窃当时德共卡祖笛乐队的嫌疑。
　　纳粹党为神化自己和欺骗民众，进而实现极权统治，从来不择手段。一个通过欺骗上台的政党，将会给德国民众带来什么呢？
　　作者为自由撰稿人